Grégoire Haddad

Grégoire Haddad 1990

Grégoire Haddad (né le 25 septembre 1924 à Souk El Gharb , Liban , † 23 décembre 2015 ) était Archevêque melkite de Beyrouth et Jbeil de 1968 à 1975 . Il était connu comme «l'évêque rouge de Beyrouth» et a démissionné de ses fonctions en 1975 sous la pression du Saint-Siège .

La vie

Grégoire Haddad est né à Souk El Gharb, une petite ville des montagnes du Liban , en 1924 . Son père était un chrétien protestant et sa mère était membre de l' Église catholique romaine . Il a fréquenté l'école élémentaire de 1934 à 1936, après quoi il est allé dans une école secondaire dirigée par les Basiliens pendant un an . Jusqu'en 1943, il a été enseigné par les jésuites dans une école des Églises orientales et a obtenu l' Abitur . Il a commencé l' étude de la philosophie et de la théologie , et a reçu en 1949 par l'archevêque Philippe Nabaa , son prédécesseur dans le bureau de l'évêque de Beyrouth, leOrdination . Puis il a travaillé comme secrétaire de l'archevêque bureau à Beyrouth et se consacre à plusieurs projets sociaux, il a fondé le mouvement social libanais. Le 30 juillet 1965, il est nommé évêque auxiliaire à Beyrouth et Jbeil et évêque titulaire de Palmyra dei Greco-Melkiti . Le 5 septembre 1965, il reçut l' ordination épiscopale des mains de Maximos IV, le cardinal Saigh SMSP , patriarche d'Antioche ; Les co-consécrateurs étaient l'archevêque Philippe Nabaa de Beyrouth et Jbeil et Joseph Elias Tawil , archevêque de Newton . En tant que père conciliaire, il a participé à la quatrième session du Concile Vatican II . Après la mort de l'archevêque, il a administré l' archidiocèse de Beyrouth en tant qu'administrateur diocésain et était le 9 septembre 1968 par le Pape Paul VI. nommé archevêque de Beyrouth et Jbeil. Il était Mitkonsekrator les Archevêques Elias Nijmé BA , Archevêque d' Archeparchy Tripoli et Jean Assaad Haddad , Archevêque de Tyr .

«L'évêque rouge de Beyrouth»

Au cours des premières années de son mandat, le nouvel archevêque avait de nombreuses décisions à prendre afin de mettre en œuvre les décisions du Concile Vatican II. Cela comprenait la nouvelle situation pour la participation des laïcs . En 1975, un magazine a été publié périodiquement dans lequel des sujets spirituels, théologiques et sociaux étaient traités. Avec certains des articles qu'il écrivit sur la question de la coexistence des musulmans et des chrétiens , il rencontra la résistance de Rome . En particulier, les contacts actifs avec le mouvement Amal et son plaidoyer pour la coopération dans des conditions laïques ont conduit à des exhortations du Vatican . La collaboration avec le fondateur du mouvement Amal, l'imam chiite Musa as-Sadr, a rendu les choses plus difficiles pour Rome . Ensemble, ils ont fondé le «Mouvement social» en 1960 et, les années suivantes, ont promu le dialogue islamo-chrétien . Lors de l'un de ces événements, Musa al-Sadr a prononcé un discours à Pâques dans une église de l' ordre des capucins . De plus, Grégoire Haddad avait publié sa théorie sur un rapprochement entre le socialisme et l' Église . Il a représenté publiquement des idées sur la sécularisation , ce qui a conduit à une vive dispute non seulement entre ses confrères mais aussi avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi . Son objectif était d'essayer de fonder une religion pacifiste .

Non seulement la pression politique, mais aussi la menace de sanctions internes de l'Église ont finalement conduit Grégoire Haddad à demander sa démission le 19 septembre 1975, donnée par le Pape Paul VI. avec nomination simultanée comme archevêque titulaire d' Adana dei Greco-Melkiti a été approuvé. Après sa démission, il se retira dans un monastère ; il refusa tous les autres postes épiscopaux qui lui étaient offerts au sein de l'Église melkite-gréco-catholique. Il a continué à promouvoir les mouvements sociaux au Liban.

Littérature

• Grégoire Haddad: Que se soucient les vrais chrétiens de la question majoritaire? In: Église évangélique luthérienne de Bavière (éd.): L'avenir des chrétiens orientaux. Un débat au Moyen-Orient. EMW / Information Project Near and Middle East (inamo), 2001, ISSN  1436-2058 .
• Antoine Fleyfel: La théologie contextuelle arabe. Modèle libanais. L'Harmattan, Paris 2011.
• Michel Touma: Grégoire Haddad, évêque laïque, évêque rebelle. Éditions L'Orient-Le Jour, Beyrouth 2012.

liens web

• Entrée sur Grégoire Haddad sur catholic-hierarchy.org ; Récupéré le 27 avril 2017.
• Succession apostolique - Liban
• Grégoire Haddad, apôtre de laïcité (Grégoire Haddad, apôtre de la sécularisation) (PDF; 79 kB)
• Données biographiques (arabe)

Preuve individuelle

1. ^ Hezbollah: La résistance islamique au Liban.
2. ↑ Liban: Hezbollah, un parti islamique progressiste? Entretien avec Joseph Alagha.
3. ↑ Manfred Brocker, Mathias Hildebrandt (éd.): Les religions pacifistes? La religion et la désescalade des conflits politiques. 1ère édition VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2008, ISBN 978-3-531-15724-5