Église d'État
Une église d'État est une communauté religieuse chrétienne qui a été désignée comme religion officielle dans un État sur la base de la loi applicable (généralement avec un statut constitutionnel). Cette réglementation concerne soit l'ensemble du territoire national, soit une partie seulement du pays. Une église d'État est souvent dérivée d'une monarchie et est étroitement liée à la personne du monarque, qui a généralement un rôle particulier au sein de l'église d'État. Même les monarchies antérieures, qui ont aujourd'hui une constitution républicaine, ont parfois encore une église d'État (par exemple l' Église de Grèce ). Les termes état, église régionale et nationale sont souvent utilisés à tort comme synonymes. La reconnaissance publique d'une communauté religieuse ne justifie pas son élévation au statut d'église d'État.
En tant qu'église d'État, une église peut être limitée au territoire d'un État ou d'une partie d'un État (par exemple, Église d'Angleterre , [anciennement] Église évangélique réformée du canton de Zurich ) ou elle peut être une église officielle dans plusieurs États ( ex. anciennement l' Église catholique en Espagne , en Italie et en Belgique ).
Historiquement, dans de nombreux cas, la nationalité et l'appartenance à l'église étaient identiques, et certaines églises d'État considéraient la mission comme dispensable en principe.
Les églises d'État ont généralement certains privilèges de l' État ( impôts , prestige du clergé), mais sont également liées par certaines règles de l'État. L'étendue des privilèges et des droits d'opposition de l'État peut varier considérablement selon le pays et l'époque. B. dans les églises régionales allemandes et dans le césaropapisme .
La religion d'État n'a pas le même sens que l'église d'État, car si la première comprend des communautés religieuses indépendantes (par exemple l'Église catholique), la seconde désigne une église affiliée à l'État.
Pays individuels
Arménie
Le premier pays à introduire officiellement le christianisme en tant qu'église d'État était l' Arménie (roi Trdat III ) en 301. Aujourd'hui, l'État et l'église sont séparés l'un de l'autre, même s'il existe une coopération sélective dans différents domaines (par exemple, l'aumônerie militaire ).
Ethiopie
L'Éthiopie est le deuxième pays qui a fait du christianisme la religion d'État officielle, par l'intermédiaire du roi Ezana en 331 ou 344/5. Cela fait de l' Éthiopie, avec l' Arménie, l' un des plus anciens États chrétiens du monde et le premier État chrétien d' Afrique et d'Orient. La longue tradition du christianisme en Éthiopie mérite également d'être mentionnée. L'église d'État là-bas est l'Église copte d'Éthiopie, également appelée Église orthodoxe éthiopienne de Tewahedo , elle a longtemps fait partie de la plus petite Église copte d' Égypte ; Néanmoins, les deux églises sont encore très étroitement liées aujourd'hui, de sorte que le pape copte ou patriarche d'Égypte est également le chef honoraire de l'Église éthiopienne. Depuis la chute de l' empereur éthiopien Hailé Sélassié en 1974, le christianisme n'est plus la religion d'État du pays, mais l'église joue toujours un rôle majeur dans la vie des Éthiopiens d'aujourd'hui.
Allemagne
Lors de la Réforme , avec le principe du cuius regio, eius religio (à qui appartient la terre, qui détermine la dénomination ), le seigneur territorial devient également le seigneur suprême de l'église. La paix religieuse d'Augsbourg de 1555 a finalement scellé que les princes souverains des régions désormais protestantes recevaient des droits quasi épiscopaux, c'est-à-dire le droit à la juridiction ecclésiastique et le droit de nommer le clergé. Théologiquement, cependant, les églises réformées et luthériennes n'étaient pas définies par le prince. Martin Luther s'est opposé à cette forme de règle de l'église laïque (voir : Doctrine des Deux Royaumes ). La participation des princes a conduit à des effets encore visibles aujourd'hui. L'émergence de l' église protestante uniate en 1817 ou de la robe noire classique comme costume officiel des pasteurs protestants (à partir de 1811) peut être attribuée à l'influence directe des princes prussiens. Avec la République de Weimar après la fin de la Première Guerre mondiale et l'abdication des princes aux niveaux étatique et impérial, les églises régionales protestantes et les diocèses catholiques allemands ont obtenu leur indépendance étatique.
La neutralité idéologique de la République fédérale d'Allemagne est aujourd'hui définie par l'interaction de diverses normes constitutionnelles qui représentent la relation entre l'État et la religion et l'Église ou la vision du monde. Cela inclut notamment la liberté religieuse de l' article 4, paragraphe 1, 2 de la Loi fondamentale , l'interdiction de l'église d'État à l' article 140 de la Loi fondamentale en liaison avec l' article 137, paragraphe 1 de la Constitution impériale de Weimar, ou les interdictions contre la discrimination et le traitement préférentiel des citoyens sur la base des convictions religieuses Motifs selon l' article 3, paragraphe 3 de la Loi fondamentale ainsi que l'indépendance des droits civils et l'accès à des fonctions publiques par rapport aux convictions religieuses et idéologiques ( article 33, paragraphe 3 de la Loi fondamentale). Indépendamment de cela, la relation entre l'Église et l'État en Allemagne n'est pas strictement laïque, comme en France, par exemple, mais plutôt basée sur la coopération dans de nombreux domaines. Exemples qui peuvent l'instruction religieuse , qui, conformément à l' article 7 paragraphe 3 GG sujet ordinaire et est délivré conformément aux principes des communautés religieuses, la possibilité d'apporter le contrôle de l'Église en utilisant les institutions financières du gouvernement, l'article 140 GG dans en liaison avec l'article 137 VI WRV, ainsi que le droit selon l'article 140 GG en liaison avec l'article 137 V WRV d'obtenir le statut d' entreprise publique . Voir aussi l'article Landeskirche .
République dominicaine
En République dominicaine , l'Église catholique est la religion d'État selon un concordat avec le Vatican.
La France
Lorsque Clovis Ier s'est converti au catholicisme, il a établi un empire catholique en Franconie - ses sujets sont également devenus catholiques . En France , le catholicisme est resté religion d'État jusqu'à la Révolution française . La loi de séparation de l'Église et de l'État a introduit la laïcité en France en 1905, qui est toujours inscrite dans la Constitution française aujourd'hui.
Font toutefois exception les régions de la région Alsace et du département de la Moselle en Lorraine , qui appartenaient au Reich allemand jusqu'en 1919 , où les lois laïques ne s'appliquent pas et les relations entre l'État et les églises (ainsi que les religions juives communautaire) est similaire à celui de l'Allemagne (par exemple les membres de l'Église protestante ( Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine ) et de l'Église catholique ( diocèses de Metz et de Strasbourg ) collectent les impôts ecclésiastiques). L'État paie les salaires des pasteurs.
Géorgie
Depuis 1991, l' Église géorgienne des apôtres orthodoxes en Géorgie , qui appartient aux Églises orthodoxes , est à nouveau une église d'État.
Grèce
L' Église grecque orthodoxe , à laquelle appartiennent plus de 90 % des Grecs, est toujours une Église d'État selon la constitution de l'État de Grèce , même si les relations entre l'Église et l'État ne sont pas toujours sans tension. Tous leurs évêques doivent être approuvés par le Parlement grec . L'Église orthodoxe grecque joue toujours un rôle important en raison de ses vastes propriétés foncières.
Royaume-Uni
L' Église d'Angleterre a été de sa création la Église d' Angleterre Établie . Le roi est officiellement le chef de l'église à ce jour et nomme les archevêques et les évêques sur les conseils du premier ministre . Les archevêques et les évêques siègent à la Chambre des Lords anglaise . La situation est différente en Écosse , où en 1926 le statut de l' Église presbytérienne d'Écosse est passé d'Église d'État à « Église nationale ».
royaume du Cambodge
Le bouddhisme Theravada , l' hindouisme du 14ème siècle et le bouddhisme Mahayana dans le Royaume du Cambodge déplacés étaient jusqu'en 1975 la religion d'État, et de nouveau à la fin des années 1980. Elle est aujourd'hui ancrée dans la loi dans la constitution.
Liechtenstein
Dans la Principauté de Liechtenstein, l' Église catholique romaine est une église régionale conformément à l'article 37 II de la Constitution de l' État . D'autres religions jouissent de la liberté religieuse individuelle et collective en vertu de la constitution. En juin 2011, le gouvernement du Liechtenstein a lancé une initiative législative qui prévoit une séparation de l'État et de l'Église au Liechtenstein.
Monaco
Dans la Principauté de Monaco sur la côte méditerranéenne française ( Côte d'Azur ) près de la frontière italienne, l'Église catholique est toujours la religion d'État définie par la loi.
L'orthodoxie dans les pays slaves
Les Églises orthodoxes se considèrent comme l'Église sur le territoire de l'État ou du peuple concerné et ont historiquement été étroitement liées au gouvernement. Mais même sans lien avec le pouvoir séculier ( Église grecque orthodoxe sous domination turque, beaucoup d'autres sous le socialisme réel ), les Églises orthodoxes comprennent toujours que l'État ou le territoire du peuple est identique à l'étendue de l'Église.
L'Autriche
En Autriche au XVIIIe siècle, Joseph II décréta l'église d'État sous la forme du Joséphinisme . L'Autriche n'a actuellement pas d'église d'État.
Empire romain
Hormis le IVe siècle, il y eut toujours une religion d'État uniforme dans l' Empire romain - jusqu'au concile d'Arles en 314 le culte impérial , après 391 le catholicisme en tant qu'église impériale .
L'émergence de l'Église catholique d'État remonte aux décrets de l'empereur Théodose , qui, en 381, déclara la foi trinitaire romano-allexandrine religion officielle de l'Empire romain afin de mettre fin aux querelles intra-chrétiennes, et 391 interdit toute culte païen; seul le judaïsme a été autorisé à continuer d'exister sous certaines conditions. Selon l'opinion actuelle de nombreux chercheurs, cependant, ce n'est que Justinien Ier qui a effectivement imposé le christianisme contre le paganisme au milieu du VIe siècle dans l'Empire romain. L'Église impériale romaine n'a jamais eu le pouvoir de l'Église catholique romaine sur l'État au Moyen Âge, mais a toujours été dans un équilibre de pouvoir précaire avec le pouvoir d'État de l'empereur, en particulier en Orient.
La perte du pouvoir et la chute de l'Empire romain d'Occident ont entraîné une rupture dans la pensée de l'Église d'État. Augustin a écrit son œuvre d'époque De civitate Dei , qui est basée sur un principe de dualisme entre l'état terrestre et l'état de Dieu.
En Orient byzantin , le césaropapisme s'est développé dans la seconde moitié du premier millénaire . La papauté s'est opposée à la revendication impériale de leadership en Occident depuis le 11ème siècle. Le catholicisme revendiquait ainsi une priorité de son autorité spirituelle sur les puissances mondaines.
la Suisse
En Suisse , les cantons individuels , en tant qu'États républicains indépendants, ont décidé s'ils voulaient ou non rejoindre la Réforme (dans certains cas même les villages individuels). Aujourd'hui, dans la plupart des cantons de Suisse, les Églises réformée , catholique et catholique chrétienne , et dans certaines communautés juives également , sont reconnues par l'État et donc des personnes morales de droit public. Ces organes, connus sous le nom d' églises régionales , ont tous une législation autonome qui est indépendante des organes étatiques cantonaux respectifs et ne sont donc pas des églises étatiques au sens propre du terme. Cela ressort également du fait que tous les cantons concernés connaissent plus d'une Église régionale, alors qu'une « Église d'État » ne peut par définition pas avoir d'autre Église d'État à ses côtés.
Selon le § 4 de la Constitution danoise, l' Église évangélique luthérienne est une Église d' État. Jusqu'en 1849, c'était la seule communauté religieuse agréée. La reine ou le roi doit en faire partie. Les (anciennes) possessions danoises ont repris le système de l'Église d'État.
- Église folklorique danoise
- Église populaire des îles Féroé , indépendante 2007
- Église d'État islandaise
En 1999 , l' Église suédoise en Suède a été restructurée d'une église d'État à une église nationale. La Norvège a emboîté le pas en 2012. L' Église évangélique luthérienne de Finlande n'est pas non plus une église d'État.
États Unis
Aux États-Unis d'Amérique , l'établissement d'une église d'État au niveau fédéral est interdit par la loi. Cette interdiction va entre autres. revenons à Roger Williams (1603-1683), qui, pour la première fois dans l'histoire, a inscrit la séparation de l'Église et de l'État dans la constitution qu'il a rédigée pour l'État américain de Rhode Island . Ce principe a ensuite été incorporé dans la Constitution des États-Unis.
Preuve individuelle
- ↑ a b c Helmut Stubbe da Luz : La sécularisation de l'État de Hambourg. La séparation de l'État à Église unique et de l'Église d'État (1848 - 1860 - 1923) et leurs relations depuis lors. Dans : I. Lübbers, M. Rössler, J. Stüber (eds.) : Sécularisation - un processus historique mondial à Hambourg. Hambourg 2017, ISBN 978-3-631-67547-2 , page 152.
- ↑ Radio Vatican : Liechtenstein : Séparation de l'Église et de l'État ( Memento du 7 novembre 2011 dans Internet Archive )
- ^ Danmark Riges Grundlov