Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre

Le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden ( Églises libres pentecôtistes ) (abréviation : BFP) est une association d' Églises libres protestantes-pentecôtistes allemandes , apparaissant principalement comme des communautés chrétiennes libres et en tant que telles faisant partie du mouvement pentecôtiste mondial . Il a les droits d'une communauté religieuse en tant que personne morale de droit public (KdöR).

Donnee de base
Logo:
Logo BFP lettrage bleu transparent.png
Nom officiel: Bund Freikirchlicher
Pfingstgemeinden (BFP) KdöR
Direction spirituelle : Le Présidium est responsable de
: Johannes Justus
Adhésion: Forum des congrégations pentecôtistes de l'Église libre (FFP)
Association des Églises évangéliques libres (VEF)
Pentecostal European Fellowship (PEF)


Groupe de travail de la
 World Pentecostal Fellowship (WPF) des Églises chrétiennes en Allemagne (ACK) (membre invité)


Associations régionales d' État :		 13 associations régionales, 2 associations municipales
Communautés locales: 835
Membres de l'église : 63 200 Au 1er janvier 2020
Source : site BFP
Adresse: Industriestrasse 6–8
64390 Erzhausen
Centre de formation : Séminaire théologique d'Erzhausen
Site officiel: http://www.bfp.de/
Drapeau BFP devant le séminaire théologique de Beröa à Erzhausen

l'histoire

Débuts

Les origines remontent aux années 1906 à 1908. Pendant cette période, les premières congrégations du mouvement pentecôtiste d'aujourd'hui ont vu le jour en Allemagne. Les paroisses les plus anciennes du gouvernement fédéral se trouvent à St. Ingbert , Berlin et Velbert .

A partir de 1922, sous la direction de Heinrich Vietheer , un évangéliste qui travailla intensivement dans la mission sous tente de Berlin , de nombreuses paroisses Elim virent le jour . Au fil du temps, d'autres congrégations ont rejoint cette association.

Dans les années à partir de 1928, une activité missionnaire de grande envergure est née, qui a été soutenue par les Assemblées de Dieu et l'école biblique de Gdansk . En conséquence, le mouvement pentecôtiste s'est répandu parmi les Allemands, les Polonais et les Russes en Europe de l'Est, ce qui a conduit à l'émergence des premières Congrégations chrétiennes libres. Karl Fix a travaillé à Berlin à partir de 1934 puis à Wurtemberg. Avec Paula Gassner et Karl Keck , les congrégations de la mission populaire ont vu le jour grâce à leur service.

Avec d'autres communautés d'origines diverses, elles forment la communauté de communautés d'aujourd'hui.

Pendant le national-socialisme

Depuis 1936, la « Mission libre de Pentecôte » est interdite par la Gestapo . En 1938, les congrégations Elim ont fusionné avec les congrégations baptistes et frères pour former la Fédération des Églises évangéliques libres (BEFG). À la suite de la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), les communautés de l'Est ont été dissoutes et beaucoup sont venues en Allemagne de l'Ouest. De nombreuses communautés ont été détruites pendant la guerre. Les croyants de l'est et du sud-est ont été ceux qui ont implanté les premières églises après la guerre.

période d'après-guerre

Le paysage des églises pentecôtistes dans l'Allemagne d'après-guerre était fragmenté en de nombreux camps. Il s'agissait d'une part du Mülheimer Verband , d'autre part de diverses églises pentecôtistes libres, qui comprenaient également de nombreux expulsés de l'est, qui à leur tour formaient une faction indépendante autour de leur porte-parole Erwin Lorenz .

Les Conférences internationales de la Pentecôte de Zurich (mai 1947), Paris (mai 1949) et Londres (juin 1952) visaient à l'unité mondiale du mouvement pentecôtiste. Cette impulsion a également eu un impact sur l'Allemagne. Le BFP trouve son origine dans la « Conférence élargie des Frères » à Stuttgart en mai 1947. Cependant, cette réunion a eu lieu sans l'Association de Mülheim, et aucune résolution n'a été adoptée en ce sens. Cependant, ils ont accepté de travailler ensemble pour apporter l'Évangile en Allemagne en cas de besoin.

Du 10 au 13 août 1948, une conférence d'unification a eu lieu à Stuttgart, à laquelle un total de 19 hommes et une femme ont participé en tant que représentants des groupes pentecôtistes suivants :

Afin de combler les différences d'enseignement, la conférence a été présidée par les représentants neutres de la Mission pentecôtiste suisse (SPM) , Karl Schneider et Leonhard Steiner. Il y avait aussi des invités des Assemblées de Dieu et des Églises pentecôtistes internationales . Les personnes présentes à cette conférence ont rédigé une déclaration de Stuttgart . Ils y exprimaient des remords et de la honte pour le contact fraternel négligé dans le passé et voulaient faire tous les efforts possibles qui pourraient conduire à l'unité du mouvement pentecôtiste allemand.

Les représentants des congrégations pentecôtistes libres se sont mis d'accord lors de la conférence d'unification de Stuttgart sur la création d'une association libre dont est issu le « Groupe de travail des congrégations chrétiennes en Allemagne » (ACD). Les personnes suivantes ont été élues au comité de pilotage lors de cette réunion :

  • Arthur Bergholz (Communautés chrétiennes libres), Osterholz-Scharmbeck
  • Karl Keck (Mission populaire des chrétiens déterminés), Stuttgart
  • Oskar Lardon (paroisse d'Elim), Hambourg-Altona
  • Heinrich Lavier (Communauté chrétienne Velbert)
  • Rudolf Lehmann (Église pentecôtiste libre de Berlin)
  • Erwin Lorenz (Communauté chrétienne libre Francfort-sur-le-Main)
  • Kurt Rollin (Communauté Elim), Leipzig

Les efforts des Églises pentecôtistes libres pour s'unir au Mülheimer Verband sont restés infructueux au fil des ans. D'autres conférences d'unification eurent lieu (mai 1949, septembre 1949, juin 1950), mais elles ne contribuèrent pas à l'unité des deux camps pentecôtistes dans l'Allemagne d'après-guerre. La direction de Mülheim était convaincue qu'il pouvait aussi y avoir un baptême de l'esprit sans parler en langues .

Au cours des années suivantes, le groupe de travail des communautés chrétiennes en Allemagne a été formé d'un groupe de travail initialement libre en mars 1954 à une association enregistrée. Selon les statuts, cette association doit être une association de collectivités indépendantes qui envoient des délégués à une conférence au cours de laquelle un conseil d'administration est élu. Les pasteurs sont des membres personnels de l'ACD ; En 1954, une cinquantaine de pasteurs servaient dans les églises ACD. Les domaines de travail communs de l'ACD à cette époque étaient :

  • Directeur de l' école biblique de Beröa (aujourd'hui : Séminaire théologique d'Erzhausen)
  • Mission extérieure sous le parrainage de la communauté de Velbert - Mission Velbert
  • Mission domestique

Dans les années qui suivirent, d'autres ouvrages dits fédéraux furent créés. Alors z. B. 1956 le Leuchter-Verlag ou la Neulandmission.

Jusqu'en 1980, l'ACD e. V. quatre grandes poussées de croissance à travers des groupes et des congrégations individuelles - à travers les congrégations chrétiennes libres (pour la plupart formées par des croyants d'Europe de l'Est), les congrégations Elim à l'ouest, l'implantation d'églises et de nombreuses congrégations individuelles.

Nouveau statut juridique

Le 29 mars 1974, l'ACD e. V. a accordé le statut d'entreprise de droit public (KdöR) au Land de Hesse par le ministre de la Culture de l'État. Le changement de nom en « Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden KdöR » a été décidé lors de la 70e Conférence fédérale en mai 1982 à Velbert. L'adhésion de la « Mission populaire des chrétiens résolus », qui faisait probablement initialement partie de l'ACD e. V. appartenait à, mais a décidé de démissionner à la fin des années 1950, ce qui a eu lieu en mai 1988. En mai 1991, 13 communautés Elim d'Allemagne de l'Est ont rejoint le BFP, dont la plupart avaient trouvé leur chemin dans la BEFG-Est depuis 1938. 30 paroisses Ecclesia ont ensuite rejoint le BFP en mai 2000 en tant que « Groupe de travail Ecclesia des paroisses et des zones de travail (ECCA) ». En outre, de nombreuses congrégations avec une culture et une langue différentes ainsi que d'autres congrégations individuelles ont rejoint la fédération.

organisation

En Allemagne, le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden se compose de 836 congrégations, dont environ 38,9% (325 congrégations) sont caractérisées par des personnes issues de l'immigration. Les congrégations affiliées comptent environ 62 872 membres / 22 906 enfants et jeunes touchés / 95 477 visiteurs à la congrégation (y compris les membres, enfants, invités, pris en charge) / 181 255 membres. Les membres des communes individuelles ne sont pas réellement considérés comme des membres personnels du BFP, mais sont enregistrés par les communes.

La structure est synodale - congrégationnelle .

Conférence fédérale

L'organe suprême de la Fédération est la Conférence fédérale, la direction est dirigée par le Présidium, qui se compose du Conseil exécutif, qui se compose de huit personnes, et des seize dirigeants régionaux. Il est élu tous les quatre ans.

Lors de la conférence fédérale, tous les membres personnels (c'est-à-dire les employés ordonnés) du BFP ont le droit de vote : « Les titulaires de charge spirituelle du gouvernement fédéral sont membres personnels de la corporation et membres votants de la conférence fédérale décisionnelle. » - contrairement aux membres personnels - uniquement de leur délégation. La taille de la congrégation individuelle détermine le nombre de délégués qui ont le droit de voter.

Au niveau fédéral, il existe diverses organisations missionnaires et sociales et le séminaire théologique d'Erzhausen .

Président de la Fédération

Le président de la Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre est élu dans la conférence fédérale :

Régions

Les limites des différentes régions sont généralement géographiquement identiques à celles des États fédéraux. Les associations municipales qui ont adhéré fonctionnent dans leur fonction comme des régions, mais existent géographiquement à l'échelle nationale.

Régions:

  • Bade-Wurtemberg (BWT)
  • Bavière-Nord (BAN)
  • Bavière-Sud (BAS)
  • Berlin-Brandebourg (BBR)
  • Hesse (HES)
  • Hambourg-Nordheide (HHN) et Mecklembourg-Poméranie occidentale (MVO)
  • Basse-Saxe Est (NSO)
  • Rhénanie du Nord-Westphalie (NRW)
  • Rhénanie-Palatinat et Sarre (RPS)
  • Saxe (SAC)
  • Saxe-Anhalt (SAA)
  • Schleswig-Holstein (SHO)
  • Thuringe (JEU)
  • Weser-Ems (OMS)

Associations municipales :

financement

Le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden est financé par les dons volontaires de ses membres. Bien que la BFP soit une société de droit public (KdöR) et soit donc autorisée à percevoir des impôts ecclésiastiques , cette option n'est volontairement pas utilisée. Les communautés individuelles sont donc également financées par des dons.

Groupes et communautés

Mission populaire e. C.

La mission populaire a été fondée en 1934 par le journaliste Karl Fix à Berlin . A partir de 1945, de nouvelles communautés apparaissent, notamment dans le sud de l'Allemagne. L'association compte une cinquantaine de communautés dans le Bade-Wurtemberg , la Bavière et Berlin avec environ 4 300 membres. La plus haute instance décisionnelle est l'assemblée des délégués, qui se réunit trois fois par an.

La mission populaire continue de considérer que sa tâche consiste à transmettre l' Évangile aux personnes de tous les horizons et de tous les âges, en implantant des églises et en promouvant celles qui existent. Elle maintient également plusieurs institutions sociales. Depuis 1956, elle est également active dans les missions étrangères.

La Mission Populaire des Chrétiens Résolus (VMeC) était régulièrement représentée aux premières réunions de l'après-guerre . Il est controversé lorsque le VMeC de l'ACD e. V. n'appartenait plus. Le livre Free Church Pentecostal Movement in Germany montre que la VMeC avait déjà quitté le groupe de travail en 1952. Malheureusement, la déclaration de démission (lettre du 18 septembre 2009) n'a pas encore été reçue. Cependant, le VMeC existait déjà avant l'ACD e. V. 1954 dans le sud de l'Allemagne en tant qu'association indépendante enregistrée.

Le problème se pose dans une remarque faite à la conférence de l'ACD en mai 1960 :

« La mission populaire des chrétiens déterminés à Stuttgart a formellement déclaré son retrait du groupe de travail dans une lettre. La Confrérie en a pris acte avec regret. »

Le fait que la direction de l'ACD n'ait pas fait de distinction entre un groupe de travail libre et un groupe ayant un statut légal, alors que le VMeC n'a probablement pas assimilé cela peut clarifier quelque chose. Il existe des preuves pour cette thèse, mais aucune preuve claire qui puisse la confirmer. On peut donc supposer qu'elle n'avait qu'un statut d'invité, qui fut dissous par la Mission populaire en 1960.

Lors de la 82e Conférence fédérale à Gifhorn (2 au 5 mai 1982), la mission populaire des chrétiens résolus en tant que mouvement communautaire est devenue membre du BFP. La ratification par le VMeC a ensuite eu lieu le 14 mai 1988. À cette époque, c'était une nouveauté qu'un mouvement autonome et indépendant entier rejoignait complètement le BFP avec ses communautés individuelles.

La mission populaire e. C. prévoit trois membres dans le présidium. Le président de la VMeC agit comme l'un des adjoints du président.

Les églises d'Élim

Les communautés Elim voient leur émergence grâce au travail de Heinrich Vietheer avec sa « Zeltmission Berlin-Lichterfelde e. V. "

À partir de 1948, à quelques exceptions près, les congrégations Elim de RFA se séparent de la Fédération des Églises évangéliques libres (BEFG) et rejoignent progressivement le Groupe de travail des congrégations chrétiennes en Allemagne (ACD). Aujourd'hui, la congrégation chrétienne Elim à Hambourg est la plus grande congrégation du gouvernement fédéral.

En RDA, les communautés Elim sont restées rattachées à la BEFG-OST. Deux ans après la chute du Mur , la plupart d'entre eux sont partis après que la BEFG-Ost et la BEFG-Ouest ont fusionné pour former une fédération commune et ont rejoint le BFP. 13 communes ont rejoint le gouvernement fédéral, tandis que quatre sont restées dans la BEFG.

Les congrégations Free Elim ont également rejoint les congrégations Bund Freikirchlicher pentecôtiste. Ceux-ci n'ont à aucun moment appartenu à la BEFG-Ost. Ils trouvent leurs origines dans l' Église pentecôtiste libre de Stralsund, interdite par les nationaux-socialistes en 1936 et rétablie après la guerre. Les parallèles avec les communautés Elim existantes dans la BEFG-Ost, qui n'étaient pas seulement présentes en termes de similitude de noms, étaient intentionnels.

Contrairement au VMeC et à l'ECCA, les communautés Elim n'ont pas adhéré au BFP en tant qu'association ou association communautaire, mais directement en tant que communautés individuelles. Cette étape leur a permis d'obtenir des droits sociaux, qui leur ont également été accordés par l' État libre de Saxe en avril 2000.

Église des Chrétiens Ecclesia

Bâtiment de l'église de la communauté ECC à Rödinghausen

Les processus d'adhésion de l' Église des Chrétiens Ecclesia (ECC) forment à leur manière une spécialité dans l'union des congrégations pentecôtistes ecclésiales libres. Lors de la 104e Conférence fédérale (9 mai 2000 à Kirchheim / Hessen), 30 paroisses Ecclesia ont rejoint le BFP en tant que groupe de travail. Le problème de la situation, cependant, était que toutes les municipalités ne voulaient pas appartenir au BFP à l'époque. Cependant, l'inclusion partielle en tant qu'association dans une société s'accompagne d'obstacles juridiques. Ce n'est qu'en 2008, le 23 septembre lors de la 113e Conférence fédérale, que les congrégations restantes ont été ajoutées.

Les communes issues de l'immigration

Un afflux accru de communautés d'autres cultures et peuples a eu lieu depuis les années 1990. Il se trouve donc qu'une proportion relativement élevée (33% - à partir de 2009) de communautés immigrées sont membres du BFP ; celui-ci a généré la plus forte croissance ces dernières années. Le BFP fait ici un travail qui a suscité un grand intérêt dans d'autres dénominations et dans les grandes églises. Cependant, cette évolution n'a pas été sans poser de problèmes. Les municipalités et le gouvernement fédéral devaient trouver une base sur laquelle l' intégration pourrait être réalisée à la satisfaction des deux parties.

Un dépliant est édité depuis 2000 qui vise à favoriser l'insertion :

  • Intégration relationnelle (apprendre à se connaître - notamment dans le domaine de la région/association)
  • Enseignement de l'intégration (apprendre à comprendre le BFP comme foyer spirituel - participation aux cours d'intégration)
  • Intégration structurelle (apprendre à vivre et à servir les uns avec les autres au gouvernement fédéral - participation aux questions relatives aux travaux et aux campagnes, prise en charge, adaptation des statuts et des méthodes de travail)

Afin d'offrir une aide supplémentaire à l'intégration selon la langue et l'origine, l' AIG ( Groupe de Travail des Communautés Internationales ; jusqu'en 2006 AAG - Groupe de Travail des Communautés Étrangères ) a été mis en place pour les leaders des communautés .

divers

Le BFP est affilié au Forum Free Church Pentecostal Churches (FFP), à l'Association of Evangelical Free Churches (VEF), à la Pentecostal European Fellowship (PEF) et à la World Pentecostal Fellowship (WPF).

Branches de travail

Les branches de travail de la Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre sont divisées en œuvres fédérales, institutions fédérales et comités permanents.

Travaux fédéraux

Nom de famille année de fondation commenter
Comité d'action pour les chrétiens persécutés (AVC) 1972 L'AVC est une association mondiale de la Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre dont le siège est à Nidda en Hesse, qui travaille en étroite collaboration avec le Christian Aid Service Nehemia (CHD) et est principalement active en Europe de l'Est, dans les pays de la CEI ainsi qu'en Chine et Afrique.
Mission Velbert 1954 Velbert Mission est l' organisation missionnaire de la BFP basée à Velbert .
Forum Théologie & Congrégation La FThG est une institution de la Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre et s'est donné pour tâche de promouvoir la construction d'églises du Nouveau Testament conformément au commandement de l'enseignement du Christ en publiant des publications.
Séminaire théologique d'Erzhausen 1951 Initialement encore « École biblique de Beröa », le séminaire théologique est aujourd'hui le centre de formation du BFP.
Entreprise d'implantation d'églises Fournit un soutien pratique aux implanteurs d'églises et aux églises mères dans le démarrage de nouvelles églises.
Organisation fédérale de jeunesse du BFP Le travail de jeunesse fédéral est divisé en travail de jeunesse de chaque État. C'est un fournisseur reconnu d' aide sociale gratuite pour les jeunes et comprend les services suivants : Kids Alive (travail des enfants), Youth Alive (travail de jeunesse) et Royal Rangers (scoutisme chrétien).
Femmes avec vision 1982 Le travail des femmes de la Fédération des Églises pentecôtistes de l'Église libre KdöR comprend également les associations de Volksmission e. C. et l'Église des Chrétiens Ecclesia.
Association fédérale des services sociaux pour les congrégations pentecôtistes de l'Église libre (BSFP) 1996 Le BSFP est l'organisation faîtière de toutes les institutions sociales du BFP. Il a ses origines dans le « Sozialwerk der ACD e. V. « en 1969. Elle organise plus de 50 institutions sociales en Allemagne dans les domaines du travail des seniors, de l'enfance, de la jeunesse et de l'éducation, des activités psychiatriques, de la réadaptation en toxicomanie et des organisations d'aide avec des services sociaux.

Institutions fédérales

Site BFP avec diverses institutions fédérales à Erzhausen
  • Conseil communautaire (GB)
  • Lumière dans le noir (LiD)

Groupes de travail

  • Groupe de travail des communautés internationales (AIG)
  • Groupe de travail pour la mission mondiale (AfW)
  • La Pastorale au BFP

Comités permanents

  • Comité de formation (AA)
  • Comité théologique (TA)

Périodiques

Jusqu'à fin 2018, le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden, en coopération avec la Mission populaire des chrétiens déterminés , publiait le magazine mensuel GEISTbewegt , qui commentait divers sujets et contenait des rapports de mission .

Pendant 30 ans, le magazine s'appelait Wort und Geist (le dernier avec l'ajout WuG ). En raison de l'identité du nouveau mot et de l'esprit de la dénomination religieuse , le nom a été changé en GEISTbewegt le 15 octobre 2009 . Le magazine n'a aucun lien substantiel ou organisationnel avec la communauté de foi "Parole et Esprit", qui a été fondée en 1999 et dont il se distancie sur son site Internet.

  • 1972-2009-10 : Parole et Esprit ; ISSN  1612-0744 (incorporé dans celui-ci : Appell (1969-1972) ; Der Leuchter (1950-1972)).
  • 2009-11 à 2018-12 : L' esprit bouge ! Des nouvelles de la BFP ; ISSN  1869-5663 .

Croyance et enseignement

Le BFP représente la doctrine de la Trinité du seul Dieu éternel de la Bible, le Créateur du ciel et de la terre, qui se révèle à nous comme Père, Fils et Saint-Esprit. Dieu le Père est à l'origine de toute paternité, qui a donné son Fils pour sauver le monde. Jésus-Christ est la Parole incarnée de Dieu, dans laquelle Dieu s'est révélé à l'homme pour le salut et l'a réalisé par la mort sur la croix. Le Saint-Esprit crée une nouvelle vie éternelle par l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ et par la renaissance des croyants. Ceci est mené à son terme par la résurrection d'entre les morts.

Tous les croyants devraient être qualifiés pour le service missionnaire par le baptême du Saint-Esprit . Se remplir du Saint-Esprit signifie, dans la compréhension des croyants, doter les chrétiens de la souveraineté divine dans divers ministères, dons et effets pour le service du prochain. En tant que membres de la communauté, les croyants se voient comme une communauté appelée à travers laquelle Dieu (dans) le monde proclame son salut. La Bible en tant qu'Ecriture Sainte est considérée comme inspirée par l'Esprit de Dieu et en tant que telle est un guide infaillible dans la vie du croyant.

Les églises pentecôtistes sont généralement évangéliques . Ils mettent l'accent sur la nécessité pour le salut de prendre sa propre décision de foi, qui est liée à la connaissance du péché , à la repentance et à l'acceptation consciente de Jésus-Christ comme « Seigneur personnel » (« abandon de la vie »). Comme celui de « dérivé de la Pentecôte », le nom « Pentecôtiste » suggère une insistance sur la croyance aux effets puissants du Saint-Esprit , comme décrit dans le Nouveau Testament. Le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden est fortement orienté vers la mission et la fondation de nouvelles congrégations.

La condition préalable à l'adhésion à une église pentecôtiste est la confession personnelle de foi en Jésus-Christ et le baptême par immersion - contrairement aux églises populaires, où l'adhésion par le baptême est généralement obtenue en tant qu'enfant.

Ordination des femmes

L' ordination des femmes est autorisée dans la Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre. Le BFP enseigne le sacerdoce de tous les croyants conformément à la profession de la Réforme . En 1956, une femme est ordonnée pour la première fois.

Compréhension conjugale

Une déclaration du Présidium du BFP sur les questions d'éthique sexuelle traite du sujet du « mariage religieux », c'est-à-dire des mariages religieux sans mariage civil. Le Présidium du BFP en vient à une attitude négative envers ce type de mariage et voit « le mariage civil comme l'accomplissement qui garantit le mieux le souci biblique de la protection spéciale du mariage et de la famille ».

Dans une aide d'orientation pour les congrégations et les pasteurs BFP sur le sujet de l' homosexualité de 2013 intitulée Déclaration du Présidium BFP sur l'homosexualité dans la Bible, la Congrégation et la Société , le modèle biblique du mariage entre l'homme et la femme et la famille est souligné et déclaré, que la Bible ne connaît pas l'identité homosexuelle et juge négativement l'activité homosexuelle. Sur cette base, la bénédiction des relations homosexuelles est hors de question.

L'image de soi du BFP

L'image de soi du BFP est divisée en deux domaines principaux.

Image de soi en tant qu'association pentecôtiste

Le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden se considère comme une organisation faîtière des diverses manifestations théologiques du mouvement pentecôtiste en République fédérale d'Allemagne et dans ses congrégations locales. Avec les communautés associées, elle se considère comme une communauté de service d'entraide et de conseil et pour la mise en œuvre d'une vision communautaire.

Image de soi en tant qu'association communautaire

Le BFP ne représente aucune doctrine confessionnelle de rédemption. Cela façonne son attitude et sa coopération avec d'autres associations charismatiques , des églises libres et de nombreuses congrégations au sein de l' Alliance évangélique . L'appartenance à une église pentecôtiste s'acquiert généralement par une profession personnelle de foi en Jésus-Christ et par le baptême d'eau selon Actes 2,41 UE et Rom 6,3-4 UE . Le BFP est une communauté de congrégations locales indépendantes et de leurs chefs spirituels, dont la vie et le service doivent être déterminés par l'œuvre du Saint-Esprit. Selon la compréhension de la congrégation dans les Actes des Apôtres, l'indépendance n'est pas comprise comme l'indépendance, mais comme une fraternité contraignante basée sur l'enseignement biblique, dans laquelle les services supra-congrégationnels sont partagés.

service de l'Église

Les services divins dans les paroisses de la BFP ne suivent pas une liturgie uniforme et formelle.
Trois segments de base déterminent essentiellement le service d'adoration : le sermon , la louange/l'adoration et l'information sur la congrégation ; de sorte que la durée des différentes parties peut varier considérablement et ainsi affecter également la durée globale. Bien qu'il n'y ait pas de commandement formel du dimanche , une attention particulière est accordée à la fréquentation régulière des services religieux. Cela est principalement dû au fait que dans une église libre, on ne devient pas automatiquement membre par le baptême des enfants , mais on demande l'adhésion en personne. La plupart des membres considèrent l'adhésion comme un engagement personnel à assister aux services religieux ou à d'autres événements. De plus, seuls ceux qui ont pris la décision consciente de croire en Jésus-Christ dans leur jeunesse ou à l'âge adulte peuvent devenir membre. Le service divin est généralement l'événement central de la congrégation individuelle.

sermon

Le sermon est essentiellement l'élément central d'un service d'adoration. Le BFP n'a pas de règlement de péricope ou de lecture prescrit ou recommandé . Chaque communauté du gouvernement fédéral a le plus grand degré possible de responsabilité personnelle à cet égard. La congrégation individuelle détermine qui a le droit de prêcher . Selon l'orientation de la congrégation et/ou l'intention du prédicateur, les sermons peuvent revêtir un style évangélique, missionnaire, pédagogique, etc.

Louange / adoration

Le temps du culte est fortement marqué par la prière libre, plusieurs chants, témoignages et paroles prophétiques. Extérieurement, elle a un caractère très spontané. La musique va - selon la congrégation - des chansons classiques (par exemple du recueil de chansons Whitsun Jubilation) aux chansons chrétiennes modernes et contemporaines. Il existe également de fortes différences par rapport au contexte culturel et à la structure d'âge dans la communauté respective. Les instruments fréquemment utilisés sont les instruments à cordes, à clavier et rythmiques. La prière peut être formulée librement et à haute voix, mais ce n'est pas obligatoire. L'intensité de la prière en langues ou d'un cantique en langues (une prière chantée en langues), qui est ensuite formulée comme un chœur par plusieurs visiteurs, diffère et dépend de l'acceptation . Il arrive que pendant le temps d'adoration, il y ait une prière accrue pour des problèmes particuliers.

Le vice-président de la BFP, Frank Uphoff, a convoqué un service le 28 mars 2021 pour une modification de la législation sur la protection contre le COVID-19 afin de permettre à nouveau de chanter dans les services en présentiel. À son avis, la signification spirituelle qui y est contenue est « beaucoup plus forte que la protection supplémentaire que nous obtenons si nous ne le faisons pas ».

  • Église construite à cet effet : l' église-entrepôt de la Communauté chrétienne libre de Kaiserslautern

  • Magasinez comme une église : La Congrégation Chrétienne Libre à Vlotho

  • Bâtiment de l'église repris : Alive Church à Durlach , anciennement méthodiste

  • Grande salle du bâtiment paroissial de la Communauté chrétienne libre de Ravensburg

Travailler avec d'autres églises et alliances

Le Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden se voit dans une communauté de foi et de service avec d'autres groupes du mouvement pentecôtiste, le mouvement charismatique , avec des églises libres et de nombreuses congrégations locales au sein de l' Alliance évangélique . Le BFP est membre de l' Association des Églises évangéliques libres et, depuis mars 2011, membre invité du Groupe de travail des Églises chrétiennes en Allemagne (ACK), avec lequel des contacts locaux et régionaux étaient déjà en place. Sur le plan international, il existe des liens étroits avec la Mission pentecôtiste suisse et les Assemblées de Dieu . Le 1er juillet 1996, la soi-disant Déclaration de Kassel a été convenue avec l'Alliance évangélique allemande . Elle a largement remplacé les objections de la Déclaration de Berlin . Avec elle, les Églises luthériennes s'étaient éloignées des congrégations pentecôtistes, notamment des dons spirituels qui y étaient pratiqués.

Malgré les développements récents et la coopération diversifiée avec d'autres Églises, il n'y a pas d'engagement prononcé en faveur de l'œcuménisme dans de nombreuses Églises pentecôtistes.

Littérature

  • Association des Congrégations Pentecôtistes de l'Église Libre : Déclarations sur le « service des femmes » . Documents de l'œuvre pédagogique fédérale, volume spécial 2e œuvre pédagogique fédérale de la Fédération des Églises pentecôtistes de l'Église libre, Penig o. J. (2004)
  • Kurt Hutten : voyants, couveurs, passionnés - le livre des sectes traditionnelles et des confessions religieuses . Quell, Stuttgart 12 1992.
  • Ludwig David Eisenlöffel : Mouvement pentecôtiste de l'Église libre en Allemagne . v & r unipress, Göttingen 2006, ISBN 3-89971-275-7
  • Dieter Hampel, Richard Krüger, Gerhard Oertel : La mission demeure - Les congrégations pentecôtistes du Bund Freikirchlicher en route vers le troisième millénaire . Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden, Erzhausen 2009, ISBN 978-3-942001-00-7

liens web

Commons : Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ Forum des églises pentecôtistes de l'Église libre en Allemagne FFP (éd.): 90 ans d' églises pentecôtistes en Allemagne , 1997, p.14.
  2. ↑ a b Compte-rendu de Ludwig David Eisenlöffel : Mouvement pentecôtiste de l'Église libre en Allemagne. V&R Unipress, Göttingen 2006. Dans : Free Church Research. 16/2007. Maison d'édition de l'Association for Free Church Research, Münster / Westf. 2007, ISBN 3-934109-08-X , page 275.
  3. ↑ Comparez les informations dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
  4. ^ Constitution de la Fédération des congrégations pentecôtistes de l'Église libre
  5. ↑ Enquête statistique du BFP - préparée par le Secrétaire Général. Statut : 2019
  6. ↑ L' article 4 de la Constitution BFP
  7. ↑ L'église idéale n'existe pas. Reinhold Ulonska en conversation avec Heinrich Scherz et Frank Simon sur la gestion des communautés ; dans : InSpirit. Magazine pour le christianisme rempli de l'Esprit (PDF; 1,3 Mo) 2/2005; P. 4-8, ici p. 4
  8. ↑ a b Rapport détaillé de la Conférence fédérale BFP 2008
  9. ↑ Élection du Président à la Conférence fédérale 2012
  10. ↑ À propos de nous - Qui sommes-nous ( Memento du 27 février 2010 dans Internet Archive )
  11. ^ Extrait du rapport de la conférence ACD à Erzhausen (16 mai - 20 mai 1960), 3e point, b)
  12. ↑ Le singulier est le nom correct.
  13. ↑ Historique de BSFP ( Memento du 28 août 2011 à l' Internet Archive )
  14. ↑ L' esprit en mouvement
  15. ↑ Après 68 ans : les pentecôtistes arrêtent le magazine « GEISTbewegt » , idea.de, nouvelles du 5 novembre 2018.
  16. ↑ La page n'est plus disponible , recherche dans les archives web : Nouveau, mais bon comme toujours@1@ 2Modèle : Toter Link / www.geistbewegt.de
  17. ↑ Réflexion critique sur le "Wort + Geist-Zentrum" Röhrnbach publiée. ( Memento du 19 octobre 2009 dans Internet Archive ) Article en ligne sur la page d'accueil www.GEISTbewegt.de
  18. ↑ Source pour l'ensemble de la rubrique : Extrait des lignes directrices du BFP - version mars 2003 ( Memento du 21 février 2010 dans Internet Archive )
  19. ↑ Voir les lignes directrices du BFP 3.2.2, version du 1er octobre 2007
  20. ^ Présidium du BFP : Déclaration sur le thème du « Mariage à l'église ». Erzhausen 2009
  21. ^ Présidium BFP : Déclaration du Présidium BFP sur l'homosexualité dans la Bible, la communauté et la société (version courte). Erzhausen 2013
  22. ↑ Revendications de l'Église libre : chanter dans l'adoration . Dans Glaube und Heimat, 4 avril 2021, p.2.
  23. ↑ BFP accepté en tant que membre invité de l'ACK. Association of Evangelical Free Churches , 9 mars 2011, consulté le 17 février 2018 .
  24. ↑ Déclaration de Berlin et Kassel ( Memento du 2 août 2009 dans Internet Archive )