Ummidia quadratilla

Ummidia Quadratilla (* vers 28, † 107 probablement à Rome ) était membre de la gens Ummidia , une famille noble romaine de Casinum , qui a fourni des sénateurs et consuls aux 1er et 2ème siècles après JC . Elle-même est surtout connue pour sa troupe de théâtre privée à Rome, grâce à ses apparitions publiques, elle a acquis une grande popularité parmi la population. Elle s'est également impliquée dans la ville natale de sa famille, où elle a financé plusieurs projets de construction d'envergure avec un temple , un amphithéâtre et la restauration d'un théâtre et éventuellement fait construire son mausolée . Veuve à un jeune âge, elle a pris l'éducation de son petit-fils Gaius Ummidius Quadratus ; les autres détails de son arbre généalogique sont encore très flous.

Dans une lettre de Pline le Jeune , Ummidia Quadratilla apparaît comme une veuve et une matriarche résolue et reçoit le titre presque majestueux de « princeps femina» . Dans le même temps, cependant, l'auteur a quelques critiques, en particulier sur son style de vie sophistiqué et ses intérêts qui ne correspondent pas à sa classe. Dans l'ensemble, Ummidia était caractérisée par une richesse énorme et des «célébrités sociales»; Mauriz Schuster l' appelle dans la realcyclopedia de l'antiquité classique une "femme d'individualité et d'importance supérieure à la moyenne".

Rapport de Pline le Jeune

Pline le Jeune décrit Ummidia Quadratilla dans l'une de ses épistules (lettres) (Livre VII, Lettre 24), qui a été écrite à l'occasion de sa mort. Pline lui-même était un ami de son petit-fils Gaius Ummidius Quadratus ( suffect consul 118) et le dépeint toujours d'une manière extrêmement positive. Le texte sur Ummidia Quadratilla était daté de l'an 107 avec le septième livre des Épistules de Theodor Mommsen . Le destinataire est Rosianus Geminus, à qui Pline a écrit un total de six lettres et qui ne s'adresse ici que sous le nom de Geminus . En plus d' Ummidia , les manuscrits contiennent les variantes de nom Valmidia , Ommidia , Commidia , Numidia et Vimidia (probablement en raison d' erreurs de transcription ) .

La lettre commence par une introduction inhabituellement factuelle sur la mort d'Ummidia: les premiers mots (à part la salutation à Rosianus) sont son nom complet sous forme nominale, de sorte que le style de ce passage rappelle une inscription publique («Ummidia Quadratilla a presque 80 ans Il y a des années [...] "). Dans le cours ultérieur, cependant, Pline peint une image vivante d'Ummidia en tant que femme culturellement, enjouée et étonnamment active pour son âge, qui a montré une grande préférence pour son groupe de théâtre et a cultivé un style de vie sophistiqué. La lettre est le seul endroit dans l'œuvre de Pline qui rentre plus en détail sur le physique d'une femme. L'idée d'une femme qui peut imposer une volonté indépendante (et, selon Pline, juste) dans un monde dominé par les hommes est atypique.

Bien qu'il juge Ummidia avec beaucoup de bienveillance, Pline laisse également transparaître les critiques avec sensibilité, notamment en ce qui concerne sa préférence excessive et inappropriée pour les acteurs et les jeux de hasard. AN Sherwin-White voit le style de vie de la vieille dame décrit dans la lettre comme une relique de l' époque julio-claudienne , qui, contrairement à la rigueur morale croissante de la classe supérieure, était perçue comme offensive dès la période flavienne . Pline aborde en effet les faiblesses d'Ummidia, mais utilise en même temps sa méthode de représentation pour orienter le lecteur de manière ciblée afin que ces traits de caractère apparaissent également comme des forces - cette représentation habile et positive des traits considérés comme négatifs est unique dans son travail. Pour Pline, la représentation de la justice d'Ummidia et en particulier de son petit-fils Gaius était certainement d'une importance personnelle, puisqu'il était son professeur.

Il traite de Gaius et de sa relation avec Ummidia en détail. Bien que le petit-fils ait été élevé strictement par sa joyeuse grand-mère, il s'est comporté avec obéissance et obéissance et s'est tenu à l'écart de ses occupations moralement douteuses. Elle, à son tour, a embauché Pline lui-même comme son professeur. La raison invoquée pour la lettre est que le destinataire, Rosianus Geminus, est toujours intéressé par les nouvelles et les événements qui se sont produits et que la forme de la lettre donne à l'auteur lui-même l'occasion de réfléchir à ce qui s'est passé à nouveau. On suppose également qu'il voulait présenter Ummidia à son protégé Geminus comme une personnalité exemplaire avec une intention éducative.

Vie et famille

Ascendance et biographie

L'année de naissance d'Ummidia quadratilla (un peu avant 30 après JC) peut être déduite des informations de Pline le Jeune (107 écrit, voir ci-dessus ) selon lesquelles elle est décédée à près de 80 ans. Le père d'Ummidia était Gaius Ummidius Durmius Quadratus , qui était un consul suffisant vers 40 après JC et gouverneur de la province de Syrie dans la sixième décennie . Il est parfois appelé son frère; cependant, il était 12 avant JC. Environ 42 ans avant sa prétendue sœur. Ummidia est également utilisé dans les inscriptions comme C. f. , également appelée Caī filia ("fille de Gaius"). On suppose qu'une Sallustia autrement inconnue est la mère d'Ummidia quadratilla, car un frère présumé d'Ummidias sur une inscription du Forum d'Auguste ( AE 1934, 153 ) «C. Ummidius Sall [ustius] »est appelé. La famille Ummidias est originaire de Casinum, aujourd'hui Cassino , qui est donc souvent considérée comme leur ville natale; cependant, on ne sait pas si elle est née là-bas ou à Rome.

Une inscription trouvée dans le théâtre de Casinum nomme une Ummidia quadratilla Asconia Secunda , que l'on appelle là "fille de Gaius". Cela pourrait être la même personne que dans les lettres de Pline, mais aussi une (demi) sœur inconnue ou même un membre d'une autre branche de la famille.

Seules quelques conclusions peuvent être tirées des sources sur la biographie d'Ummidia Quadratilla. Le fait qu'elle ait personnellement pris en charge le divertissement des invités lors des soirées suggère qu'elle était veuve ou divorcée vers la fin de sa vie, car les femmes mariées dans la Rome antique étaient généralement incapables de participer activement ou même d'accueillir des événements chez elles. De la découverte d'une inscription portant le nom d'Ummidia ( CIL 15, 7567 ), il fut conclu que son palais se trouvait dans la 12ème région à l'est de l' Aventin . Pline le Jeune parle d'une «dernière maladie» qui peut être considérée comme la cause du décès car elle aurait considérablement affaibli Ummidia.

Testament et descendants

Le contenu du testament d'Ummidia Quadratilla a été transmis, dans lequel elle a légué un tiers de ses biens à sa petite-fille et les deux tiers à son petit-fils Gaius. L'héritage comprenait, entre autres, la luxueuse villa sur l' Aventin , dans laquelle, selon Pline, a vécu l'avocat Gaius Cassius Longinus et dont Ummidia avait acquis ou hérité vers 80 après JC. Maintenant, il est tombé au petit-fils qui a vécu dans le bâtiment dans la période suivante. Pline fait l'éloge de cette sage et honorable division testamentaire de leurs biens et est heureux pour son ami, le petit-fils et héritier principal Gaius.

On ne sait pas combien d'enfants Ummidia Quadratilla avait et si ses deux petits-enfants connus avaient les mêmes parents. Que ce soient en fait leurs descendants directs et non, par exemple, leurs petits-neveux, cela peut être vu du fait que Pline utilise toujours le latin «nepos» utilisé ici dans ses textes dans son sens le plus étroit «petits-enfants». Selon Pline, Ummidia était responsable de l'éducation de Gaius, et les deux petits-enfants pourraient même vivre avec elle jusqu'à leur mort. On peut donc supposer qu'au moins leurs pères sont morts prématurément. Au moment de la mort d'Ummidia, aucun de la génération de ses enfants n'était encore en vie, sinon ils auraient été pris en compte dans la division testamentaire.

Tentative de reconstruction de l'arbre généalogique

Un fragment d' inscription de Tomoi donne une indication du possible (beau-fils) fils d'Ummidia Quadratilla . Là, le petit-fils Gaius est appelé "C [aius] Ummidius Quadratus S [...] rius" ( CIL 000003 III, 7539 ). La partie non conservée a été complétée différemment, soit en tant que Sallustius Severus , soit en tant que Severus Sertorius ou Sertorius Severus . La deuxième variante est aujourd'hui largement reconnue dans la recherche. Dans tous les cas, les deux mots ajoutés devraient être le nom du père de Gaius.

Il y a deux possibilités pour la relation entre Gaius Ummidius Quadratus et Ummidia Quadratilla: Soit Ummidia est sa grand-mère maternelle, de sorte qu'un certain Sallustius Severus ou Sertorius Severus aurait épousé leur fille et avait Gaius avec elle. Cependant, une relation paternelle est également possible: Severus serait donc lui-même un enfant de l'Ummidia, ce qui indiquerait alors que leur mari s'appelait Sertorius ou Sallustius.

Dans les deux cas, son petit-fils Gaius en tant que fils de Severus devrait également porter ce nom conformément à la coutume romaine. Du fait qu'il ne l'utilisait que dans des cas exceptionnels (notamment sur l'inscription de Tomoi) et n'apparaissait pour la plupart que sous le nom d' Ummidius quadratus , on peut conclure qu'il a été adopté par un porteur de ce dernier nom. Il est logique d'associer cela à Ummidia Quadratilla elle-même et à son grand rôle dans son éducation (probablement après la mort prématurée de son père). Selon cette théorie, Gaius Ummidius Quadratus a été adopté par sa grand-mère après la mort prématurée de ses parents et a pris les noms de leurs familles comme noms principaux, alors qu'il n'utilisait qu'exceptionnellement ceux de son père.

Lors de la recherche, on a tenté de classer Sertorius Severus ou Sallustius Severus par prosopographie . En particulier, il pourrait appartenir à la famille de Lucius Catilius Severus Iulianus Claudius Reginus , le consul de l'an 120 après JC, avec qui Gaius Ummidius Quadratus avait des liens politiques. Dans une autre lettre de Pline, un Sertorius Severus est mentionné, qui, avec Pline lui-même, a été nommé héritier d'une Pomponia Galla. La tentative de voir l'épouse d'Ummidia en cet homme et ainsi d'établir une relation directe entre lui et Pline reste purement spéculative.

Groupe Mime

Pline dépeint Ummidia comme une femme joyeuse qui aime le jeu de société (lusus calculorum) et les représentations de pantomimes et passe ainsi le temps qu'elle a en raison du développement limité de son sexe. En effet, les femmes de leur classe ( matrones ) étaient sévèrement restreintes dans l'économie romaine et surtout en politique. Cependant, quand il était jeune, Quadratilla n'a jamais laissé son petit-fils participer aux représentations de sa troupe de théâtre privée, mais l'a plutôt renvoyé dès qu'elles ont commencé. Pline soupçonne que cela s'est produit «moins par amour que par peur de sa jeunesse». Les performances de pantomimes pouvaient avoir un contenu sexuellement explicite et étaient de toute façon considérées comme immorales. Les acteurs d'Ummidia ont non seulement joué pour leur plaisir privé, mais sont également apparus en public et ont été considérés comme un symbole de statut. Selon Pline, c'est d'eux que la maîtresse était extrêmement populaire auprès du public.

Une pantomime romaine jouée seule et a joué tous les rôles dans une pièce, qui ne différaient que par les masques portés (ici de la Villa Adriana ).

Dans sa lettre, Pline décrit un événement qui a dû se produire dans les dernières années de la vie d'Ummidia:

Cette traduction prend une position claire lorsque «alienissimi » est traduit par «parfaits étrangers » à ce stade. En réalité, les flatteurs présentés ici sont interprétés différemment par la recherche, même si une éventuelle traduction est «complètement étrangère». Cependant, Jacqueline Carlon les considère comme des acteurs de l'Ummidia qui sont montés ensemble sur scène après leurs apparitions individuelles pour honorer leur propriétaire. Elle n'interprète pas le mot «alienissimi» comme «complètement étranger» mais comme «étrange» et le voit comme une tentative de la part de Pline de souligner une distance intérieure entre le gentleman Gaius Ummidius Quadratus et les acteurs déshonorants. Betty Radice considère «alienissimi» comme des claqueurs payés par Ummidia. Emily Hemelrijk n'est pas d'accord et voit en fait ce point comme une indication de la popularité d'Ummidia auprès de la population «totalement étrangère». Suzanne Dixon, quant à elle, suppose qu'Ummidia était hantée par des furtifs hérités, auxquels elle fait probablement référence. Mauriz Schuster a proposé une interprétation complètement différente: la grand-mère mourante ne pouvait plus assister personnellement à la représentation de ses pantomimes et donc, contrairement à la coutume, a envoyé son petit-fils au théâtre pour la première fois afin qu'il puisse lui faire un rapport. La foule enthousiaste, cependant, a couru chez elle et y a imité les gestes des pantomimes pour lui offrir un substitut à la jouissance perdue et la remercier. Avec la dernière phrase, Pline voulait exprimer que le petit-fils devrait montrer sa reconnaissance à ces personnes, mais ne devrait pas les récompenser trop richement.

L'acteur «C. Ummidius Actius Anicetus Pantomimus » , connu par une inscription ( CIL 10, 1946 ) de Puteoli , était peut-être un pantomime du groupe de théâtre d'Ummidia et prit donc le nom de sa maîtresse. Cependant, il est controversé si, comme le supposent Hermann Dessau et James L. Franklin Jr., il est identique à l'acteur du même nom, après qui une maison à Pompéi est nommée et à qui de nombreuses inscriptions de cette ville sont adressées.

Euergétisme

Bien qu'Ummidia Quadratilla ait vécu principalement à Rome, au moins dans ses dernières décennies, elle est également apparue comme une bienfaitrice (Euergetin) pour sa ville natale présumée Casinum . Les sources à ce sujet sont incomplètes, mais les inscriptions montrent clairement l'étendue de leur euergétisme .

Le théâtre municipal de Casinum, qu'Ummidia avait réparé

Preuve épigraphique

Une inscription très citée dit qu'Ummidia avait un amphithéâtre et un temple construits à Casinum à ses propres frais , pour lesquels elle était publiquement honorée ( CIL 10, 5183 ). Le texte se lit comme suit: Ummidia C (ai) f (ilia) / Quadratilla / amphitheatrum et / templum Casinatibus / sua pecunia fecit ("Ummidia Quadratilla, fille de Gaius, a construit un amphithéâtre et un temple pour les habitants de Casinum de leurs propres ressources") . Cependant, certains chercheurs datent l'amphithéâtre de Casinum à une époque antérieure ( république tardive ou début de l'ère impériale ), de sorte que les travaux de construction financés par Ummidia ne pouvaient être que des réparations importantes.

Selon une autre inscription, en l'honneur ou en tant que successeur de son père, elle fit réparer le théâtre de la ville et organiser des célébrations pour la population. Le texte n'a survécu que par fragments, de sorte que les ajouts sont très incertains. Maurizio Fora a suggéré la lecture suivante: [Ummidia C (ai) f (ilia) Qu] adrati [lla theatr] um / [impensis? patri] s sui [exornatum? vetus] tate / [collapsum Casinatibus su] a pec (unia) [res] titu [it et ob dedica] tionem / [decurionibus et popu] lo et [m] ulier [ibus epulum] dedit ("Ummidia Quadratilla, fille de Gaius , a restauré le théâtre pour les habitants de Casinum, qui avait été [magnifiquement décoré?] par leur père et qui s'effondrait à cause de son âge, et a organisé une fête pour l'inauguration pour les décurions , les gens et les femmes. ")

Devant l'entrée principale de ce théâtre, on a trouvé l'inscription en calcaire qui appelle une Ummidia quadratilla Asconia Secunda ( voir ci-dessus ). Puisqu'il n'a d'autre contenu que le nom, toutes les tentatives de le relier à la réparation ou à la construction du théâtre restent de simples spéculations. Une autre inscription de Rome appelée Ummidia Quadratilla ( CIL 06, 28526 ) ne contient aucune information supplémentaire à mentionner.

Le mausolée présumé d'Ummidia Quadratilla à Casinum

Le Ninfeo Ponari dans Casinum

Interprétation archéologique et historique

A Casinum, les vestiges de l'amphithéâtre et du théâtre existent toujours au sud-ouest du centre-ville. Dans ce dernier, on peut voir que le bâtiment a été rénové dans la seconde moitié du Ier siècle après JC. En particulier, le Skene initialement droit a été reconstruit avec une légère courbe. Ceci est probablement lié aux travaux de construction dont Ummidia est fière. Frank Sear soupçonne que le sol en marbre a également été créé au cours de ces fondations.

À Casinum, il y a un soi-disant "mausolée d'Ummidia Quadratilla", bien qu'il ne soit pas certain qu'il ait été réellement enterré dans le bâtiment. En plus de la proximité géographique de la tombe avec les autres bâtiments mentionnés, cela est étayé par le fait que - très inhabituel dans l'Empire romain - il a été construit à l'intérieur des murs de la ville et devait donc appartenir à une personne ou à une famille importante. Néanmoins, Filippo Coarelli doute qu'il ait un quelconque lien avec la famille Ummidii. Le luxueux bâtiment de fontaine ( nymphaeum ) d'une grande maison romaine (aujourd'hui Ninfeo Ponari ), également trouvé près de ce complexe de théâtre, amphithéâtre, temple et mausolée, est associé à Ummidia ou du moins à sa famille en raison de la datation historique de l'art.

Eugenio Polito voit dans cette vaste activité de construction des Ummidiens un exemple de "comment, au début de l'ère impériale, une seule famille noble a marqué son lieu d'origine en faisant don de bâtiments publics et en les revendiquant ainsi pour elle-même, faisant ainsi de presque toute la ville un monument familial" bien que, par exemple, Ummidia elle-même en tant que femme ne puisse assumer aucune responsabilité politique dans la politique locale. Anna Maria Andermahr va encore plus loin et conclut à partir des courtes distances entre les bâtiments «qu'à l'origine, toute la zone jusqu'à via Casilina formait une zone contiguë qui appartenait aux Ummidii.» Bien qu'il n'y ait pas de sources pour cela, suggérez Les diverses activités des Ummidii à Casinum indiquent clairement que la famille, qui s'était fait connaître à Rome, continuait à se sentir connectée à leur ville natale et qu'Ummidia continuait une tradition de leur sexe avec leur organisation caritative. Au début de l'ère impériale, l'identité et la cohésion de nombreuses villes étaient généralement perdues, de sorte que les fondations à but non lucratif de citoyens riches n'étaient plus considérées comme un service à la société comme elles l'étaient auparavant, mais servaient uniquement à personnaliser les riches résidents. Au moins une grande quantité de biens immobiliers des Ummidiens dans ou autour de Casinum peut donc être supposée dans tous les cas, car la taille des fondations en général indique l'énorme richesse de la famille. Emily Hemelrijk, par exemple, suppose que la Fondation Ummidia coûtera plusieurs centaines de milliers de sesterces .

liens web

• Casinum, Cassino sur theatrum.de
• Explications complètes de la lettre de Pline sur Ummidia (avec texte latin original)

Littérature

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Preuve individuelle

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45. ↑ Anna Maria Andermahr: Totus in praediis. Propriété sénatoriale en Italie au début et à la haute période impériale. Habelt, Bonn 1998, p. 458.
46. ^ Sigrid Mratschek-Halfmann : Divites et praepotentes. Richesse et position sociale dans la littérature de l'époque du Principat (mémoire, Historia Einzelschriften, vol. 70). Steiner, Stuttgart 1993, ISBN 3-515-05973-3 , p. 109 et suiv . ( En ligne ).
47. ^ Emily Hemelrijk: Munificence féminine dans les villes de l'Ouest latin. Dans: Dies., Greg Woolf (Ed.): Les femmes et la ville romaine dans l'ouest latin. Brill, Leiden / Boston 2013, p. 72 f., Note 20 (en ligne ).
48. ^ Corrections et ajouts à l'article de Ronald Syme : Missing Persons III. Dans: Historia. Journal d'histoire ancienne . Vol.11, 1962, p. 146-155, ici p. 154.

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