La promenade sous les tilleuls
La promenade sous les tilleuls est le titre d'un dialogue entre deux amis sur l' aspect optimiste et pessimiste de la vie, très probablement écrit par Friedrich Schiller et publié en 1782 .
teneur
Dans l'introduction du texte d'environ cinq pages, le narrateur présente les deux intervenants: Edwin, qui cherche à profiter «du monde avec une chaleur joyeuse», tandis que le «nuageux» Wollmar ne perçoit que «la couleur lugubre de son malheur». Tous deux vivent isolés dans un «ermitage» loin du «bruit du monde agité» et discutent de la dualité du monde dans leur lieu préféré, une «Allee von Linden» .
Wollmar essaie de justifier son point de vue avec de nombreuses images du cours de la journée et de l'année dans la nature, par ex. B. plantes fleuries et flétries. Pour lui, le monde est un champ de putréfaction. Dans tous les êtres vivants, il voit des traces du passé: «Le rond infini» signifie pour lui «le tombeau des ancêtres». Il compare la nature à une «matrone abandonnée» qui peint ses «joues jaune verdâtre» avec «un maquillage fait avec les os de ses propres enfants». Elle est "un monstre qui se graisse de ses propres excréments, réchauffé plusieurs fois".
Edwin réagit aux observations de l'ami en les classant comme «scènes comiques» et en caricaturant ses exemples. Pour lui, la vie consiste en la transformation, le cycle éternel de la mort et du devenir, de la persistance et du développement ultérieur. Wollmar est aveugle à cet aspect: «Comment? si nos corps erraient selon ces mêmes lois, comme on dit de nos esprits? Comment, après la mort de la machine [c'est-à-dire de l'organisme humain], ils devraient continuer la fonction qu'ils administraient sous les ordres de l'âme ».
Wollmar répond qu'Edwin dissimule le grave problème avec une «blague souriante», semblable à ce qui est habituel dans la société superficielle et en quête de plaisir des «princes» et des «beautés», paysage sur leurs visages notre sagesse devient un fou vouloir faire ". Il illustre sa sombre vision du monde avec le motif du voyage en mer vers «l'île heureuse», tiré de la littérature et de la philosophie, pour obtenir la «toison d'or». Il différencie trois groupes, d'abord la grande partie de la population: leur flotte déambule pour toujours «le long de la rive», «dans les cours de leur destination». L'équipage se débat pour toujours, chercher des provisions, raccommoder les voiles et «ne jamais monter au niveau de la mer pendant des siècles. Ce sont ceux qui se fatiguent aujourd'hui pour pouvoir se fatiguer à nouveau demain. »Le deuxième groupe, plus petit, comprend ceux qui apprécient et dépensent leur héritage, qui« le tourbillon de la sensualité déchire dans une tombe sans gloire ». Le reste du quart, les curieux, navigue «[p] fang et timide [...] sans boussole en compagnie des astres trompeuses sur le terrible océan. […] La terre appelle le timonier, et […] une misérable planche éclate, le navire qui fuit coule durement sur le rivage. "
Edwins accentue différemment le voyage: «[L] e temps lui manque l'île, le voyage n'est pas perdu. […] Ne devrais-je pas casser la fleur parce que demain elle ne sentira plus? Je le jette quand il est fané et je choisis sa jeune sœur, qui est déjà en train de sortir de son joli bourgeon. [...] Wollmar, ma Juliette a embrassé ce tilleul pour la première fois. "
Wollmar a le dernier mot du dialogue: «Jeune homme! J'ai perdu ma Laura sous ce tilleul. "
Classification et interprétation
La promenade sous les tilleuls apparaît en 1782 dans le répertoire de la littérature wurtemberg édité par Schiller . Le texte signé avec K. n'a été mentionné nulle part ailleurs. Cependant, «[a] n de l'auteur est Schs. […] Pas de doute sur le style et le contenu ».
Des recherches plus récentes interprètent le dialogue du mélancolique Wollmar avec le facile à vivre Edwin en rapport avec les textes philosophiques de Schiller tels que les lettres philosophiques et les nouvelles comme une référence à la double vision du monde de Schiller à la fin des Lumières, dans laquelle il « comme Traverser la frontière du classique »interroge de manière critique la vision du monde optimiste et les« idéaux abstraits »du début. Cette interprétation correspond à la plainte de Wollmar sur le cours de la vie et l'état du monde en tant que «discours de la critique des Lumières» et du «changement de l'image de soi bourgeoise».
dépense
- Répertoire de littérature de Wirtemberg, 1ère partie, 1782.
- Éditions de travail
Preuve individuelle
- ^ Gerhard Fricke, Herbert Göpfert , Herbert Stubenrauch (éds.): Œuvres complètes. Basé sur les tirages originaux . Cinq volumes, Hanser Verlag Munich, 1967. Cinquième volume d' histoires / écrits théoriques . Annexe p. 1091.
- ↑ Michael Hofmann et d'autres auteurs. Dans: Heinz Ludwig Arnold (Ed.): Friedrich Schiller . Texte + critique Sonderband. texte d'édition & kritik, Munich 2005, ISBN 978-3-88377-788-7 .
- ↑ Gert Vonhoff: Le pouvoir des relations. Les histoires de Schiller . Dans: Heinz Ludwig Arnold (Ed.): Friedrich Schiller . Texte + critique Sonderband. texte d'édition & kritik, Munich 2005, ISBN 978-3-88377-788-7 .