Différend de Pâques

Avec la dispute de Pâques ou le moment de la dispute de Pâques, une altercation précoce est le christianisme sur la date correcte pour la célébration du festival de Pâques . Les dates inégales de Pâques entre l'Est et l'Ouest ont déclenché les premières disputes entre le pape Anicet (vers 154–166) et l'évêque Polycarpe de Smyrne (vers 69–155). Sous le pape Viktor I (189–198?) Le différend sur la date de Pâques fut de nouveau soulevé.

La dispute

Dans la dispute de Pâques du IIe siècle, à ne pas confondre avec la dispute de la fête de Pâques, plusieurs points de vue se sont affrontés sur la célébration de Pâques, car dans les communautés orientales et occidentales de la chrétienté, il y avait des opinions différentes sur le choix du jour de la semaine. , la démarcation de la Pâque juive , la méthode de fixation de la date et enfin quel événement de la Passion de Jésus-Christ doit être célébré comme un jour de souvenir . Jusqu'à présent, Pâques a été célébrée dans différents endroits, à des moments différents et à différentes occasions.

Vers 190, la question était de savoir si en Asie Mineure et en Palestine la fête devait être célébrée exactement le jour de la Pâque juive le 14 après Nisan , ou si, conformément à la pratique à Alexandrie et à Rome , elle devrait toujours être célébrée un dimanche. à proximité immédiate de la Pâque juive. Ici Irénée de Lyon (135-202) et Viktor Ier, en tant que chef du conflit, se sont affrontés dans une dispute œcuménique . Viktor J'ai demandé à toutes les églises du monde de suivre la coutume romaine, sinon il voulait mettre fin à la communion ecclésiale avec les communautés d'Asie Mineure. Cette menace rencontra une résistance considérable et le Conseil d'Arles tenta en vain de parvenir à un accord en 314. Ce n'est qu'après la pression de l'empereur Constantin le Grand (vers 280–337) que le différend fut réglé, mais pas terminé , au premier concile de Nicée (325) convoqué par lui . Les Pères conciliaires ont suggéré une date de Pâques commune et ont demandé à Mgr Athanase d'Alexandrie d'annoncer une date valable en Orient et en Ouest dans ses soi-disant «Lettres de Pâques». Le concile de Nicée a mis fin à la dispute de la fête de Pâques et a décidé: "Pâques doit être célébrée le dimanche après la première pleine lune du printemps; si cette pleine lune tombe un dimanche, Pâques ne sera célébrée que le suivant Dimanche".

Le différend sur la date de Pâques a duré encore 150 ans, car il n'y avait toujours pas d'accord entre Rome et Alexandrie , le centre des chrétiens d'Asie Mineure. Le pape Jean I (523-526) a demandé conseil à Dionysius Exiguus , qui est devenu connu comme le fondateur de l' ère chrétienne , en 525 . Dionysos a calculé une table de Pâques pour un cycle de 532 ans, qui a été reconnue dans l'ouest et l'est et a mis fin à la dispute sur Pâques. Jusqu'en 1582, il y avait maintenant une date de Pâques commune pour la chrétienté, qui n'a été donnée que par le pape Grégoire XIII cette année . (1572–1585) la réforme du calendrier a été modifiée.

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Josef Gelmi: Directoire de tous les papes de Pierre à Jean-Paul II et des débuts au tournant constantinien. Dans: Bruno Moser (Ed.): The Papacy - Epochs and Forms. Südwest-Verlag , Munich 1986, ISBN 3-517-00809-5 , p. 51 et suivantes, 384.
  2. ^ Theofried Baumeister : Narkissos, hl. Dans: Walter Kasper (Ed.): Lexicon for Theology and Church . 3. Édition. ruban 7 . Herder, Freiburg im Breisgau 1998, Sp. 638 f .