Robert Darnton

Robert Darnton 2006

Robert Choate Darnton (né le 10 mai 1939 à New York ) est un historien américain .

Il est considéré comme l'un des historiens des idées les plus remarquables des dernières décennies. Depuis juillet 2007, il est professeur Carl H. Pforzheimer à Harvard et y a dirigé la bibliothèque universitaire jusqu'en 2016. Il est l'un des pères fondateurs du soi-disant « tournant culturel », la Nouvelle Histoire Culturelle , qui a façonné les études historiques depuis la fin des années 1980. Darnton se concentre principalement sur ce qui est « étranger » aux cultures et aux mentalités antérieures. Ses livres et essais sur la France pré-révolutionnaire remettent en cause la vision traditionnelle des Lumières . Il est considéré comme l'auteur académique le plus important par rapport à l' Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot..

Contrairement à l' histoire classique des idées , Darnton se préoccupe moins de savoir qui a pensé quelque chose en premier que de savoir comment ces idées se sont propagées dans la société ; comment ils ont influencé l'opinion publique , comment ils ont trouvé leur chemin dans la communication générale . Il se préoccupe donc moins de la création d'œuvres importantes que de leur diffusion, de leur acceptation et de leurs lecteurs. Contrairement à l'histoire des médias qui avait prévalu jusque-là, Darnton ne se concentrait pas uniquement sur la production technique, mais incluait un vaste champ d'histoire politique (en particulier la censure ), d'histoire de l'art et de théorie économique du marché .

Vie

Darnton a perdu son père au début de la Nouvelle-Guinée pendant la Seconde Guerre mondiale . Il a étudié l' histoire américaine et la littérature américaine à l'Université Harvard , et l'histoire européenne à l' Université d'Oxford . Il obtient son doctorat en 1964. Le livre résultant sur Mesmérisme et la fin des Lumières a été traduit en cinq langues. Darnton publie en anglais, français et allemand ; la plupart de ses livres sont également traduits en italien, espagnol, portugais, russe, japonais et chinois.

Darnton a brièvement travaillé comme journaliste pour le New York Times avant d' accepter une bourse à Harvard et de devenir professeur à l' Université de Princeton en 1968 . Il a été professeur invité à l'Université d'Oxford, à l' Université de Warwick , au Collège de France , à l' École des hautes études en sciences sociales et à l' École normale supérieure de Paris .

Darnton avec Hans Tuzzi à la Festivaletteratura de Mantoue 2018.

Il a passé 1989 et 1990 à la Wissenschaftskolleg , où il a assisté à la chute du mur de Berlin et à la chute du mur de Berlin . Les documents publiés par la suite de cette période sont son seul ouvrage qui n'est pas avec l' histoire culturelle en France du 18ème siècle occupé.

Darnton a été président de la Society for Eighteenth-Century Studies de 1987 à 1991 et président de l' American Historical Association en 1999 . Il est officier de l' Ordre des Arts et des Lettres , chevalier de la Légion d'honneur et titulaire de quatre doctorats honorifiques . En 1980, il a été élu à l' Académie américaine des arts et des sciences et en 1989 à l' American Philosophical Society . Il est membre externe de l' Academia Europaea depuis 1994 et membre correspondant de la British Academy depuis 2001 .

Le point de vue de Darnton sur les Lumières

Général

L'œuvre de Robert Darnton serait impensable sans la découverte des dossiers et de la correspondance (plus de 50 000 lettres) de la Société typographique de Neuchâtel (STN). La Société typographique était une grande maison d'édition de l'autre côté de la frontière française qui approvisionnait le royaume en estampes piratées et en livres interdits au XVIIIe siècle. Cette découverte de sources a permis à Darnton de porter un regard microscopique sur les basses terres des Lumières françaises à l'aide des archives de Paris - un regard qui a fait ressortir beaucoup d'extraterrestre. Cet étranger, qui remettait en cause la vision traditionnelle des Lumières et le désir de les comprendre, est l'objet de recherche de Darnton à ce jour.

Mesmérisme (1968)

Mesmérisme et fin des Lumières en France

Dans son livre sur le mesmérisme, Darnton essaie d'explorer la mentalité des Français instruits à la veille de la Révolution française . Selon Darnton, la société parisienne de cette période n'était pas aussi préoccupée par la politique et la théorie politique qu'on pourrait s'y attendre, mais par des découvertes scientifiques sensationnelles, des vols en ballon à couper le souffle et le mesmérisme - la plus grande tendance de la dernière décennie de l'Ancien Régime.

Franz Anton Mesmer est arrivé dans la capitale française en 1778 et l'a envoûtée comme nul autre. Sa théorie d'un fluide qui imprègne tous les corps et qui peut être mis en harmonie avec la nature par le massage a trouvé de nombreux adeptes. Selon son propre aveu, il a guéri d'innombrables personnes malades lors de séances de groupe. Cependant, cette pratique a mis Mesmer en conflit avec la profession médicale et l'académie parisienne, qui a remis en question son enseignement. Ici se manifeste l'explosif social du mesmérisme : la théorie apolitique de Mesmer est devenue un enjeu politique.

Les disciples de Mesmer comprenaient des aristocrates instruits, des ecclésiastiques et des marchands ainsi que quelques révolutionnaires ultérieurs, de jeunes écrivains frustrés tels que J.-P. Brissot , J.-L. Carra et Nicolas Bergasse , attirés par la lutte de Mesmer contre l'establishment académique. En 1785, l'aile radicale du mouvement mesmériste se sépare. Les radicaux autour de Nicolas Bergasse, qui était auparavant l'adjoint et le porte-parole de Mesmer, ont fondé leur propre groupe et se sont davantage concentrés sur les implications politiques du mesmérisme, qu'ils ont fusionnées avec les enseignements de Rousseau . Dans les années qui ont suivi, ils ont intensifié leur lutte contre les institutions gouvernées par la noblesse avec des pamphlets. Car : à leurs yeux, la prétendue république des savants était en réalité la plus grande tyrannie, puisque l'académie avait étouffé dans l'œuf leur carrière d'écrivain et de philosophe naturel. Dans la lutte de Mesmer contre la profession médicale, ils ont vu un modèle pour leur lutte très personnelle, qui a culminé avec la révolution de 1789.

Les Hautes Lumières (1971)

Les hautes lumières et la basse vie de la littérature dans la France prérévolutionnaire

Dans son essai Les hautes lumières et la basse vie de la littérature, Darnton montre qu'avant la Révolution française il n'y avait pas de conflit entre les « philosophes » (dont Voltaire , d'Alembert , Diderot) et les élites (noblesse et clergé) de l'ancien régime. Au contraire, les « philosophes » ont été absorbés par le « monde » et ont reçu des pensions impressionnantes. Les ouvrages critiques du système comme le « Contrat social » de Rousseau étaient lus, voire pas du tout, par la noblesse et le clergé. Ils ne pouvaient pas vraiment allumer un feu révolutionnaire parmi les citoyens. Attirés par le succès économique des « philosophes », de jeunes écrivains de province tentent leur chance à Paris les années suivantes. Mais cette deuxième génération a eu plus de mal. Seuls quelques-uns ont bénéficié du soutien du gouvernement ( Jean-François Marmontel , Jean Baptiste Antoine Suard ). Beaucoup ont été déçus dans leurs espoirs. Ils vivaient pauvrement dans des chambres mansardées et écrivaient dans des pamphlets (" libelles ") toute leur frustration de l'âme. Ces « libelles » radicales scrutaient les va-et-vient immorales du « monde » dans un langage cordial et clair . Cette langue était également comprise par les classes inférieures. Les brochures ont été remises en main. La perte de l'intégrité morale a frappé l'Ancien Régime beaucoup plus durement que les traités de théorie d'État de Montesquieu et de Rousseau . Après le déclenchement de la Révolution française, les auteurs des « libelles » ont joué un rôle prépondérant ( Jean Paul Marat , Jacques Pierre Brissot ).

L'entreprise des Lumières (1979)

Shiny Shops / The Business of Enlightenment. Une histoire de l'édition de l'Encyclopédie 1775-1800

The Business of Enlightenment est déjà l'un des classiques de l'historiographie moderne. Le thème principal de l'ouvrage est la diffusion des Lumières dans la France pré-révolutionnaire, sujet principal de l' encyclopédie , de ses nouvelles éditions et révisions. Darnton souligne que pour les principaux acteurs - éditeurs, libraires et aussi les philosophes écrivains - l'éducation était essentiellement une grosse affaire. Les idées qui se répandaient étaient souvent d'importance secondaire.

Après l'impression et la diffusion des premières éditions in-folio, onéreuses s'avèrent plutôt dangereuses et peu rentables, avec l'avènement de Louis XVI. 1774 et l'assouplissement de la censure ouvre la possibilité d'une spéculation à grande échelle. Enfin, l'encyclopédie devrait également être abordable pour un public plus large. A cet effet, après quelques allers-retours, trois principaux actionnaires se sont réunis en 1777 : Charles-Joseph Panckoucke de Paris, le plus puissant libraire de son temps et détenteur du privilège de diffuser l'encyclopédie ; Joseph Duplain de Lyon, un libraire astucieux spécialisé dans les estampes piratées et qui voulait poignarder Panckoucke dans le dos avec une quatrième réimpression illégale de l'encyclopédie ; la Société typographique de Neuchâtel (STN), imprimerie et édition de l'autre côté de la frontière spécialisée dans la littérature illégale, et récemment copropriétaire du privilège. Duplain reprend l'exploitation. L'ouvrage a été principalement imprimé à Lyon et à Genève. Le STN n'avait que quelques volumes à imprimer et grogna. De même le "philosophe" Suard, membre de l'académie. Au début, le plan de Panckoucke était de préparer une édition révisée de l'encyclopédie pour un prix raisonnable.

Après l'annonce de l'édition Quart, une véritable fièvre encyclopédique éclate. Plus de 8 000 abonnements ont été reçus et Duplain, l'imprimerie et les fournisseurs (papiers, fonderie de caractères) n'ont pas pu suivre leur production. Au cours des années suivantes, une guérilla s'est développée entre les actionnaires. Surtout Duplain a trompé chaque fois que possible et a essayé d'obtenir le plus de profit possible pour lui-même - si nécessaire au détriment de ses partenaires. Malgré toutes les querelles, l'édition Quart a finalement payé pour tous les actionnaires.

La quatrième édition de l'encyclopédie était v. une. souscrit par l'élite traditionnelle de l'ancien régime, par les avocats et les administrateurs, par les clercs et la noblesse. Les marchands et les entrepreneurs ne s'intéressaient guère à l'usine et les artisans ne pouvaient toujours pas se l'offrir. Il n'est donc pas étonnant que l'encyclopédie ait été vendue principalement dans les villes avec parlement, académie et garnison : Paris, Lyon, Bordeaux, Languedoc, Provence, Bourgogne, Franche-Comté et Normandie. Ce sont les couches supérieures de la société de l'Ancien Régime qui adoptent et vivent de plus en plus les idées des Lumières dans les années qui précèdent la révolution.

Après la commercialisation réussie de l'édition Quart, Panckoucke se concentre entièrement sur l'Encyclopédie Méthodique, une œuvre monumentale qui, en 1832, compte environ 200 volumes. C'était censé être son chef-d'œuvre en tant qu'éditeur. Mais après quelques années la production s'est arrêtée auparavant, comme l'ensemble du marché du livre à l'exception des journaux révolutionnaires, elle s'est effondrée au minimum dans la tourmente de la révolution. De plus, Panckoucke a été violemment attaqué par la presse révolutionnaire de gauche (dont Jacques Pierre Brissot , Jean-Louis Carra ) et accusé de contre-révolution parce qu'il avait adopté un ton conservateur dans ses magazines monopolistiques de longue date "Mercure" et "Gazette de France". . Ses liens avec les plus hautes fonctions de l'ancien régime devenaient de plus en plus problématiques, comme la relation avec le commissaire de police de Paris Lenoir. L'étoile de Panckoucke a commencé à décliner. La proclamation de la liberté de la presse en juillet 1789 a également détruit l'ancien système de privilèges et de protection et donc la base de l'empire du commerce du livre de Panckoucke.

The Business of Enlightenment est la première partie à orientation micro-historique de la trilogie de Darnton sur les intellectuels, les livres et l'opinion publique au XVIIIe siècle. La deuxième partie, plus générale, le v. une. l'étendue de la production illégale de livres a été mise en évidence, suivie en 1995 avec Les best-sellers interdits de la France prérévolutionnaire et Le corpus de la littérature clandestine . La troisième partie est consacrée aux pamphlets (« libelles ») circulant dans le Paris révolutionnaire et a été publiée en 2009 sous le titre Le Diable à l'eau bénite . Des travaux préliminaires peuvent être trouvés dans Public Opinion et George Washington's False Teeth .

Le massacre du grand chat (1984)

Les travailleurs répètent le soulèvement
Le Grand Massacre du Chat de la Rue Saint-Séverin / Révolte Ouvrière : Le Grand Massacre du Chat de la Rue Saint-Séverin

À la fin des années 1970 et au début des années 1980, Darnton a donné des cours d' histoire à l'Université de Princeton avec l' anthropologue Clifford Geertz . Le résultat de ces séminaires a été « Le massacre du grand chat », une collection d'essais qui traite bien plus que ses travaux antérieurs de la culture populaire de la période des Lumières, qui nous est étrangère aujourd'hui.

Dans l'essai du même nom, Darnton raconte les salariés d'une imprimerie parisienne qui se sont rebellés contre les humiliations quotidiennes de leur maître vers 1740. Après que les ouvriers lui aient privé de sommeil en imitant un miaulement devant la fenêtre, le maître leur a personnellement chargé de mettre fin à l'activité des chats. Malgré l'interdiction expresse, les apprentis et compagnons tuèrent d'abord le chat préféré du maître avant d'essayer de pendre les autres chats capturés, au milieu d'un rire rauque. Dans l'attaque contre le chat préféré, Darnton voit une attaque indirecte contre le maître et donc contre la domination ; après tout, au début de la période moderne, un chat domestique était directement identifié à son propriétaire. En raison de la haute symbolique populaire du chat (sorcellerie, sexualité), le maître a également été qualifié de sorcier et accusé d'être à côté. Ce coup réussi - une rébellion contre la règle qui ne pouvait être punie - a été rejoué plusieurs fois théâtrale par les apprentis de l'atelier ("copie") et a servi d'exutoire social.

Dans l'essai, Darnton utilise une description dense d' après Clifford Geertz.

Travaux

  • Mesmerism and the End of Enlightenment in France , Cambridge (Mass.) / Londres, Harvard University Press, Londres 1968.
    • Allemand : Mesmérisme et la fin des Lumières en France , traduit de l'anglais et du français et fourni avec un essai de Martin Blankenburg, Hanser, Munich 1983, ISBN 3-446-13422-0 .
  • 1979 : L'entreprise des Lumières. A Publishing History of the Encyclopédie, 1775-1800 , Cambridge (Mass.) / Londres, HUP.
    • Allemand : magasins brillants. La diffusion de l'Encyclopédie de Diderot ou : Comment vendre le savoir à profit ? , Berlin, Wagenbach 1993 (abrégé), ISBN 3-8031-3568-0 .
  • 1982 : The Literary Underground of the Old Regime , Cambridge (Mass.) / Londres, HUP.
    • Allemand : lettrés dans le métro. Lire, écrire et publier dans la France pré-révolutionnaire , Munich, Hanser 1985.
  • The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History , Basic Books, New York 1984; Livres d'époque, New York 1985, ISBN 3-446-13422-0 .
    • Allemand : Le grand massacre des chats. Incursions dans la culture française avant la révolution. , Hanser, Munich, 1989, ISBN 3-446-14158-8 .
  • 1990 : Le Baiser de Lamourette. Réflexions en histoire culturelle , New York, Norton.
    • Allemand : Le baiser de Lamourette . Considérations culturelles et historiques , Hanser, Munich 1998.
  • 1991 : Berlin Journal 1989-1990 , New York, Norton.
    • Allemand : La dernière danse sur le mur. Berliner Journal 1989-1990 , Hanser, Munich 1991.
  • 1995 Les best-sellers interdits de la France prérévolutionnaire , New York, Norton (pas d'édition allemande).
  • 1995 : The Corpus of Clandestine Literature in France, 1769-1789 , New York, Norton (pas d'édition allemande).
  • 1996 : Thinking Lust , Francfort, Eichborn, série The Other Library
  • 1997 : Les fausses dents de George Washington, ou encore : qu'est-ce que les Lumières ? Essai. CH Beck, Munich ISBN 3-406-42367-1 .
  • 2000 : Opinion publique et réseaux de communication dans le Paris du XVIIIe siècle , in : Knabe, Peter Eckhard (éd.) Opinion , Berlin.
    • Allemand : poésie et police. Opinion publique et réseaux de communication à Paris au XVIIIe siècle , Francfort, Suhrkamp 2002.
  • 2001 : J.-P. Brissot et la Société Typographique de Neuchâtel (1779-1787) , in : Studies on Voltaire and the Eighteenth Century 10 (2001) , Oxford.
  • 2001 : J.-P. Brissot. His Career and Correspondence (1779-1787) , Oxford, E-Book : www.voltaire.ox.ac.uk.
  • 2003 : La science de la piraterie. Un élément central de l'industrie de l'édition du XVIIIe siècle , Munich, Carl Friedrich von Siemens Stiftung (Topics Vol. 77).
  • 2003 : Les fausses dents de George Washington. Un guide non conventionnel du dix-huitième siècle , New York / Londres, Norton.
  • 2009 : Le diable dans l'eau bénite, ou l'art de la calomnie de Louis XIV à Napoléon , Philadelphie, University of Pennsylvania Press.

Littérature

  • Charles Walton (Ed.): Into Print: Limits and Legacies of the Enlightenment - Essais en l'honneur de Robert Darnton. Pennsylvania State University Press, University Park 2011, ISBN 978-0-271-05012-6 .
  • Mason, Haydn T. (éd.) : Le débat Darnton. Livres et révolution au XVIIIe siècle (= Etudes sur Voltaire et le XVIIIe siècle 359). Oxford, The Alden Press 1998.

Des prix

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Robert Darnton: Le grand massacre de chat. Incursions dans la culture française avant la révolution . Carl Hanser, Munich 1989, p. 109 .
  2. ↑ Robert Darnton: Le grand massacre de chat. Incursions dans la culture française avant la révolution. Carl Hanser, Munich 1989, p. 93 .
  3. ↑ Hacke, Jens/Pohlig, Matthias (éd.) : Théorie en science historique : Regards sur la pratique de la recherche historique . Campus, Francfort/Main 2008, p. 87 .
données personnelles
NOM DE FAMILLE Darnton, Robert
NOMS ALTERNATIFS Choate Darnton, Robert Choate
BRÈVE DESCRIPTION historien américain
DATE DE NAISSANCE 10 mai 1939
LIEU DE NAISSANCE New York , États-Unis