Moyen Âge sombre

La régression perçue du Moyen Âge européen est appelée le Moyen Âge sombre . L'idée de l'âge des ténèbres remonte avant tout aux tendances de démarcation de la Renaissance . Le monde dominé par les latins des savants des XVIe et XVIIe siècles a souvent caractérisé le Moyen Âge comme un « âge des ténèbres », qu'il a fallu surmonter en revenant aux idéaux de l' Antiquité et au développement qui a commencé au début de l'ère moderne .

Description du terme

Dès la Renaissance , l'époque entre l'Antiquité et le présent était considérée comme une époque où les connaissances et les valeurs des cultures anciennes avaient été oubliées, d'où l'on pouvait déduire l'infériorité culturelle et intellectuelle du Moyen Âge. Cette évaluation a été adoptée et élargie au cours du romantisme naissant au XIXe siècle , où la réception des temps passés était influencée par les Lumières , la morale de l' époque victorienne et par la «croyance au progrès» et le raisonnement. Il en est résulté une réception moderne du Moyen Âge historique, qui est encore populaire aujourd'hui, au XIXe siècle, qui est dans l'ensemble plus basée sur l' air du temps romantique que sur des sources historiques. Arthur Schopenhauer a jugé dans un aphorisme que le Moyen Âge « [était] cette époque où les poings étaient plus exercés que les têtes et les prêtres tenaient la raison enchaînée ».

Le terme doit être utilisé pour le distinguer de l'antiquité. Par exemple, il faut souligner la perte du savoir (voir aussi la perte des livres à la fin de l'Antiquité ) ainsi qu'une prétendue rechute derrière le niveau de connaissance (fondé sur des savoirs anciens) dans le monde arabe (voir aussi l' apogée de l'Islam ) . Sous le slogan de l'âge des ténèbres, la régression supposée a également été soulignée, comme le mythe de la terre plate .

Au fil du temps, se sont ainsi développées des idées du Moyen Âge historique, qui n'ont aucun fondement historique et sont pourtant largement connues. Dans la recherche moderne, en revanche, le Moyen Âge est considéré de manière beaucoup plus différenciée, d'autant plus que les développements du Moyen Âge ont façonné le monde occidental à ce jour et que de nombreuses idées communes ne peuvent être étayées par des sources. En ce sens, les fondations posées au début du Moyen Âge - qui a longtemps été considéré comme un excellent exemple d'un âge prétendument sombre - sont évaluées pour un développement ultérieur dans le contexte du développement historique de cette époque. Dans ce contexte, l'idée d'un prétendu « âge des ténèbres » s'avère être une construction d'une considération fortement évaluative à la Renaissance et au début des temps modernes.

Mythes populaires, malentendus et points de discorde historiques

Les peuples médiévaux croyaient que la terre était plate.

Ce préjugé moderne n'est pas soutenu par les sources historiques. L'illustration la plus connue, qui sert souvent de "preuve" symbolique, est la gravure sur bois de Flammarion , qui date pourtant de 1888 et ne prouve donc rien. L'affirmation selon laquelle les gens du Moyen Âge croyaient que la terre était plate apparaît pour la première fois dans la première moitié du XIXe siècle. Washington Irving en particulier a largement contribué à la consolidation du mythe. Dans sa biographie de Colomb de 1828, il insinua que les marins avaient peur de tomber du bord du "disque de terre". Les idées d' Aristote et de la vision du monde ptolémaïque , qui furent décisives au Moyen Âge, décrivent la terre comme une sorte de sphéroïde , de sorte que le concept de « disque terrestre » était absurde pour les savants du Haut Moyen Âge.

Les peuples médiévaux étaient analphabètes, arriérés et superstitieux

Cette idée s'applique à de larges pans de la société. Le taux d'alphabétisation en Europe n'était que de 20 % au XVIe siècle (c'est-à-dire au début de l'ère moderne).

Au Moyen Âge, cependant, d'importants érudits ont également travaillé, comme Albertus Magnus , Thomas d'Aquin , Roger Bacon et Meister Eckhart . Selon l'historienne Karin Schneider-Ferber, la fondation d'universités, l'expansion des villes, les progrès techniques (par exemple l'invention des lunettes ) et les vastes traditions contemporaines contredisent l'hypothèse d'un Moyen Âge « barbare ».

Des universitaires arabes ont apporté la science en Europe

L'influence du monde arabo-islamique (voir l' apogée de l'Islam ) sur la préservation de la science gréco-romaine et son retour en Europe est controversée parmi les historiens .

À la fin de l'Antiquité, de nombreux ouvrages de scientifiques et de philosophes antiques ont été perdus . D'autres n'ont survécu que dans le monde arabo-musulman, qui s'est étendu à ce qui avait été auparavant les zones romaines au cours de l' expansion islamique à partir des années 630. En conséquence, de nombreux travaux, par ex. B. d' Aristote et d' Euclide , perdus en Europe, ne connut de nouveau en Europe qu'au cours de la Reconquista et des Croisades . L'Occident a également bénéficié des travaux des philosophes et penseurs arabes qui ont eu une influence décisive sur la science occidentale pendant des siècles.

D'autre part, selon d'autres historiens, il y avait une éducation étendue et de véritables centres éducatifs en Europe dès le 8ème siècle. Surtout, la soi-disant Renaissance carolingienne réfute l'idée que la science occidentale ait été complètement prise en charge par l'Orient. L' idée que des inventions importantes telles que la poudre noire , le papier , la typographie , l' arbalète , la boussole et le télescope ont toutes été adoptées en Chine ou en Perse est également très répandue . La poudre noire est probablement arrivée en Europe grâce à l'expansion de l' empire mongol , et il a été démontré que le papier a trouvé son chemin vers l'Europe le long de la route de la soie . La plupart des inventions chinoises ont cependant des pendants européens, qui remontent souvent à l' antiquité romano-grecque et ne révèlent aucune influence chinoise ou persane. Aujourd'hui, on suppose que la plupart de ces inventions n'étaient pas des copies ou des acquisitions, mais leurs propres développements parallèles.

La violence, la guerre et les épidémies étaient omniprésentes ; l'espérance de vie était courte

Bien qu'il y ait eu de nombreuses guerres en Europe entre 500 et 1500, rien ne prouve qu'elles aient été menées avec plus de brutalité ou de cruauté qu'à l'époque moderne. De plus, entre le XIIe et le XIVe siècle, il y a eu une croissance démographique importante et une expansion de la zone de peuplement, ce qui peut être attribué aux conditions climatiques plus favorables. L'idée que les gens au Moyen Âge étaient physiquement petits a également été largement réfutée aujourd'hui. Les recherches sur les squelettes au cours des dernières décennies ont montré que les peuples médiévaux avaient à peu près la même taille que les Européens au début du 20e siècle. L'Europe a connu une période chaude prononcée au Haut Moyen Âge , et le vin était cultivé dans le sud de l'Angleterre. Uniquement dans le 14/15 Au 19ème siècle, le climat s'est détérioré pendant le soi-disant Petit Age Glaciaire ; la malnutrition associée a affecté la taille moyenne dans les siècles qui ont suivi.

L'espérance de vie statistique était faible jusqu'au milieu du XIXe siècle, notamment en raison du taux élevé de mortalité infantile pouvant atteindre 50 %. En plus des infections qui sont maintenant qualifiées de « maladies infantiles », les infections causées par des plaies infectées et la gangrène et la septicémie qui en découlent mettent la vie en danger. Si un enfant survivait aux premières années de sa vie, il avait manifestement acquis un niveau de protection immunitaire suffisamment élevé et pouvait atteindre un âge relativement avancé.

Moyen Âge dominé par la peste

L'évaluation selon laquelle le Moyen Âge était dominé par la peste est absurde . Entre la peste justinienne et la pandémie de la fin du Moyen Âge, il y a eu plus de 500 années « sans peste » du VIIIe au XIVe siècle. Selon les dernières découvertes en génétique, l'agent pathogène responsable de la pandémie de la fin du Moyen Âge 1347-1353 était une souche nouvellement formée de Yersinia pestis à cette époque . Puisque les variantes modernes de Yersinia, dangereuses pour les animaux et les humains, dérivent de ce type original (ou éventuellement de ses variantes) et ne diffèrent que peu les unes des autres, on suppose que l'extrême virulence du type médiéval Yersinia est associée à un manque de de l'immunité dans la population (ce qui est souvent le cas avec les agents pathogènes nouveaux et agressifs) et les conditions sociales défavorables. La « mauvaise hygiène » et le « manque de connaissances médicales » n'étaient donc pas les seules causes de la pandémie. Les épidémies qui suivirent furent de loin moins dramatiques du fait de l'adaptation immunologique de la population et grâce aux connaissances médicales. Parce qu'il s'agissait d'une épidémie jusqu'alors inconnue, les savants furent d'abord désorientés ; leur ignorance ne pouvait être rattrapée qu'avec le temps. La variante médiévale Yersinia des XIIIe-XIVe siècles est probablement originaire de Chine et ne peut donc pas être responsable d'épidémies à la fin de l'Antiquité et au début du Moyen Âge.

Les classes inférieures ont dû endurer la faim constante, le froid et le travail inhumain

L'image du paysan battu vêtu de haillons est devenue populaire principalement à travers des films sur le Moyen Âge. En fait, la vie des classes inférieures était moins pleine de privations qu'on ne le pense souvent aujourd'hui (voir aussi la culture alimentaire au Moyen Âge ). La consommation moyenne de viande par habitant au Moyen Âge était environ sept fois plus élevée qu'en Europe centrale au XIXe siècle et encore plus élevée qu'au début du XXIe siècle. Pendant la période chaude médiévale, les mauvaises récoltes étaient beaucoup plus rares que plus tard, ce qui a permis le progrès social et technique ainsi que l'expansion des zones de peuplement. De plus, il y avait des preuves d'une croissance démographique rapide entre le XIe et le XIIIe siècle, qui ne pouvait avoir lieu qu'avec une nutrition suffisante. Les fluctuations climatiques et saisonnières de la quantité de récolte et de la disponibilité de la nourriture existaient à tout moment (faim à la fin de l'hiver), mais il n'y avait aucune preuve de famine permanente au Haut Moyen Âge (→  anomalies météorologiques des années 1430 ).

Le ius primae noctis décrit le droit allégué d'un seigneur de la cour de passer la première nuit avec la mariée lorsque deux personnes sous son règne se marient ou d'exiger un remplacement d'argent (groschen). Qu'il ait jamais existé est très controversé. À l'époque et dans la littérature des Lumières, il a été thématisé comme inhumain et ainsi le féodalisme ainsi que le passé médiéval ont été critiqués.

Mauvaise hygiène personnelle

De nombreux bains publics sont documentés archéologiquement dans les villes médiévales. Des écrits contemporains recommandent une hygiène et une hygiène personnelles approfondies (par exemple, Passionibus Mulierum Curandorum de Trotula , Regimen Sanitatis Salernitanum de l'environnement scolaire de Salerne , Compendium Medicinae de Gilbertus Anglicus ). Comme à d'autres époques et dans d'autres pays, l'hygiène était une affaire personnelle. En Europe du Nord en particulier, des bains publics et des bains de vapeur en bois ont été trouvés depuis le début du Moyen Âge, car ils sont encore utilisés en Scandinavie et en Europe de l'Est.

L'arbitraire, la torture et les exécutions étaient à l'ordre du jour

La chasse aux sorcières n'a atteint son apogée qu'au XVIe siècle. Le Sachsenspiegel , important code juridique du haut Moyen Âge, révèle déjà des relations juridiques bien structurées ; de grandes parties de la vie étaient réglementées. Les citoyens et les paysans n'étaient nullement dépourvus de droits compte tenu des systèmes juridiques existants.

accueil

L'âge des ténèbres est un motif populaire dans la culture populaire.

• Dans les bandes dessinées Hägar le Terrible , le Moyen Âge sombre est satirisé avec humour.
• Le film Paracelse : "Des scènes de foule suggestives avec l'hystérie de la peur et de la superstition évoquent un 'Moyen Âge sombre'."
• Avant Galilée : la naissance de la science moderne dans l'Europe médiévale . Overlook Duckworth, New York City / Londres 2012, ISBN 978-1-590206072 . Dans ce document : Aristote à Oxford : Comment l'âge des ténèbres a fondé la science moderne . Klett-Cotta, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-608-94854-7 .

Littérature

• Klaus Arnold : Le Moyen Âge « sombre » Sur la genèse et la phénoménologie d'une erreur de jugement. Dans : Saeculum 32.3 (1981), pp. 287-300.
• Marcel Beck : Moyen Âge sombre ou romantique ?. Zürich 1950.
• Norbert Brieskorn : L'âge des ténèbres ? Sur le mode de vie d'une époque. M. Grünewald, Mayence 1991.
• Matthias Meinhardt, Andreas Ranft, Stephan Selzer (Hrsg.) : Moyen Âge (manuel d'histoire Oldenbourg). 2e édition, Munich 2009.
• Renovatio et Reformatio. Contre l'image du Moyen Âge « sombre » , édité avec Godehard Ruppert , Aschendorff, Münster 1985.
• Ferdinand Seibt : Splendeur et misère du Moyen Âge. Une histoire finie. Siedler, Berlin 1987, ISBN 3-88680-279-5 .
• Georg Scheibelreiter : La société barbare. Histoire mentale de l'âge axial européen 5. – 8. Siècle. Primus, Darmstadt 1999, ISBN 978-3-89678-217-5 .
• Karin Schneider-Ferber : Tout est mythe ! 20 idées reçues sur le Moyen Âge. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2009.

Remarques

1. ↑ Gießener Zeitung du 20 février 2013 : Moyen Âge : Un chapitre « sombre » ? Conférence d'adieu du Prof. Dr. Lutz c. Padberg au FTH , consulté le 13 octobre 2014.
2. ↑ Arthur Schopenhauer: Parerga et Paralipomena: petits écrits philosophiques . ruban 1 . AW Hayn, Berlin 1851, aphorismes sur la sagesse : IV De ce qu'on présente, p. 360 (en ligne ). 
3. ^ Régine Pernoud : Ces Terribles Moyen Âge : Démystifier les mythes . Ignace Press, 2000
4. ↑ Cf. sous les différentes représentations récentes, par exemple, Johannes Fried : Le Moyen Age. Munich 2008 ; Matthias Meinhardt , Andreas Ranft, Stephan Selzer (Hrsg.) : Moyen Âge (manuel d'histoire d'Oldenbourg). 2e édition, Munich 2009.
5. ↑ Philip Wolff : Comment la terre est devenue un disque Spiegel Online, 2 novembre 2005
6. ↑ Cf. Rudolf Simek : Terre et Cosmos au Moyen Âge : La vision du monde avant Colomb. Munich 1992, Chapitre 3 : La forme de la terre (pp. 37-54).
7. ↑ Eltjo Buringh, Jan Luiten van Zanden: Charting the “Rise of the West”: Manuscripts and Printed Books in Europe, A Long-Term Perspective from the Sixth to Eighteenth Centuries , in: The Journal of Economic History , Vol. 69, No . . . 2 (2009), pp. 409-445 (416, planche 1)
8. ↑ Hans-Ulrich Grunder : Alphabétisation. In : Lexique historique de la Suisse . 21 janvier 2015 , consulté le 16 juin 2019 .
9. ↑ Karin Schneider-Ferber : Tout est mythe ! 20 idées reçues sur le Moyen Âge. Konrad Theiss Verlag, ISBN 978-3-8062-2237-1 , Stuttgart 2009.
10. ↑ Sur le transfert des connaissances des temps anciens, voir, par exemple, John Freely : Platon à Bagdad : Comment les connaissances anciennes sont revenues en Europe. Klett-Cotta, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-608-94766-3 .
11. ↑ Chute dans l'ombre , Spiegel Geschichte 5/2010: Chute dans l'ombre
12. ↑ Institute of Asian Affairs, Hambourg (éd.) : Chronologie des relations culturelles sino-européennes (PDF ; 164 Ko) : Chronologie tabulaire des relations sino-européennes (anglais, 16 pages)
13. ↑ Petra G. Schmidl : Deux premières sources arabes sur la boussole magnétique Journal of Arabic and Islamic Studies 1, 1997-98 (PDF; 352 Ko)
14. ↑ Ewart Oakeshott: Chevalier de bataille . Éditions Dufour, 1998
15. ↑ Ancêtres médiévaux mesurés à la hauteur de nos normes de taille dans : British Archaeology No 84 : 51 19 septembre 2005
16. ↑ Communiqué de presse : Génome de la peste noire entièrement reconstitué www.uni-tuebingen.de/aktuell (PDF; 861 kB)
17. ↑ L' agent pathogène de la « Peste noire » de 1348 décrypté Deutschlandfunk, 13 octobre 2011
18. ↑ Le génome du pathogène de la peste a été déchiffré focus.de, 12 octobre 2011. Peter-Philipp Schmitt : Schwarzer Tod déchiffré faz.net, 13 octobre 2011
19. ^ Image mensuelle du Breviarium Grimani
20. ^ Norman F. Cantor : La civilisation du Moyen Âge : Une édition complètement révisée et augmentée de l'histoire médiévale. Harper vivace 1994; Werner Rösener : Les agriculteurs au Moyen Âge. 4e, inchangé. Ed., C.H. Beck, Munich 1993.
21. ↑ Massimo Livi Bacci: Europe et son peuple: une histoire de la population. C. H. Beck, Munich 1999, ISBN 3-406-44700-7 , page 69. Hans Jürgen Teuteberg, Günter Wiegelmann : Habitudes alimentaires dans l'industrialisation du 19e siècle . LIT Verlag Münster, 1995, ISBN 3-8258-2273-7 , page 99.
22. ↑ Werner Rösener : Les agriculteurs au Moyen Âge . 4e, inchangé. Ed., C.H. Beck, Munich 1993, p. 39.
23. ^ Classen, Albrecht : La ceinture de chasteté médiévale : un processus de fabrication de mythes . Macmillan, 2007, ISBN 978-1-4039-7558-4 , p. 151 . 
24. ↑ Michael Matheus (éd.) : Stations balnéaires et séjours balnéaires dans l'Antiquité, le Moyen Âge et les temps modernes (Conférences de Mayence 5). Steiner, Stuttgart 2001.
25. ^ Frances Gies : La vie dans un village médiéval . Plante vivace Harper. New York 1991, ISBN 978-0-06-092046-3 .
26. ↑ Klaus Brüne (Red.) : Lexikon des Internationale Films Volume 6, p. 2884. Reinbek près de Hambourg 1987.
27. ^ Gouttes de pluie pour la théorie. Dans : FAZ . 15 novembre 2012, page 9.