Apôtre-patriarche

L'apôtre-patriarche est le plus haut niveau de fonction de l' Église néo-apostolique (NAK). Il préside le cercle des apôtres du monde entier et dirige l'église avec eux. C'est la dernière instance en matière de foi et établit des déclarations doctrinales après consultation des apôtres de district. Habituellement, il dirige l'ordination des apôtres. Il est le plus haut représentant de l'Église néo-apostolique. Le Français Jean-Luc Schneider occupe ce poste depuis la Pentecôte 2013 . Selon les directives d'ordination du NAK, seuls les hommes peuvent être ordonnés à une fonction spirituelle, c'est pourquoi la fonction d'apôtre-patriarche doit être détenue par un homme.

Cette fonction a également existé au sein de la communauté de foi du ministère apôtre de Jésus-Christ jusqu'en 1981.

Général

Les domaines de responsabilité

En tant qu'autorité spirituelle suprême de toutes les Églises néo-apostoliques de district dans le monde, l'apôtre-patriarche dirige l'Église dans son ensemble dans toutes les questions religieuses. Son mandat principal est de prêcher constamment et consciencieusement l'enseignement du Christ et de le garder pur. Il appelle et ordonne les apôtres , les apôtres et les évêques de district , les met au repos ou les rappelle. Il définit les limites des églises de district, crée de nouvelles zones pour les apôtres de district et attribue aux églises de district des zones de travail pour la supervision. Il détermine également le budget annuel de la NAK, décide des dépenses et de l'administration des actifs, discute de la contribution financière à apporter à la NAK avec les apôtres de district et émet des règlements et des directives en matière de l'Église dans son ensemble. Les ordres de l'apôtre-patriarche lient toutes les Églises de district et leurs organes, sous réserve de dispositions statutaires contradictoires.

Mandat et vocation

L'apôtre-patriarche est appelé par son prédécesseur. C'est également le cas si le prédécesseur tombe malade ou subit un accident, mais est toujours en mesure d'agir. En cas de maladie soudaine ou d'accident qui pourrait rendre l'apôtre-patriarche incapable d'agir, l'apôtre-patriarche peut déposer par écrit la nomination de son successeur. En l'absence d'une telle nomination, le successeur sera élu secrètement par l'assemblée des apôtres de district ou l'assemblée des apôtres parmi les apôtres de district, les apôtres de district assistants et les apôtres. Son office commence par son ordination, qui est exercée par l'apôtre-patriarche sortant ou l'apôtre de district le plus ancien. Toutes les congrégations néo-apostoliques seront immédiatement informées du changement de fonction.

L'apôtre-patriarche a le droit de prendre sa retraite à l'âge de 65 ans . Au plus longtemps, il devrait exercer sa fonction jusqu'à ce qu'il ait atteint l'âge de 70 ans. L'apôtre-patriarche peut déposer les documents appropriés dans le coffre-fort du NAK pour la nomination de son successeur et régler le cas d'une entrave temporaire ou permanente à l'exercice de ses fonctions. Si deux médecins indépendants confirment une prévention temporaire, les trois apôtres de district les plus anciens ouvrent le document correspondant; Si l'apôtre-patriarche décède ou s'il est définitivement empêché de le faire, une assemblée des apôtres de district doit être convoquée dans les sept jours, qui prend acte de l'héritage de l'apôtre-patriarche et le met en œuvre immédiatement.

récit

Les bureaux du KAG , un aperçu

L'Église néo-apostolique tire aujourd'hui cette fonction - semblable à l' Église catholique romaine - de la position particulière de l'apôtre Pierre dans le cercle des disciples. Les Congrégations apostoliques catholiques , à partir desquelles la communauté de foi néo-apostolique s'est développée à partir de 1878, connaissaient déjà le terme «apôtre-patriarche». Ce bureau, cependant, faisait référence à la direction d'une des soi-disant «12 tribus d'Israël», «tribu» étant utilisée pour désigner une région spécifique du monde. Le premier apôtre appelé des Congrégations apostoliques catholiques, John Bate Cardale , était également appelé l' apôtre pilier. Il y avait aussi un poste pour les autres offices charismatiques (prophète, berger, évangéliste). Cependant, aucun pouvoir spécial n'était associé à ce poste.

Après la mort de Friedrich Wilhelm Schwarz en 1895, les apôtres se placèrent de plus en plus sous la direction de Friedrich Krebs. En 1895, il développa progressivement le concept de l' apôtre-patriarche comme la plus haute autorité des apôtres et devint ainsi, selon l'historien Helmut Obst, l'actuel fondateur du NAK moderne. La justification spirituelle était pragmatique: afin de clarifier la nécessité d'une direction uniforme, l'apôtre Niehaus a à l'époque fait référence à la revendication de Dieu d'unicité dans le premier des dix commandements et à la position patriarcale des hommes dans la famille. Si le terme de tronc était connu de la division catholique-apostolique du territoire, il symbolisait désormais la primauté de l'apôtre-patriarche sur les autres apôtres au moyen de la relation métaphorique entre arbre et branche. Le premier service dans lequel la fonction de chef de l'église a été proclamée a eu lieu à Whitsun en 1897 à Berlin.

Culte de l'apôtre-patriarche

Sous le premier fonctionnaire, Friedrich Krebs, un culte d'adoration prononcé s'est développé autour du bureau. Des termes tels que «père» ou «père unifié» étaient plus courants que le terme «apôtre en chef» pendant quelques années. Le dernier titulaire Hermann Niehaus a écrit à propos de son prédécesseur Krebs qu'il n'était pas digne de le voir comme son «frère», mais l'a appelé son «maître et maître». Krebs lui-même a affirmé ce culte en utilisant, par exemple, des déclarations lors d'une célébration de la Sainte Communion pour se décrire comme Jésus-Christ :

"Ceci est ma chair, parce que j'ai vaincu le monde, bien que je sois toujours vivant."

À l'occasion du 80e anniversaire et du 60e anniversaire de Niehaus, plus tard apôtre-patriarche, le livre Le plus grand d'entre eux a été publié par le Collège des apôtres . Même lorsqu'il a pris ses fonctions après la mort du Cancer, l'idée spirite a prévalu au sein de la congrégation néo-apostolique que Niehaus, en tant que «porteur de l'esprit» de l'apôtre-patriarche décédé, retirerait ses pouvoirs spirituels de lui et que le premier apôtre-patriarche continuerait à travailler dans son successeur. Depuis le mandat de Niehaus, il y a aussi des exemples de congrégations dans la salle de l'église desquelles une photo de l'apôtre-patriarche a été placée au-dessus de l'autel. Dans la chanson numéro 509 du livre d'hymnes néo-apostolique de 1912, il est dit:

" Oui, nulle part sur terre je ne me sens aussi libre de plaintes
que sur le sein du Père Cancer, c'était mon paradis sur terre.
Aucun de nous ne se perd, alors nous nous accrochons à la main de son fils Niehaus aujourd'hui.
Le ciel sur terre continuera à fleurir pour nous sur cette poitrine. "

Le culte de l'apôtre-patriarche atteint son apogée sous JG Bischoff. Au cours du service de « message » à Giessen le 24 décembre 1951, l' apôtre de district Rockenfelder l'a appelé «le plus grand, à côté de Jésus, [que] la terre ait jamais porté». Un an plus tard, les ministres de l'Église ont été avertis par le soi-disant Journal officiel :

«Seul l'apôtre-patriarche est l'amour révélé de Dieu. Quiconque se sépare de lui a signé son propre arrêt de mort [...]. "

Cependant, dans cette phase de transition de l'après-guerre , la position de l'apôtre-patriarche au sein du Collège des apôtres a également été fortement remise en question. Plus tard, la position de l'apôtre-patriarche dans la politique de l'Église a été consolidée dans les statuts de la NAK International avec l'engagement des apôtres à la loyauté; un passage qui s'applique encore aujourd'hui. En 1997, le savant religieux suisse Georg Schmid a noté de nombreux éléments «d' hommage » dans les sermons contemporains du NAK.

Ce n'est que sous l'apôtre-patriarche Fehr que la position d'apôtre-patriarche dans l' enseignement néo-apostolique a été affaiblie et la vénération officielle a été réduite. Alors que l'apôtre-patriarche était désigné dans la littérature officielle jusqu'en 1992 comme le «chef de l'Église de Jésus-Christ» et son «représentant sur terre», le NAK parle aujourd'hui du successeur de l' apôtre Pierre . Un autre changement a eu lieu en 2001, lorsque Fehr a aboli le pouvoir des clés de l' apôtre-patriarche après avoir appris depuis 1958 que seule une prière d'introduction de l'apôtre-patriarche pouvait ouvrir l' accès à l'au- delà et permettre ainsi de transmettre le salut divin au défunt (voir la Dormition de l'Église néo-apostolique ). Avant cela, à la Pentecôte 1997, Fehr a mis fin à la coutume vieille de dix ans de remercier l'apôtre-patriarche dans un sermon de clôture pour le service divin qui a eu lieu. Lors d'une entrevue en 2006, l'apôtre-patriarche Leber a publiquement nié l'opinion historiquement répandue selon laquelle l'apôtre-patriarche était infaillible.

Officiel

Friedrich Krebs

Le responsable des chemins de fer Friedrich Krebs est considéré comme le premier apôtre-patriarche néo-apostolique . Après la mort de l'influent apôtre néerlandais Friedrich Wilhelm Schwarz , Krebs a pris la direction de la communauté religieuse encore jeune et a réuni les apôtres et les paroisses les plus lâchement connectés. Il est donc aussi appelé l' unité père Cancer . En 1902, il y eut un conflit doctrinal entre son aîné de district Julius Fischer (1867–1923) et lui à propos de la seconde venue du Christ. L' office apostolique de Juda est né , dont l' office apostolique de Jésus-Christ s'est détaché en 1923 .

Le cancer a enseigné l'égalité des nouveaux apôtres avec la Bible. La Bible elle-même était pour lui " le foin séché du passé " et "la vieille eau sale de la fosse ". Pour lui, en revanche, se tenaient les paroles des nouveaux apôtres: «fourrage vert frais» et «eau de source fraîche et vivante» (cette citation est attribuée à un magazine de l'Église néo-apostolique publié en novembre 1896. La date montre que ce sont les voix du gardien d'Éphraïm aurait agi). La même année, Krebs a reçu le poste d'apôtre-patriarche, qu'il a occupé jusqu'à sa mort.

Hermann Niehaus

Le successeur de Krebs était Hermann Niehaus en 1905 , un fermier de Westphalie, né à Steinhagen près de Bielefeld en 1848. Il a été ordonné évangéliste en 1872 et apôtre en 1896. Quand il a pris la direction de l'église, il y avait 488 congrégations, peu avant sa mort en 1931, il y en avait déjà 1800. Il est appelé dans l'église le père Niehaus . Il a changé de 1906/07 jusque-là les noms communs de congrégation apostolique dans l'Église néo-apostolique . Il mourut en 1932 après être tombé dans les escaliers. Deux divisions majeures s'étaient développées au cours de son mandat. En Australie, l'apôtre Hermann Niemeyer a résisté aux prétentions de l'apôtre-patriarche au pouvoir et a été expulsé de lui après une conférence sur le chemin du retour en Australie. Il a ensuite fondé l' Église apostolique du Queensland en 1911 . En Saxe et en Thuringe, il y eut une scission sous l'apôtre Carl August Brückner , qui s'opposa également à la revendication de pouvoir de l'apôtre en chef et dont la direction - de plus en plus caractérisée par des rêves et des visions - cherchait à s'opposer à une compréhension libérale et éclairée de la foi. L' Association de la Congrégation apostolique réformée a vu le jour . Il est intéressant de noter que les positions de Brückner, qui était à l'origine le favori pour succéder à l'apôtre-patriarche, étaient partagées par l'apôtre JG Bischoff à l'époque.

Johann Gottfried Bischoff

Le successeur de Niehaus était précisément cet apôtre de Francfort Johann Gottfried Bischoff . Il est considéré comme la figure la plus éblouissante parmi les apôtres en chef. D'une part, il a essayé de maintenir de bonnes relations avec le régime au pouvoir à l' époque national-socialiste . En revanche, la soi-disant ambassade tombe pendant son mandat à partir de 1950 . Il s'agissait de l'apôtre-patriarche déclarant que Jésus-Christ apparaîtrait et terminerait son œuvre de son vivant . Il est lui-même le dernier apôtre-patriarche; personne ne vient après lui. Son successeur au bureau de l'apôtre-patriarche, Peter Kuhlen , élu à l'unanimité par le Collège des apôtres et nommé par Bischoff le 1er août 1948, a déclaré sa démission le 25 novembre 1950. La dogmatisation de ce message a commencé pour l'église après le service de Noël en 1951, lorsque Bischoff l'a officiellement annoncé à Giessen. Ceci et son lien avec l'acceptation dans l'Église ( scellement ) ont conduit à plusieurs scissions de l'Église néo-apostolique dans le monde entier. La plupart d'entre eux se sont réunis en 1956 pour former l' Association des Congrégations apostoliques .

Walter Schmidt

Quand Bischoff mourut le 6 juin 1960, il fut remplacé le 10 juillet 1960 par l'homme d'affaires et apôtre de district de Westphalie Walter Schmidt (1891–1981). Il a été élu à l'unanimité et l'assemblée des apôtres a déclaré que Jésus n'était pas apparu, affirmant que Dieu avait changé sa volonté pour des raisons inexplicables. Malgré les effets massifs du «message» sur l'enseignement néo-apostolique, celui-ci et la mort de Bischoff ont conduit à une crise, mais pas à la désintégration de l'Église. Le siège de l'église a été déplacé de Francfort à Dortmund.

Ernst Fahrtisen

Le successeur de Walter Schmidt le 23 février 1975 fut le Suisse Ernst Fahrtisen (1905–1978), qui déplaça le siège de l'Église néo-apostolique de Dortmund en Suisse.

Hans Urwyler

Lorsque l'apôtre-patriarche Fahrtisen est décédé subitement en 1978 lors d'un voyage en Afrique du Sud, le Collège des apôtres a élu le Suisse Hans Urwyler (1925–1994) comme son successeur le 18 novembre 1978 . Il est né à Berne et a été ordonné évêque en 1969 et apôtre de district pour la Suisse en 1976. Il est tombé gravement malade en juillet 1987 et a nommé son successeur.

Richard Fehr

Richard Fehr a pris la direction de l'Église néo-apostolique le 22 mai 1988 en tant que septième apôtre-patriarche. Au cours de son mandat, le nombre de membres de l'Église est passé à plus de 11 millions dans le monde. Il a introduit une ouverture prudente de l'Église aux autres communautés apostoliques . En 2001, il a invité à une réunion à Zurich. Il a également mis sur pied divers groupes de travail pour réviser l'enseignement et lui donner un fondement plus biblique. A Pâques 2005, le nouveau livre de cantiques pour la région germanophone a également été publié; il remplace l'édition utilisée depuis 1925, qui n'était plus à jour en raison de changements dans l'enseignement et la langue. Fehr a occupé ses fonctions jusqu'au 16 mai 2005.

Wilhelm Leber

À la Pentecôte 2005, Richard Fehr a cédé la fonction d'apôtre-patriarche à Wilhelm Leber , ancien apôtre de district pour l'Allemagne du Nord et la Rhénanie du Nord-Westphalie. Exactement trois ans après son entrée en fonction, il a introduit la prière «Notre Père» dans la version mise à jour de la Bible de Luther de 1984 .

Jean-Luc Schneider

À la Pentecôte 2013, Wilhelm Leber a cédé la fonction d'apôtre-patriarche à Jean-Luc Schneider après huit ans de mandat . Schneider soutient Leber dans son travail en tant qu'apôtre-patriarche assistant depuis mai 2012.