L'esclavage chez les Indiens d'Amérique du Nord

Acte d'admissibilité aux Indiens captifs réduits en esclavage signé par Edward Winslow , chef des pèlerins et gouverneur de la colonie de Plymouth

Sous le titre de l' esclavage chez les Indiens d'Amérique du Nord , trois faits historiques doivent être décrits: Premièrement, l' esclavage indien traditionnel , i. H. l'esclavage des Indiens par les Indiens; deuxièmement, l'esclavage des Indiens par les Blancs; troisièmement, l'esclavage des Afro-Américains par les Indiens.

L'esclavage parmi les Indiens

L'esclavage n'était en aucun cas courant chez les Indiens, mais il était utilisé à plus grande échelle chez certains peuples. Les Haïdas et les Tlingit de la côte sud-est de l' Alaska étaient connus comme des guerriers et des propriétaires d'esclaves dont les raids et les campagnes les menaient jusqu'en Californie . Les prisonniers de guerre ont été réduits en esclavage. Le statut d'esclave était héréditaire. Pour certaines tribus du nord-ouest du Pacifique , environ un quart de la population était composée d'esclaves. Au Canada également , certaines des Premières Nations ont réduit en esclavage des prisonniers de guerre . Les esclaves étaient détenus par les Comanche au Texas , le Creek en Géorgie , les Pawnee au Nebraska , les Klamath , les Tupinambás et les pêcheurs du nord de la Californie du Yurok . Beaucoup d'indigènes engagés dans l'esclavage espéraient, grâce à la traite négrière avec les colons, de meilleures relations avec les colons britanniques afin d'éviter leur propre asservissement.

Les Blancs asservis aux Indiens

Peu de temps après la découverte de l'Amérique en 1492 , les colons ont asservi les Amérindiens. L'un des premiers lieux d'esclavage intense (y compris les Arawaks ) et de travail des esclaves était les mines d'or d' Hispaniola . Les colons européens ont également asservi les Indiens au 17ème siècle. Beaucoup de ces esclaves ont été emmenés du continent vers les colonies insulaires, en particulier vers les «îles de la canne à sucre» dans les Caraïbes . L'historien Alan Galley estime que les marchands d'esclaves britanniques ont vendu entre 24000 et 51000 Indiens du sud de ce qui est aujourd'hui les États-Unis entre 1670 et 1715 .

Dans la Californie coloniale , le commerce des esclaves indiens était organisé par les missions franciscaines , qui, en théorie, n'étaient autorisées à laisser les Indiens travailler pour eux que pendant dix ans, mais les maintenaient en fait non libres à long terme; ils ne furent libérés qu'au milieu des années 1830. Lorsque la Californie est devenue américaine à la suite de la guerre américano-mexicaine , les Indiens de cette région sont retombés en esclavage de 1850 à 1867.

Pour être autorisés à garder des esclaves indiens, les Blancs aux États-Unis ont dû laisser une caution. Les esclaves indiens ont été recrutés par raid et comme punition (limitée) pour les non-sédentaires (angl. Vagrancy ).

Asservissement indien des Afro-Américains

Après avoir essayé de s'adapter à la société des immigrants européens (voir Cinq tribus civilisées ), les Cherokee et plusieurs autres tribus indiennes ont commencé à acheter des esclaves noirs au début du 19e siècle. Ils ont continué cette pratique après avoir été déportés vers le territoire indien dans ce qui est maintenant l' Oklahoma dans les années 1830 . La garde des esclaves noirs parmi les Cherokee était calquée sur la garde des esclaves blancs. Les mariages cherokee-noirs étaient interdits. Les Cherokee qui soutenaient les esclaves étaient punis de flagellation . Les Noirs n'étaient pas autorisés à occuper des fonctions, à porter les armes ou à posséder des biens au sein de la société Cherokee. Il était également illégal d'apprendre aux Noirs à lire et à écrire. Après la fin de la guerre civile américaine , la tribu s'est engagée à accepter ses affranchis, libérés en 1863, comme membres à part entière de la tribu, mais le droit de vote n'a jamais été mis en œuvre. Aux XXe et XXIe siècles, ce statut a été contesté à plusieurs reprises par des représentants de la Nation Cherokee. Depuis les années 1980, des poursuites sont en cours pour la nationalité de l' affranchi . À ce jour (à la mi-2010), les processus ne sont pas terminés; en raison d'une injonction, les exclusions prononcées ont déjà été suspendues jusqu'à ce que les tribunaux aient finalement tranché. En août 2011, la Cour suprême de la Nation Cherokee , la Cour suprême de la Nation Cherokee indépendante aux États-Unis, a statué que l'amendement constitutionnel, qui refuse toujours le droit de vote aux descendants d'anciens esclaves, était légal. Le droit de vote ne peut être obtenu que par ceux qui peuvent présenter au moins un Cherokee parmi leurs ancêtres, ce qui exclut la majorité des descendants d'anciens esclaves. Au Congrès des États-Unis , des initiatives ont été lancées au XXIe siècle pour subordonner le soutien fédéral à la Nation Cherokee à la reconnaissance de l' affranchi en tant que membre à part entière du peuple.

D'autres peuples indiens, tels que les Séminoles , ont donné refuge aux esclaves afro-américains en fuite et les ont emmenés dans leur association tribale en tant que Séminoles noirs .

Voir également

Preuve individuelle

  1. ^ "Voix américaines africaines" numériques ( Memento du 15 juillet 2007 dans les archives Internet ); "Haida Warfare" (tous deux hors ligne)
  2. ^ Encyclopedia Britannica: sociétés propriétaires d'esclaves
  3. ↑ Gallay, Alan; Histoire oubliée de l'esclavage indien (2003)
  4. ^ Encyclopédie Britannica: Esclavage
  5. ^ Alan Gallay: Le commerce des esclaves indiens: La montée de l'empire anglais dans le sud des États-Unis 1670-171 . Yale University Press: New York, 2002. ISBN 0-300-10193-7
  6. ^ ED Castillo: Bref aperçu de l'histoire des Indiens de Californie ( Memento 14 décembre 2006 dans les archives Internet ) , California Native American Heritage Commission, 1998
  7. ^ Delilah L. Beasley: l' esclavage en Californie , The Journal of Negro History, vol. 3, n ° 1 (janvier), 1918, pp. 33-44.
  8. ^ Howard Zinn: Une histoire populaire des États-Unis, Harper Perennial, 2005, p. 137 ISBN 0-06-083865-5
  9. ↑ a b Ansgar Graw: Les Indiens ont également gardé des esclaves noirs. Dans: Welt Online . 23 janvier 2011, consulté le 23 janvier 2011 .
  10. ↑ Une description de l'histoire des descendants des esclaves Cherokee dans: Circe Sturm: Blood Politics, Racial Classification, and Cherokee National Identity: The Trials and Tribulations of the Cherokee Freedmen , in: American Indian Quarterly, Vol.22, No.1 / 2, (hiver - printemps, 1998), pp. 230-258. En 1835, 7,4% des familles Cherokee possédaient des esclaves. À titre de comparaison, en 1860, près d'un tiers des familles blanches des États confédérés gardaient des esclaves. Une autre évaluation du recensement fédéral Cherokee de 1835 dans: WG McLoughlin: The Cherokees in Transition: a Statistical Analysis of the Federal Cherokee Census of 1835 , in: Journal of American History, Vol. 64, 3, 1977, p. 678. Mit le nombre total de familles propriétaires d'esclaves est traité dans: Otto H.Olsen: Historians and the scope of slave owner in the Southern United States ( Memento of July 20, 2007 in the Internet Archive ) , in: Civil War History, December 2004
  11. ↑ JW Duncan: Intéressantes lois ante-bellum du Cherokee, maintenant l'histoire de l'Oklahoma , dans: Chronicles of Oklahoma, 6 (2), 1928, pp. 178-180; JB Davis 1933. Slavery in the Cherokee nation , in: Chronicles of Oklahoma, 11 (4), 1933, pp. 1056-1072
  12. ^ Charles J. Kappler: Traité avec le Cherokee, 1866. Article 9. Dans: Affaires indiennes: Lois et Traités. Vol.2, Traités. United States Government Printing Office , 1904, récupéré le 27 juin 2010 .
  13. ↑ Manfred Podzkiewitz: Un Noir n'est pas un Indien. Dans: Telepolis. 27 août 2011, consulté le 28 août 2011 .
  14. ↑ Cherokee Nation: Summary of Citizenship Issue ( Memento du 15 décembre 2009 dans les archives Internet ) (consulté le 2 juillet 2010)
  15. ↑ Descendants Of Freedmen Of The Five Civilized Tribes: Status from the Freedman's Point of View ( Mémento du 9 juillet 2009 dans Internet Archive ) (consulté le 2 juillet 2010)

Littérature

Tous les titres de livres donnés sont en anglais:

  • Russell M. Magnaghi: Esclavage indien, travail, évangélisation et captivité dans les Amériques , The Scarecrow Press, 1998, ISBN 0-8108-3355-7
  • Patrick Minges: Slavery in the Cherokee Nation: The Keetoowah Society and the Defining of a People 1855-1867 , Routledge, 2003, ISBN 0-415-94586-0
  • Barbara J. Olexer: The Enslavement of the American Indian in Colonial Times , Joyous Publishing, 2005, ISBN 0-9722740-4-9