Saül

Selon la Bible , Saül était le premier roi des Israélites à la fin du temps des juges .

Contexte historique présumé

Il n'y a aucune preuve extra-biblique de l'existence de ce prince ou roi tribal. Le moment exact de son règne est difficile et dépend de l'interprétation des textes bibliques. Si son règne est daté, il s'agit généralement du début de l'âge du fer en Palestine (âge du fer I), vers 1000 av. Chr. Les juges v correspondant à environ 1 200 à 1 000. Daté. Alors que la tradition juive suppose symboliquement des règnes de 40 ans chacun pour Saul, David et Salomon , les lecteurs historico-critiques de la Bible soupçonnaient un règne court de Saul de quelques années seulement.

La royauté tribale croissante d'un roi israélite comme Saul et ses fils dans le nord aurait pu menacer les routes commerciales des Égyptiens et des villes philistines dans les plaines et la zone côtière, de sorte qu'il y avait des conflits militaires en cours, que Saul ne pouvait pas gagner et qui s'est terminée fatalement. Les frontières d'un tel royaume tribal renforcé auraient bien pu correspondre aux déclarations bibliques des régions de « Galaad, Asher, Jezreel, Ephraim et Benjamin ». Les effets de telles avancées menaçantes des hauts plateaux israélites dans la plaine de Jezréel au nord et la vallée d' Elah au sud peuvent également être interprétés dans les découvertes archéologiques.

Les épisodes bibliques sur David et Saül, qui sont vraisemblablement liés à d'anciennes sagas héroïques, sont souvent considérés par les critiques comme de la propagande pro-davidique d'une époque où David avait déjà hérité de la maison de Saül des tribus du nord, ou comme des réinterprétations d'un temps que l' histoire deutéronomiste a été créée.


Carte des zones historiquement possibles des douze tribus d'Israël avant que la tribu de Dan ne se déplace vers le nord vers 1200 - v 1050e BC Les tribus d'Israël étaient après Josué montré. Les emplacements de la collection Nebiim , là Schmuʾel ( 1 Sam 9-31  UE ) montrent le Saul principalement dans la zone tribale de Benjamin ( hébreu ?? Binyāmîn , 'fils du côté droit' allemand ) opéré.

étymologie

Le nom Saul ( hébreu ?? Šāʔûl ou Scha'ul ) est dérivé de la racine verbale שׁאל š'l , qui signifie « demander / demander ». Le nom est donc un participe passif et se traduit par "celui demandé". C'est un nom de remerciement pour la naissance d'un enfant. Dans la Septante , le nom est donné comme σαουλ sa-ul , d'où vient la prononciation allemande.

Témoignage biblique

Cette section donne une interprétation historique critique de la Bible que Saül considère comme la figure historique et le prédécesseur de David, selon l' hypothèse du grand empire . Celui-ci est désormais considéré comme obsolète. a besoin d'être révisé. Les détails doivent être donnés sur la page de discussion . Aidez-nous à l' améliorer , puis supprimez ce drapeau.

Selon la tradition biblique, Saul, le fils de Kish de Guibea dans la région de la tribu de Benjamin , a marqué la transition d'une union lâche de tribus individuelles d'Israël à un État fermement établi avec sa domination . Comme les juges charismatiques avant lui , il est apparu comme un leader politico-militaire dans une situation critique, mais, contrairement à eux, n'a pas démissionné de son mandat par la suite.

Les histoires bibliques sur Saul peuvent être trouvées dans le 1er livre Samuel ( 1 Sam 8-31  UE ). Ensuite, il a vaincu les Ammonites dans une bataille en champ libre et a libéré la ville assiégée de Jabesch en Galaad . Cette zone aurait appartenu à sa zone tribale, car les habitants de Jabesch enterrèrent plus tard son corps et celui de ses fils « sous un tamaris » ( 1 Sam 31 : 11-13  UE ). Dans la joie de la victoire, il est ensuite réélu roi par le peuple sur l'ancien site de culte de Guilgal . 1 Sam 8  EU contient une critique explicite du royaume israélite qui a été établi avec Saul.

D'après la Bible, Saül était en conflit constant avec les Philistins (voir aussi Peuples de la mer , New Egyptien « Polosté » ou « Pholosté »), la forte puissance des villes côtières et des plaines fertiles. Malgré de nombreux combats, il n'a jamais réussi à s'imposer de manière décisive contre cet adversaire et a surtout uni les tribus du pays montagneux du nord ( Ephraïm ), la rive est de Galaad et parfois aussi la zone des grandes villes de la plaine de Jezréel comme ainsi que la zone tribale davidique de Benjamin et Juda .

Les disciples de Saül auraient été membres de la tribu de Benjamin ; dans les autres tribus, selon l'interprétation du témoignage biblique, il n'a trouvé qu'une reconnaissance limitée. Il assura l'existence d'Israël en repoussant les Ammonites à l'est , les Amalécites au sud et les Philistins dans la plaine côtière occidentale. Lorsque les Philistins contre-attaquèrent à travers le nord des montagnes, Saul fut vaincu et tomba le 1 Sam 31  UE .

Selon les textes bibliques, il résidait dans sa ville natale de Gibea et commença à créer des structures étatiques, qui ne purent toutefois être développées avec succès que par ses successeurs. Entre autres choses, il a constitué une petite armée permanente de mercenaires et a ordonné l'expulsion des nécromanciens et des diseurs de bonne aventure . Dans le domaine cultuel-religieux, il y a eu plusieurs désaccords avec le prophète Samuel, qui l'avait initialement oint comme nagid, mais l'a finalement rejeté au nom de Dieu.

Rembrandt : David joue de la harpe devant Saul.

Saül était soutenu par son fils Jonathan , et David , le guerrier des montagnes du sud, gagna bientôt l' approbation du roi et devint son gendre. Cependant, Saul était de plus en plus jaloux du succès et de la popularité de son gendre. Dans ses humeurs causées par un mauvais esprit, il se croyait menacé par Jonathan et David d'une part, et Samuel de l'autre. Après 1 Sam 16-26  EU, il a cherché à plusieurs reprises la vie de David. Ce faisant, il tomba lui-même deux fois entre ses mains. Le dernier héritier du trône, cependant, a épargné la vie de Saul.

Après plusieurs escarmouches et batailles, ses adversaires constants, les Philistins, ont finalement vaincu l'armée d'Israël dans les montagnes de Gilboa . Là, le roi se jeta sur sa propre épée pour ne pas tomber vivant entre les mains de l'ennemi. Les Philistins le pendirent, lui et Jonathan, aux forts murs de Beth-Sheean ( 1 Sam 31,10  UE ). Son fils Ischbaal est devenu son héritier, mais il a été assassiné par les hommes de David (prétendument contre sa volonté déclarée).

Selon 1 Sam 28  EU , Saül a recherché la sorcière d'Endor avant sa dernière bataille, bien que la loi interdisait aux Israélites de le faire . L' esprit du prophète déjà décédé Samuel, appelé du shéol , a seulement confirmé que Saul avait déjà été rejeté et a annoncé sa mort dans la bataille à venir. Saul est finalement allé à sa mort et à Samuel dans le shéol.

En Islam

Dans le Coran il y a une référence au premier roi d'Israël dans la sourate 2 : 246 ff., Mais où son nom est dans Tālūt /الوتest redessiné - probablement comme un ajustement au nom de son adversaire Dschālūt, ou comme une allusion à la racine du mot tāla /ال/ « Être grand » et donc pour sa taille extraordinaire, qui est également louée dans le Coran. Dans un épisode sur le test des troupes israélites sur un ruisseau, la représentation coranique emprunte probablement à une histoire biblique similaire à propos de Gédéon ( Juges 7,4-7  UE ).

Réception musicale

Survie en littérature

Littérature

liens web

Commons : Saul  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ Melanie Köhlmoos : Ancien Testament. (= UTBBasics, = UTB 3460). A. Francke, Tübingen 2011, ISBN 978-3-8252-3460-7 , p. 82-88.
  2. ↑ Cf. Christian Frevel : Esquisse de l'histoire d'Israël . In : Erich Zenger (entre autres) Introduction à l'Ancien Testament , 7e, à travers. et exp. Ed., Stuttgart 2008, p.622.
  3. ^ Hans-Joachim Kraus : Israël. Juges et héros charismatiques. Dans : Histoire mondiale des Propylées. Volume 2, Propylaen Verlag, Berlin 1960, ISBN 3-549-05840-3 , pp. 258-262.
  4. ^ Finkelstein, Israël : Le royaume oublié : l'archéologie et l'histoire du nord d'Israël . Atlanta, Géorgie, ISBN 978-1-58983-911-3 , p. 52-54 .
  5. ↑ Eugen Drewermann ( Le Royaume de Dieu dans notre âme. Sermons sur les livres de Samuel et des rois . Munich / Zurich 1999, p. 106) les décrit comme "... les arts de représentation ultérieurs des scribes sacerdotaux de la cour".
  6. ↑ Melanie Köhlmoos : Ancien Testament. (= UTBBasics, = UTB 3460). A. Francke, Tübingen 2011, ISBN 978-3-8252-3460-7 , p. 82-88.
  7. ↑ Bader (2015) compare le début de la période et le Ancien Empire (vers 3000-2200 avant JC) correspondant à l' âge du bronze dans les Proche - Orient cultures , le Moyen Empire (vers 2000-1650 avant JC) comme l' âge du bronze moyen et Désigner le Nouvel Empire (vers 1550-1070 av. J.-C.) comme l' âge du bronze tardif . Voir aussi Bettina Bader : L' Égypte et la Méditerranée à l'âge du bronze : les preuves archéologiques. Archéologie égyptienne, août 2015, DOI : 10.1093/oxfordhb/9780199935413.013.35 , p. 11.
  8. ↑ Annemarie Ohler: dtv Bible Atlas. 3e édition corrigée. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich 2006, ISBN 3-423-03326-6 , page 66.
  9. ↑ Reuven Firestone : Talut. Dans : Encyclopédie de l'Islam. 2e édition. Tome 10, 2000, p.168 s.
prédécesseur bureau du gouvernement successeur
Samuel (juge) Roi d'Israël
Uni 1012–1004 av. Chr. 		David
données personnelles
NOM DE FAMILLE Saül
NOMS ALTERNATIFS Šā'ûl, Sha'ul
BRÈVE DESCRIPTION premier roi d'Israël (environ 1012 BC-1004 BC)
DATE DE NAISSANCE 11ème siècle avant JC Chr.
DATE DE DÉCÈS 11ème siècle avant JC Chr.