Les dix commandements (1956)

Film
titre allemand	Les dix Commandements
Titre original	Les dix Commandements
Pays de fabrication	États Unis
langue originale	Anglais
Année de parution	1956
longueur	220 minutes
Classe d'âge	FSK 12
tige
Réalisateur	Cecil B. DeMille
scénario	neas MacKenzie Jesse L. Lasky Jr. Jack Gariss Fredric M. Frank
production	Cecil B. DeMille, Henry Wilcoxon pour Paramount Pictures
musique	Elmer Bernstein
caméra	Loyal Griggs
Couper	Anne Bauchens
Occupation
Charlton Heston : Moïse Yul Brynner : Ramsès Anne Baxter : Néfretiri Edward G. Robinson : Dathan Yvonne De Carlo : Zippora Debra Paget : Lilia John Derek : Josué Sir Cedric Hardwicke : Pharaon Seti I. Nina Foch : Baket, la mère adoptive de Moïse Judith Anderson : Memnet Martha Scott : Prière du joug , mère de Moïse John Carradine : Aaron Cerf Olivier : Mirjam Babette Bain : Mirjam enfant Vincent Price : Bâtisseur Baka Douglass Dumbrille : Jannes Henry Wilcoxon : Capitaine Pentaure Eduard Franz : Jethro , le père de Zippora Frank De Kova : Abiram Lawrence Dobkin : Hur Ben Kaleb HB Warner : Amminadab Julia Faye : Elisheba, la femme d'Aaron Donald Curtis : Mered Francis McDonald : Simon John Miljan : l'hébreu aveugle Ian Keith : Pharaon Ramsès Ier. Woody Strode : Roi d'Ethiopie Fraser Clarke Heston : Moïse enfant
synchronisation

Les Dix Commandements (titre original : Les Dix Commandements ) de Cecil B. DeMille est considéré comme l'un des plus grands films monumentaux de tous les temps, qui raconte la vie de Moïse et aussi son époque en tant que prince égyptien. Avec un coût de production de près de 13 millions de dollars, il a longtemps été l'un des longs métrages les plus chers de Paramount .

Dans le tournage, en Égypte et au Moyen-Orient et dans les studios de Paramount transformés en film hollywoodien, environ 14 000 figurants et 15 000 animaux de toutes sortes étaient impliqués. Le film a été tourné dans le procédé grand écran VistaVision qui était préféré par Paramount à l'époque . Le temps de production était de quelques années.

parcelle

Le peuple hébreu est asservi en Egypte depuis 400 ans. Lorsque le pharaon égyptien Ramsès Ier fut informé par ses astrologues qu'un sauveur allait naître des esclaves, le souverain ordonna de tuer tous les mâles nouveau-nés.

La femme hébraïque Jochebet (Yochabel) sauve son nouveau-né de ce sort et le place dans un panier de raphia sur le Nil. Là, il est retrouvé peu de temps après par Baket, la fille récemment veuve et sans enfant du pharaon (Bithiah dans la version originale). Elle le prend comme un enfant et, depuis qu'elle l'a sorti de l'eau, lui donne le nom de "Moïse". Sa sœur Mirjam surveille le processus.

Moïse a grandi en tant que prince égyptien. Le fait qu'il soit rentré chez lui victorieux de la campagne d'Éthiopie et ait gagné le roi du pays au sud de l'Égypte et sa sœur Tharbis comme alliés est très apprécié par le pharaon Sethos I (Sethi dans l'OF), le successeur de Ramsès I. Moïse est également admiré par la belle princesse héritière Nefretiri ( Nefertari ), qui est censée épouser le futur pharaon. Sur les conseils du prince envieux Ramsès, fils biologique de Seto, qui veut éloigner Moïse de son père, Moïse est chargé de construire une ville ( ville au trésor dans l'OF) à Goschen . Ramsès est également envoyé à Goschen. Il est censé enquêter sur la rumeur d'un sauveur promis aux Hébreux et le trouver parmi les esclaves hébreux qui y travaillent.

Sur le chantier, Moïse sauve la vie d'une vieille femme, Jochebet, sans savoir qu'il s'agit de sa mère. Lorsque Moïse a fourni aux esclaves affamés le grain des greniers du temple, Jannès, le grand prêtre, et Ramsès ont incité Pharaon contre lui - jusqu'à présent, Sethos a laissé la question de savoir s'il nommerait Ramsès ou Moïse comme son successeur.

Moïse prouve au Pharaon, juste au moment où un énorme obélisque est érigé, qu'il fait exactement le travail demandé. Le Pharaon lui accorde maintenant qu'en plus de son propre nom, celui de Moïse soit inscrit sur les pylônes.

Pendant ce temps, Memnet, esclave soucieuse de la tradition, révèle à Nefretiri, qui considère déjà Moïse comme l'héritier du trône et prépare donc son mariage avec lui, le secret précédemment gardé qu'il est un esclave hébreu que Baket a tiré du Nil. Elle mentionne également qu'une petite fille l'a amenée à la prière du joug et que Moïse a été allaité par sa propre mère. Nefretiri les tue alors. Lorsque Moïse trouve le tissu lévithique que Memnet avait laissé tomber de la princesse et dans lequel il était enveloppé lorsqu'il était enfant, Nefretiri avoue les liens. Baket nie d'abord qu'il s'agissait d'un sans-abri. Cependant, lorsqu'elle essaie de libérer sa famille hébraïque, le prince Moïse se rend compte qu'il est vraiment un hébreu. Il commence maintenant aussi à travailler comme esclave et à connaître son esclavage à partir de sa propre expérience.

Le constructeur Baka prend la fille de l'eau Lilia comme esclave domestique. Son amant Joshua la libère, mais est lui-même capturé. Lorsque Baka le fouette, Moïse entre et tue l'Égyptien.

Les deux sont surveillés par l'Israélite opportuniste Dathan. Dathan rapporte ses connaissances au prince Ramsès, qui fait amener Moïse devant le pharaon enchaîné. L'origine hébraïque pardonnerait à Seti, mais lorsque Moïse déclare qu'il libérerait les esclaves s'il en avait l'occasion, le Pharaon est attristé, déclare que Ramsès est son successeur et lui laisse le sort de Moïse. Ramsès bannit Moïse dans le désert. Le nom de Moïse est supprimé de tous les documents et de tous les monuments et ne peut plus être mentionné en Égypte du vivant de Seto. Dathan reçoit la maison du Baka pour ses services. Il oblige Lilia à l'épouser, ce pour quoi il épargne la mort à Josué.

Après la randonnée à travers le désert, au cours de laquelle Moïse faillit mourir de faim et de soif, il fut recueilli par la tribu du cheikh bédouin Jethro , descendant d' Ismaël , et épousa sa fille aînée Sephora . Pendant ce temps, le pharaon Sethos meurt en Egypte.

Quelques années ont passé. Moïse et Sephora ont un fils. Josué s'enfuit vers eux, il rapproche Moïse de la situation intolérable pour les esclaves en Egypte sous Ramsès. Moïse se rend au mont Horeb et y est chargé par la voix de Dieu dans le « Buisson ardent » de retourner en Égypte et de conduire son peuple à la liberté. Sephora et Joshua l'accompagnent.

Moïse et son frère Aaron comparaissent devant le pharaon Ramsès et demandent la liberté du peuple d'Israël. Comme preuve de la puissance du Dieu des Israélites, il transforme son bâton en serpent. Le grand prêtre de Pharaon lance également un tel sort. Lorsque le serpent dévore les autres du bâton de Moïse et se transforme à nouveau en bâton, Ramsès ne veut pas reconnaître ce signe et se moque de Moïse, de plus il intensifie les services d'esclaves des Israélites. Là-dessus, Moïse conjure des plaies (voir Dix plaies ) sur l'Égypte. Lorsque le Pharaon était prêt à laisser partir le peuple, il a été incité par Nefretiri. Ramsès veut maintenant tuer tous les premiers-nés des Hébreux, Nefretiri s'assure que Sephora peut s'échapper avec son fils, un premier-né. Lorsque Moïse trouva la femme du Pharaon dans sa demeure, il resta insensible à ses charmes. Après qu'elle lui ait parlé du décret de Pharaon, il se rend compte que tous les premiers-nés égyptiens mourront désormais par action divine. La nuit du désastre, Baket s'enfuit vers Moïse, elle ira avec lui et son peuple. Mered s'occupe de la fille du Pharaon.

Avec du sang d'agneau sur les encadrements des portes, les Hébreux se protègent de la mort. Lorsque Ramsès se rend compte du danger, en particulier envers son fils, il laisse tomber.

Sous la direction de Moïse et Josué, ainsi que Mered et Caleb, les Hébreux exoderent. Après la mort de son propre fils, le pharaon Ramsès tire alors une armée après les migrants. Par la providence divine, le chemin de ses forces armées est bloqué pour un temps par le feu. Moïse divise la mer Rouge afin qu'il y ait une issue de secours pour le peuple de Dieu. L'armée de Ramsès se lance à la chasse, mais est détruite dans les inondations qui s'effondrent. Ramsès est brisé et finit par reconnaître la grandeur du Dieu hébreu.

Au pied du mont Sinaï, l'entourage installe son camp et Moïse monte sur la montagne pour recevoir les commandements de Dieu. Avec des éclairs enflammés, Dieu écrit les Dix Commandements sur deux tablettes de pierre. Comme le séjour de Moïse sur la montagne dure plusieurs semaines, les Israélites perdent la foi et considèrent Moïse comme mort.Selon l'intrigant Dathan, ils construisent une idole en forme de « veau d'or » et commencent à célébrer une orgie . Lorsque Moïse a vu cela à son retour, dans la colère, il a brisé les tablettes de pierre avec les dix commandements qu'il avait apportés avec lui, provoquant un tremblement de terre dans lequel tous ceux qui n'avaient pas pris parti avec lui sont morts. Dathan est parmi les morts. Lilia, qui s'est de plus en plus orientée vers Josué depuis le début de l'Exode, le rejoint enfin. Dieu a laissé les Israélites errer dans le désert pendant 40 ans. Quand ils arrivent au Jourdain, Moïse lui-même n'est pas autorisé à entrer dans la "Terre Promise". Il déclare Josué comme son successeur. Il donne à son neveu Eléazar les cinq livres, qui doivent être conservés avec l'arche et les tablettes de pierre avec les dix commandements qui ont de nouveau été créés par Dieu. Moïse, appelé par le Seigneur, entreprend son dernier voyage. Il se tient debout sur un rocher et voit une dernière fois ses proches sous un ciel radieux.

Barre de coulée et de torsion

Pour le rôle de Moïse, DeMille s'est d'abord présenté à William Boyd , avec qui il avait déjà travaillé à l'époque du cinéma muet et qui a également fait une brève apparition dans son plus récent film Le plus grand spectacle du monde . À l'époque, Boyd construisait une carrière en tant que Hopalong Cassidy à la télévision et trouvait que le rôle de Moïse s'écartait trop de l'image du héros occidental. Wilcoxon a fait appel au réalisateur Heston, qui avait également travaillé dans le dernier film de DeMille, car la statue de Moïse à Rome ressemblait vaguement à l'acteur. Car le rôle de Ramsès était entre autres. William Holden en conversation. Brynner, qui s'est rasé les cheveux à l'époque, a obtenu le rôle parce qu'il avait l'air bien, surtout avec une tête chauve, et était capable de représenter authentiquement le Pharaon. Pour Nefretiri on pensait à Audrey Hepburn , à partir des dessins de costumes DeMille s'est rendu compte que l'actrice ne s'en sortait pas assez bien en eux. Le rôle est allé à Anne Baxter, qui a initialement auditionné pour Zephora. Jack Palance était prévu pour Dathan en premier , son agent a obtenu illégalement une partie du script et Palance ne voulait pas jouer un tel méchant (DeMille : Juste au moment où vous avez trouvé un gars qui peut jouer un grand Big Bad Wolf, il veut jouer Petit Bo Peep). DeMille a confié le rôle à Robinson, dont la carrière était au point mort à l'époque. Dans son livre All My Yesterdays , il a documenté que DeMille a sauvé sa carrière. Clint Walker était initialement prévu pour Joshua. Après que Wilcoxon ait engagé Debra Paget pour le rôle de Lilia, ils voulaient gagner un acteur plus connu pour le tailleur de pierre, alors ce rôle est allé à John Derek. Nina Foch doit également sa formation à Wilcoxon, tous deux ayant déjà joué dans Scaramouche (1952).

Pour les petits rôles, DeMille a réussi à gagner de nombreux anciens compagnons, dont certains avec lesquels il avait déjà travaillé à l'époque du cinéma muet. Julia Faye a joué Nefretiri dans son film de 1923 et Elisheba en 1956. Il voulait jouer le rôle d'un grand-père aveugle avec HB Warner, qui jouait Jésus dans son film de 1927. L'acteur, qui est en très mauvaise santé, n'a pu donner qu'une apparence très courte et moins fatigante, dans le cadre de son rôle il est porté par Mered et donne à Baket un semis. L'aveugle a été joué par John Miljan, également un vétéran de plusieurs films DeMille. Ian Keith, qui a joué des rôles majeurs dans certains des premiers films parlants du réalisateur, a joué le rôle de Ramsès I. Francis McDonald (Esclave dans les fosses d'argile) est apparu dans presque tous les films de DeMille depuis 1936. Olive Deering, qui avait déjà le nom de rôle de Miriam en tant que fille danite dans Samson et Dalila (1949) , jouait désormais la sœur de Moïse.

Jesse L. Lasky Jr., dont le père Demille a pratiquement fondé Paramount, était l'un des scénaristes. Outre la Bible, le script remonte aux antiquités juives (deuxième au quatrième livre) de Flavius ​​​​Josephus et des écrits de Philo Iudaeus ( Philon d'Alexandrie ). Henry S. Noerdlinger avait été conseiller historique pour ses films en costumes, notamment pour Samson et Dalila (1949), depuis le milieu des années quarante.

Victor Young s'est impliqué dans la musique ; il avait écrit les partitions de tous les films de DeMille depuis 1940, et pour des raisons de santé il a confié cette œuvre à Elmer Bernstein. Sa partition est la première à sortir en double LP. Anne Bauchens, qui monte les films de DeMille depuis 1915, travaille également derrière la caméra. L'ami de longue date de DeMille, Henry Wilcoxon (il a joué pour DeMille, entre autres, Mark Antony dans Cléopâtre (1934) et avait appris à conduire un char à cette occasion) a agi devant la caméra en tant que commandant et également en tant que producteur. Terrence Moore, qui a joué le fils de Ramsès II en 1923, a travaillé dans le studio d'enregistrement du film de 1956.

Certains acteurs dans de petits rôles ont pu faire carrière dans les années qui ont suivi le film. Woody Strode est apparu à côté du roi d'Éthiopie en tant que serviteur à Baket. Clint Walker n'a probablement joué qu'un seul rôle (serviteur du palais avec épée et casque à cornes visiblement), mais à l'époque des trois pharaons. Kathy Garver (enfant hébreu qui demande sa poupée) s'est fait connaître à partir de 1966 avec la série Family Affair ( Dar Uncle Bill ).

Tournage du film

Avec l'achèvement de son film précédent, Le plus grand spectacle du monde de 1952, DeMille a commencé à planifier le remake de la partie biblique de son film muet Les Dix Commandements de 1923. Cette fois, le film devait englober toute la vie de Moïse. Chez Paramount, il a reçu un soutien inattendu d' Adolph Zukor , de sorte que le financement du projet complexe a été sécurisé.

Après l'annonce du tournage de l'épopée de la Bible, Darryl F. Zanuck a souhaité réaliser un film sur le docteur égyptien Sinuhe, également un film se déroulant au temps des pharaons. L'Egyptien ( Sinuhe les Egyptiens ) était redouté par DeMille et Wilcoxon en tant que produit concurrent, d'autant plus que les fils d'histoire en partie similaires plairaient au même public et que le film Centfox sortirait avant la fin du film de DeMille. Lorsque Marlon Brando n'a pas joué le rôle principal dans ce film, Zanuck DeMille s'est engagé à ne pas produire le film. En fait, le film a été réalisé et n'a pas été un succès au box-office. Zanuck a vendu des costumes et des accessoires à DeMille. L'épée que porte Clint Walker dans son rôle, la double couronne rouge et blanche des pharaons et le sol en marbre rouge foncé du palais de Ramsès II sont du film précédent. John Carradine et Mimi Gibson (l'enfant de Pharaon dans L'Egyptien , petit-fils de l'aveugle dans le film de DeMille) ont joué dans les deux films.

Une grande partie des images en extérieur du film DeMilles a été tournée sur place en Égypte. Le soutien important pendant le tournage était directement dû à Gamal Abdel Nasser . K. Orrsion, dans son livre, cite Henry Wilcoxon à propos de la rencontre des producteurs avec l'administration Nasser. "Hen-ry Wil-cox-on!" il s'est exclamé, "Je te connaîtrais n'importe où ! C'est tellement excitant de ta part de visiter mon pays !" Il s'empressa de me serrer la main : Dieu m'aide ! DeMille était ignoré. PM Nasser n'avait d'yeux que pour moi. [...] « Vous apparaissez dans ce film de Moïse, M. Wilcoxon ? » DeMille se mettait en colère. Je perdais rapidement un bon ami ainsi qu'un bon travail. "Non, je ne le suis pas. Je ne fais qu'aider M. DeMille ici, à produire son chef-d'œuvre sur la vie de..." Amer riait. Alors qu'est-ce que Nasser [...] « Vous leur dites de quoi vous riez ! » Nasser ordonna à Amer. La petite-fille de DeMille, Cecilia DeMille Presley cite Abd al-Hakim Amer : Mr DeMille, nous avons vu The Crusades ( Kreuzritter - Richard Löwenherz ), nous avons grandi dessus et nous avons vu comment vous nous traitiez. Vous pouvez faire tout ce que vous voulez dans ce pays. (La section des interviews peut être entendue dans le documentaire de 2004, Cecil B DeMille Amperican Epic , entre autres ).

Des enregistrements ont été réalisés dans la Vallée des Rois , sur le Sinaï et sur le Nil. Certains de ces enregistrements en provenance d'Égypte peuvent également être vus en rétroprojection, ainsi que montés avec du matériel tourné dans le studio Paramount ou avec des enregistrements truqués. Des doubles corporels sont parfois apparus pour les acteurs en Égypte (par exemple, la fille de l'eau Lilia lorsqu'elle se promène sur le chantier de construction de la Vallée des Rois). Le matériel a également été tourné en Égypte avec Heston et Brynner. Les premiers plans tournés là-bas furent celui dans lequel Moïse se rendit dans le désert après que le prince Ramsès l'eut banni. DeMille a subi une crise cardiaque lors de l'enregistrement de l'Exode. L'un des rares plans extérieurs réalisés aux États-Unis est la séquence dans laquelle Moïse demande aux Hébreux de voler le grain des greniers du temple. Il a été créé sur le terrain du studio Paramount, quelques palmiers peuvent être vus en arrière-plan.

Le script original traitait également du mariage de Moïse avec la princesse éthiopienne Tharbis. DeMille a trouvé cette intrigue inappropriée pour l'époque et n'a pas tourné ces scènes. Cependant, une relation est vaguement indiquée dans le film et un Nefretiri jaloux peut être vu. Une séquence qui a été tournée mais rejetée est celle représentant la peste biblique des grenouilles. Les paramètres semblaient étranges plutôt que terrifiants. La scène entre Brynner et Heston, dans laquelle le Pharaon libère les Hébreux, a été conservée pour la fin du tournage.

Le scénario et les cinématiques

Le script de 1954/1955 (scénario de tournage final) reproduit quelques scènes supplémentaires, qui ont très probablement été également tournées, mais ensuite non utilisées ou coupées d'une version initialement plus longue. Selon imdb.com, DeMille a coupé seulement six minutes après un aperçu. Plus précisément, Katherine Orrison mentionne dans le commentaire du DVD du film que la première scène avec Nefretiri et Moïse a été coupée et que vous ne vouliez pas utiliser de plans avec Nefretiri pendant la peste des grenouilles, car ces scènes semblent plus drôles qu'effrayantes. Le scénario de 1954/1955 est divisé en sections A à G, dont les pages sont numérotées en haut à droite. Dans le cas d'événements et de dialogues qui remontent aux Saintes Écritures, le passage pertinent de la Bible est noté dans la marge.

• Dans la première séquence avec Sethi et Ramsès, le dernier plan avec eux est un peu plus long. Couper : Sethi demande le bras de Ramsès et met sa main dessus (A-19 dans le script)
• La scène avec Nefretiri et Memnet pendant que Moïse rentre chez lui triomphant est plus longue. La scène montrée dans le film est précédée du dialogue suivant (A-20, A-21) :

• La première scène avec Nefretiri et Moïse la précède : sa jalousie s'exprime plus clairement, elle lèche la gemme de Tharbis de Moïse (A-29 à A-31, dans la scène avec Moïse dans le film on le voit sur sa robe Elle joue aussi avec pendant que Moïse salue Bithiah).
• La scène avec Bhitiah et Moïse est plus longue ; elle montre plus en détail leur inquiétude au sujet de son activité à Goschen. Après le départ de Moïse, Memnet a dit à Bhitiah que la vérité pouvait maintenant surgir (A-33, A-34).
• La scène avec Josué et Moïse après le meurtre de Baka est également plus longue. Moïse précise qu'il ne s'opposera pas à Sethi, Josué en arrive au point que le meurtre pourrait avoir des conséquences désastreuses pour les Hébreux, Moïse annonce qu'il va enterrer l'Egyptien Ex 2.12  UE (C-23, C-24).
• Couper : Au début de la célébration de l'anniversaire de Sethi, deux femmes discutent (C-29).

• Les dialogues dans la cellule de prison entre Moïse, Ramsès et Nefretiri sont plus longs. Le film ne montre pas Moïse demandant à la reine de prendre soin de Bhitiah ; Ramsès mentionne que le lieu d'exil de Bhitiah est le complexe du temple de Karnak (C-38).
• Couper : Après la danse des six filles de Jéthro, Moïse commerce avec le marchand Zebul, qui le connaît depuis son temps de prince en Egypte. Le revendeur propose des produits en cuivre de Geber. Plus tard, dans la version familière du film, Joshua mentionne qu'en tant qu'esclave dans les mines de cuivre de Geber, il a appris où se trouvait Moïse d'un commerçant (D-18, D-19).
• Couper : Après la mort de Sethi, Jannès et Ramsès ont encore quelques phrases, Ramsès s'adresse également à Nefretiri (D-24).

• Le film contient les paroles du porte-éventail, tout comme Moïse est admis auprès du pharaon Ramsès pour la première fois (Ce doivent être des ambassadeurs de Madian, le Divin). La réponse de Brynner (Oh - Bédouins) est plus facile à comprendre (E-2). Dans la version doublée en allemand, seul le doubleur de Brynner peut être entendu à ce stade, en termes de contenu il remercie l'ambassadeur de Jericho.
• Couper : Alors que les Hébreux se préparent à lapider Moïse, lui et Miriam parlent brièvement (E-8) :

• Couper : GRENOUILLE DE LA Peste. Le narrateur annonce la peste de grenouille après les sept jours de la première peste. Dans un plan dans la chambre de Nefretiri, elle et son serviteur réagissent avec anxiété aux grenouilles (E-19), une photographie de ce plan existe toujours.
• Supprimé : Une scène avec Dathan et Lilia le matin de l'Exode ; il veut qu'elle emballe ses bijoux (F-7, S 230).

• Coupe : Au cours de la matinée de l'Exode, des soldats égyptiens discutent du fait que les premiers-nés hébreux ont survécu grâce au sang de l'agneau (F-9, S 232).
• Modifié: Dans cette version du script, Moïse n'a toujours aucune raison de ne pas traverser le Jourdain (dans le film très bien), selon les informations, il s'agit d'un passage biblique de Moïse 5, Deut 3.27  UE , noté (G-20) . Les explications dans le scénario et dans le film sont les suivantes :

Film contre le matériel source juif et les Écritures

DeMille a suivi la croyance populaire selon laquelle Ramsès II (XIIIe siècle av. J.-C., XIXe dynastie) était le pharaon de l'Exode. Il a ensuite retracé l'ordre de meurtre du pharaon jusqu'à Ramsès Ier, qui est montré dans la première scène du film après une introduction de DeMille (Paul Klinger) sur les Israélites réduits en esclavage. L'ordre de meurtre, la suspension de Moïse et la découverte par la fille du Pharaon correspondent à peu près à Ex 1-2  EU . Les remarques ultérieures de Memnet peuvent également être déduites que Moïse, selon le texte biblique, a été allaité par sa propre mère Jokébed.

Dans les noms des personnages bibliques utilisés dans la version originale, DeMille était largement basé sur la Bible King James . Avec la mère de Moïse, Yochabel , il suivit Joséophus (Antiquités juives, Jochabel en anglais, Joachebed en allemand traduction de l'ouvrage)

La fille du Pharaon, Bithia (Bithja dans la Bible de Luther de 1545, Baket dans la version doublée en allemand), est mentionnée par son nom dans 1 Chr 4,18  EU , juste là aussi la relation avec Mered, qui est indiquée dans la partie Exode de le film.

La campagne d'Éthiopie mentionnée dans le film et la relation entre Moïse et Tharbis peuvent être lues dans les antiquités juives (Josephus, deuxième livre, chapitre 10). Dans la Bible, une femme de Moïse est nommé dans Num 12.1  UE ( de la femme éthiopienne dans la version King James, Éthiopien femme plus récentes traductions de la Bible en anglais , tels que la version anglaise Standard, Mohrin dans les traductions historiques de la Bible allemande comme la Bible de Luther de 1545, femme Cushite dans les traductions courantes de la Bible en allemand telles que la Bible de Luther de 2017 ou la traduction standard de 2016). Noerdlinger a déclaré : Du point de vue biblique, Cusch et l'Éthiopie sont identiques. (Moïse et Egypte). Dans la version doublée allemande, l' Éthiopie est doublée avec la Nubie (Kusch), les nubiens avec le Nubier . Il n'est pas clair si la mention dans Moïse 4 fait référence à une seconde épouse Moïse, comme le suppose Josèphe, ou Zippora.

Le chapitre 11 de Josèphe fournit des informations selon lesquelles les Égyptiens, après la guerre victorieuse, complotent maintenant contre Moïse. En plus de Ramsès, Jannes, Baka et Memnet agissent contre Moïse dans le film. Après Josèphe, Moïse s'enfuit pour échapper aux intentions meurtrières des Égyptiens. Il a fui vers Ex 2.14  UE parce qu'un Hébreu l'a vu assassiner. Dans le film, la raison du meurtre est expliquée et Moïse est envoyé dans le désert par Ramsès. Les paroles d'un hébreu de la Bible adressée à Moïse (« Qui t'a fait surveillant et juge sur nous ? ») sont dans le film, légèrement modifiées, de Datan à Ramsès (« Celui qui s'est fait prince et juge sur nous. » ) écouter.

Josué n'est mentionné dans la Bible qu'après avoir quitté l'Égypte, pour la première fois dans la lutte contre les Amalécites. Ce conflit n'est pas montré dans le film et on voit déjà Josué, qui succèdera à Moïse, en train de construire la cité des pharaons. Après Jokébed, qui soupçonne déjà que Dieu a des plans pour Moïse, Josué est le premier à voir Moïse comme l'élu. Plus tard, il s'enfuit vers lui à Madian, afin de le gagner en libérateur pour le peuple. Dans le film comme dans la Bible, après l'Exode, Moïse se rend avec Josué sur le Mont de Dieu ( Ex 24.13  UE ) et le nomme plus tard comme son successeur ( Nb 27.18-23  UE ).

Datan et son frère Abiram (le fils d'Elihab), qui n'apparaissent bibliquement qu'après l'Exode, peuvent déjà être vus dans la première partie du film.

Mered et Kaleb peuvent être vus pour la première fois dans le film avec le vol du grain du temple et dès lors fréquemment, mais les deux hommes n'ont que quelques lignes de dialogue. Du point de vue de Noerdlinger et des scénaristes, Hur Ben Kaleb remonte à la figure biblique Hur. Dans le film, il s'appelle Kaleb et est évidemment le mari de Mirjam dans la partie Exodus. Pour Noerdlinger, les sources décisives étaient ( 1 Chr 2,19  UE ) (Hur est le fils de Caleb) et Josèphe (Antiquités juives, 3e livre, 2e chapitre ; Hur est le mari de Mirjam). Ch. Hur (Bible) .

Immédiatement avant que le grain du temple ne soit volé, Eliséeba peut également être vu pour la première fois.

Dans le film, Sethi et Nefretiri jouent les chiens et les chacals . Il est bien connu que les règles du jeu de société égyptien antique n'ont pas été transmises. Dans le film, ils lancent les dés avec des prismes hexagonaux. Il reste à interpréter pour reconnaître les règles du jeu.

L'arrivée de Moïse à Madian, le mariage avec Sephora, leur fils Gershom correspondent à Ex 2.16-22  UE . Le nom de la fille de Jéthro utilisé dans la version originale est tiré de la Bible de Douay (Douay – Reims).

La mort du Pharaon montrée dans le film est probablement due à Ex 2.23  UE .

Dans le film, le motif pour lequel Moïse s'est rendu sur la montagne interdite est la question qu'il a déjà posée plusieurs fois pourquoi le Dieu hébreu ne se soucie pas de son peuple. Dans la Bible, Dieu se souvient de son alliance et appelle Moïse ( Ex 2.24  UE et Ex 3.2-10  UE ). Dans le film, DeMille avait des textes et des dialogues tirés précisément de la Bible King James ( « Enlève tes chaussures de tes pieds, car l'endroit où tu te tiens est une terre sainte. » ).

Le premier miracle et la sorcellerie avec les serpents à la cour des pharaons sont décrits dans la Bible et par Josèphe. Ce dernier explique en détail - Le même obéit à l'ordre, saisit le bâton des Égyptiens, qui apparaissait à l'œil sous la forme de serpents, ... (Antiquités juives, deuxième livre, chapitre 13)

Parmi les plaies, l'eau empoisonnée ( Ex 7.20  EU ), la grêle ( Ex 9.22-26  EU ) et la mort du premier-né ( Ex 11.5  EU , Ex 12.29-30  EU ) sont montrées dans le film, d'autres plaies sont mentionnées. La mesure initialement prévue par le Pharaon (mort du premier-né) est formulée comme telle dans le Coran (Sourate 7, 127).

Sur l'entêtement du Pharaon, Noerdlinger a écrit Comment un homme, une créature de Dieu, peut-il choisir entre le bien et le mal de son plein gré, si Dieu endurcit son cœur ? Notre solution est donnée lorsque Nefretiri dit à Moïse : « Qui d'autre peut adoucir le cœur de Pharaon ou l'endurcir » ? Ce à quoi Moïse répond que c'est peut-être elle par qui " Dieu fera cette merveille. " Alors que Ramsès, à cause de Nefretiri, se montre têtu, il semble assez prudent ailleurs quand il trouve une cause naturelle pour les fléaux cherche.

La danse autour du veau d'or se produit dans la Bible comme dans le film - dans le film à l'instigation de Datan et Korach . Dans la Bible, cette chute dans le péché autour de l'idole et le soulèvement mené par les deux frères Datan et Abiram ainsi que Korach, un cousin de Moïse, sont des événements isolés, qui dans Moïse 2 ( Ex 32  EU ) et Moïse 4 (( Num 16  EU )) sont écrits. Sephora peut être vu dans le film dans cette séquence sur le mont Sinaï et dans la scène finale.

Moïse est autorisé à voir la Terre Promise, mais pas à y entrer. Dans la version originale du film, il explique en détail "Le Seigneur était en colère contre moi, parce que je lui ai désobéi aux eaux de la querelle. ..." - ( Ps 106.32  UE ). La version doublée s'en tient au script de la version de décembre 1954 et ne nomme pas cette cause ( "Le Seigneur était en colère contre moi à cause de toi." - "Le Seigneur est en colère contre moi parce que j'ai souvent désobéi aux gens pour le bien de les gens." contre lui. " ).

Les derniers mots de Moïse, "Proclamez la liberté dans tout le pays pour tous les revenus de celui-ci", de Lev 25.10  UE peuvent également être lus dans l'inscription de la Liberty Bell à Philadelphie.

Film contre matériel source historique

L'ère des trois pharaons Ramsès Ier, Sethos II et Ramsès II constitue l'arrière-plan historique du film de DeMille. Ramsès Ier a régné pendant moins d'un an et demi, son fils Seti était déjà co-régent. Pharaon était Seti de 1290 à 1279 av. BC, un co-règne de Ramsès pendant cette période est controversé. Ramsès II était le seul souverain de 1279 à 1213 av. J.-C., Néfertari était l'une de ses principales épouses, leur fils Amunherchepeschef était son premier-né et mourut à l'âge adulte alors que son père était encore en vie. Les trois pharaons et Nefretiri sont représentés en conséquence dans le film. Le premier-né meurt dans le film alors qu'il est enfant, son rôle dans le scénario est "Jeune prince". Des découvertes importantes sur le premier-né de Ramsès II n'ont été faites qu'en 1995 dans KV5 .

• James H. Breasted (Une histoire de l'Egypte, des premiers temps à la conquête persane ; 1905) a déclaré que Seti avait probablement un fils aîné. Après Breasted, il a ajouté une représentation de lui-même rétrospectivement dans un relief déjà terminé à Karnak, et par la suite Ramsès s'est emparé du trône après la mort de Seti et a fait retirer le nom de son frère aîné du relief. Ces interprétations sont désormais considérées comme répétées (Traces of the Early Career of Ramses II, Anthony Spalinger, 1979 - RAMSES AND REBELLION : SHOWDOWN OF FALSE AND TRUE HORUS, Peter Feinman, 1998), mais au moment du tournage du film elles constituaient une base pour Noerdlinger l'intrigue de la bande. Dans le film, Moïse et Ramsès agissent comme des frères rivaux. Seti assume la liberté de choix pour nommer l'un des deux héritier du trône. Il traite Moïse, le neveu supposé, comme un fils. Ce n'est que lorsque ce parti prit parti pour la libération des Hébreux qu'il ordonna que le nom de Moïse soit retiré de tous les pylônes et obélisques.

• Les règnes de Ramsès Ier (en tant que Pharaon) et de Seti n'ont duré qu'environ 12 ans. Dans le film, Moïse est un enfant à l'époque de Ramsès Ier, Seti règne dans le film pendant 30 ans après, la bande implique que quelques années s'écouleront probablement avant la mort de Seti.

• On dit de Seti qu'il faisait bien soigner les ouvriers de la carrière de Jabal al-Silsila (voir Breasted). Dans le film, c'est Moïse qui envoie le grain du temple aux ouvriers de Goshen, cela ne semble pas déranger Seti. En raison des nombreux autres aspects humains avec lesquels Seti est dépeint dans le film, selon Noerdlinger, il était nécessaire de retracer l'ordre d'assassiner les enfants hébreux jusqu'à Ramsès Ier pour le script.

• Dans le film, Moïse mentionne des pylônes rappelant la bataille de Seti de Kadesh contre les Amorites. Selon l'historiographie, Seti Kadesh et son fils Ramsès vivaient en 1306 av. Conquis (plus tard, après la reconquête par les Hittites en 1274 av. J.-C. sous Ramsès II, eut lieu la bataille de Kadesch ).

• Noerdlinger a trouvé une source selon laquelle Nefretiri était une princesse héréditaire (Deux reines thébaines ; Colin Campbell, 1909). Son ascendance, qu'elle soit la sœur, la demi-sœur ou la cousine de Ramsès, n'est toujours pas connue. Selon la même source, elle était déjà mariée à Ramsès lorsqu'il monta sur le trône. Dans le film de DeMille, elle est d'abord la future épouse du pharaon. Le film laisse entendre qu'elle épousera Ramsès avant l'accession au trône. En tant que reine, elle dispose alors d'un trône tout aussi imposant que celui de Ramsès II. En revanche, le trône de Seti est supérieur à son siège ou à celui de la sœur du Pharaon dans la première partie du film.

• On sait que l'historique Ramsès II vénérait beaucoup Nefretiri. Dans la plupart des illustrations, il est aussi grand qu'il est montré. Le plus petit des deux temples d'Abou Simbel en particulier est un témoignage de cette vénération et de son influence sur lui . Sa capacité à influencer le Pharaon est également un thème du film.

• Le conseil que Seti donne à son fils Ramsès après l'annonce de la succession au trône, en commençant par "Durcissez-vous contre les subordonnés.", a donné la recherche plus ancienne après Amenemhet Ier son fils Sésostris ( 12e dynastie ), comme le montre un document de cette époque . Une formulation similaire est plus récente dans le Livre de Michée ( Mi 7.5-6  UE ). Les scénaristes ont repris quelques phrases de la traduction du document par Breasted.

• Dans la bande de DeMille, l'Exode ( exode d'Egypte ) a bien évidemment lieu et Ramsès II est l'Exoduspharaon.

Contexte

Le film est devenu le dernier travail de réalisateur de Cecil B. DeMille et aussi le plus grand succès commercial de sa carrière.

Des scènes montrent, entre autres, l' exode des Israélites d'Égypte et la traversée de la mer Rouge , pour la mise en œuvre de laquelle un réservoir spécial de près de 1 300 000 litres d'eau a dû être construit. D'autres faits saillants du film sont la législation de Dieu des Dix Commandements et la danse des Israélites autour du veau d'or .

Charlton Heston s'est fait mieux connaître grâce au rôle principal de Moïse, mais ce film ne le place pas encore au rang des grandes stars hollywoodiennes, c'est pourquoi il hésite à accepter le rôle de Ben Hur trois ans plus tard. Mais c'est précisément le film monumental Ben Hur (1959) qui est devenu son portrait le plus connu et le plus réussi.

Les acteurs de soutien non mentionnés dans le générique d'ouverture comprenaient également le musicien Herb Alpert en tant que batteur hébreu, Carl Switzer (qui a joué le rôle de la luzerne dans la série Die kleine Rolche ) et Robert Vaughn , la star du solo pour ONCEL , dans son film début. Dans l'original anglais, Cecil B. DeMille a agi en tant que narrateur de l'intrigue. Qui exactement a parlé de la voix de Dieu fait l'objet de spéculations à ce jour, allant de Cecil B. DeMille à Charlton Heston.

synchronisation

La version doublée en allemand a été créée pour la première au cinéma au Berliner Synchron sous la direction de CW Burg .

rôle	acteur	voix de doublage allemand
Moïse	Charlton Heston	Ernst Wilhelm Borchert
Pharaon Ramsès II	Yul Brynner	Klaus Miedel
Néfretiri	Anne Baxter	Gisela Trowe
Dathan	Edward G. Robinson	Alfred Balthoff
Zippora	Yvonne De Carlo	Élisabeth Ried
Lilia	Debra Paget	Margot Léonard
Josué	John Derek	Gerd Vespermann
Pharaon Seti I.	Cédric Hardwicke	Paul Wagner
Baket, la mère adoptive de Moïse	Nina Foch	Tilly Lauenstein
Memnet, serviteur de Bakets	Judith Anderson	Ursule guerre
Bâtisseur Baka	Vincent Price	Friedrich Joloff
Grand prêtre Jannes	Douglass Dumbrille	Heinz Engelmann
Narrateur (voix uniquement)	Cecil B. DeMille	Paul Klinger

Commentaires

la source	notation
Tomates pourries
critique
public
IMDb

Récompenses

Le film a reçu sept Oscars candidatures pour 1956 au printemps 1957 , mais la plupart d'entre eux étaient de nature technique, et que l' un d'eux a finalement gagné. En revanche, aucun des acteurs n'a reçu de nomination.

Commission nationale de révision , 1956

• Prix ​​NBR dans la catégorie "Meilleur acteur" pour Yul Brynner

Oscars 1956

• Oscar des meilleurs effets spéciaux pour John P. Fulton
• Nomination pour le meilleur film pour Cecil B. DeMille
• Nomination pour la meilleure photographie pour Loyal Griggs
• Nomination dans la catégorie Best Pattern pour Anne Bauchens
• Nomination dans la catégorie Meilleur son pour Loren L. Ryder (Paramount SSD)
• Nomination dans la catégorie Meilleur équipement pour Hal Pereira , Walter H. Tyler , Albert Nozaki, Sam Comer, Ray Moyer
• Nomination dans la catégorie Best Costume Design pour Edith Head , Ralph Jester, John Jensen, Dorothy Jeakins, Arnold Friberg

Golden Globe 1957

• Nomination du meilleur acteur (drame) pour Charlton Heston

Photographies de Plata 1960

• Fotogramas de Plata du meilleur acteur étranger pour Charlton Heston

Office national de la préservation du film 1999

• Inscription au National Film Registry , États-Unis

Émissions télévisées et publications médiatiques

Le film est disponible en DVD avec une version doublée en allemand depuis 2003. L'édition anniversaire de 2006 contient également le film muet de 1923, les deux films sont commentés tout au long par Katherine Orrison (auteur de "Written in Stone: Making Cecil B. DeMille's Epic The Ten Commandments") - ses connaissances sont basées sur des entretiens qu'elle a eus avec Henry Wilcoxon a fait. En 2010, le film tourné sous VistaVison a été à nouveau restauré et un scan 6K a été réalisé ; cette version est la base des publications sur Blu-ray Disc.

Les sorties en DVD et BR sont intégrales et contiennent également les morceaux de musique supplémentaires (Overture, Entr'acte et Exit Music. L'entracte est très court et directement lié au film). Dans le cas d'émissions télévisées, les morceaux de musique sont généralement manquants ; dans le cas d'émissions par des chaînes privées, les explications introductives de DeMille et une grande partie du générique d'ouverture sont parfois omises.

Autres films sur la vie de Moïse

Burt Lancaster a joué le rôle principal dans l' adaptation télévisée de Moïse en 1975, qui a également été projetée dans les cinémas sous forme de compilation . Dans La Bible - Moïse (1996), un autre film pour la télévision, Ben Kingsley voit le Prophète. Le dessin animé Le Prince d'Égypte (1998) montre la vie de l'hébreu depuis l'enfance jusqu'à la remise des panneaux de commandement à son peuple. Dans Les Dix Commandements (2006) , Dougray a joué Scott Moses. Dans Exodus: Gods and Kings de Ridley Scott (2014), Christian Bale a joué le rôle de Moïse.

Littérature

• Henry S. Noerdlinger : Moïse et l'Egypte. La documentation du film Les dix commandements , 1956, presse de l'Université de Californie du Sud, Los Angeles.
• Livre de gâteau de Thomas : Bible et histoire. Sur le film religieux : "Les Dix Commandements" (1957) (sic !) histoire du cinéma Fischer. 3, 1945 - 1960. Éd. Werner Faulstich , Helmut Korte. Fischer TB, Francfort 1990, pp. 299-230

liens web

• Les dix commandements de la base de données de films Internet (anglais)
• Support sonore avec la musique de film
• https://www.scribd.com/doc/235991481/The-Ten-Commandments-1956-final-shooting-script-pdf (script, les pages individuelles contiennent des entrées, allant du 21 décembre 1954 au 5 mars 1955)

Preuve individuelle

1. ↑ ^{a b c} DVD (édition anniversaire 2006), bande originale commentée par Katherine Orrison
2. ↑ ^{a b} Written in Stone: Making Epic The Ten Commandments de Cecil B. DeMille, Katherine Orrison, 1999
3. ↑ ^{a b} Les Dix Commandements. Dans : Tomates pourries . Fandango, consulté le 5 avril 2021 . 
4. ↑ Les Dix Commandements. Internet Movie Database , consulté le 5 avril 2021 . 
5. ↑ Les Dix Commandements. Dans : prisme . Consulté le 5 avril 2021 . 
6. ↑ Les Dix Commandements. Dans : Lexique des films internationaux . Service de cinéma , consulté le 7 juillet 2017 .  
7. ↑ Les Dix Commandements. Dans : cinéma . Consulté le 5 avril 2021 . 
8. ↑ avec le contenu détaillé, des séquences de scènes. Dans le texte lui-même, "novembre 1956" est correctement indiqué comme date de première publication.