Milan Machovec

Milan Machovec chargé de cours à l'Université Charles de Prague 23 mars 1999

Milan Machovec (né le 23 août 1925 à Prague † le 15 janvier 2003 là-bas ) était un philosophe tchèque .

En tant que professeur de marxisme orienté vers la réforme, il fut le pionnier du Printemps de Prague et persécuté par l'État après sa suppression. Machovec était un représentant éminent du dialogue entre le marxisme et le christianisme. Après la chute du communisme , il a subi une réhabilitation complète et est devenu une figure vénérée de l'intégration dans la réorientation. Depuis 2000, il est titulaire de l' Ordre Tomáš Garrigue Masaryk , l'un des plus grands honneurs de la République tchèque.

La vie

En tant que fils d'un professeur de lycée, Machovec a connu une socialisation catholique. Son attitude selon laquelle la dénomination n'est pas aussi importante que la moralité lui était principalement transmise par sa mère.

Après avoir été diplômé du lycée en 1944, il a travaillé brièvement comme professeur d'école professionnelle à Brandeis . Au printemps 1945, il entreprit des études de philosophie et de philologie classique à l' Université Charles de Prague . Milan Machovec s'est également tourné vers le marxisme sur fond d'expériences sous la dictature nazie. De 1948 à 1950, il a fait son service militaire. Puis il est devenu un assistant à l' Université de Prague et, immédiatement après son Habilitation en 1953, a été nommé professeur de dialectique du matérialisme et le marxisme-léninisme . Dans ce poste, il a acquis une renommée internationale. Il a converti le «Séminaire pour la critique marxiste de la religion et l'histoire de la religion» à l'Université Charles en un «séminaire dialogique» auquel ont participé des philosophes comme Erich Fromm mais aussi des théologiens comme Karl Rahner . Il était un interlocuteur régulier pour les philosophes et les théologiens du monde entier, mais surtout en Allemagne, probablement aussi parce qu'il parlait couramment l'allemand. Finalement, Machovec est devenu l'un des cerveaux du «Printemps de Prague».

Après l'écrasement du «Printemps de Prague», il fut en 1970 par l'Université de Prague relégué , placé sous surveillance étatique et exposé à diverses répressions. Il gagnait essentiellement sa vie comme organiste dans une église catholique. Néanmoins, il a signé la Charte 77 et s'est vu interdire d' exercer sa profession. Cela l'a privé de tous les moyens de subsistance matériels. Selon un agent d'interrogatoire, il devrait se nourrir de poubelles. Tout son environnement social a été mis sous pression et menacé, ses œuvres confisquées et détruites. Néanmoins, les étudiants n'arrêtaient pas de venir le voir et d'organiser avec lui des «séminaires sur le logement» secrets.

Afin de ne pas entraîner sa femme et ses enfants dans la misère, il s'en sépara et vécut désormais dans un misérable appartement d'une pièce. Pour gagner sa vie, il a dû compter sur un soutien secret, qu'il a transmis à d'autres dissidents . Entre autres, il a reçu le soutien de théologiens autour de Horst Georg Pöhlmann en Allemagne de l'Ouest , mais surtout du prêtre d'une paroisse catholique de Prague.

Après la révolution de velours en Tchécoslovaquie en 1989, il a été réhabilité et réintégré dans une chaire à l'Université Charles. En 1993, il a officiellement pris sa retraite, mais est resté actif.

Au cours de sa persécution, il a également été privé de soins médicaux appropriés, de sorte que sa santé aurait exigé la plus grande protection possible. Néanmoins, il réintégra activement le travail universitaire et participa de diverses manières aux conflits de l'État nouvellement organisé. Dans un esprit constamment critique, il y avait aussi des conflits avec les nouvelles autorités. Il est mort avec un grand honneur, en particulier de la jeune génération. Lors de ses funérailles, l'évêque auxiliaire de Prague a prononcé le Notre Père (à sa demande).

Son fils, Martin Machovec (* 1956, Dr. Phil) travaille comme traducteur.

Acte

Tout au long de sa vie, il a cherché les possibilités d'une humanisation du monde, c'est pourquoi il est devenu un critique acerbe du socialisme réel existant . Outre Marx , ce sont surtout Aristote , Kant et le message chrétien qui le stimulent encore et encore.

Il a toujours recherché le dialogue avec les philosophies et les religions. Sa présence au colloque «Société et valeurs éthiques» organisé par l'Académie hongroise des sciences et le Vatican à Budapest en 1986 , au cours duquel il y avait un débat intense avec Konrad Feiereis , a grandement favorisé le dialogue chrétien-marxiste. En tant que marxiste, il a toujours été bienveillant mais aussi exigeant envers le christianisme. En Dieu, il voyait «la somme totale des expériences et des aspirations humaines les plus profondes» et se sentait plus proche des chrétiens croyants que des athées qui ne connaissent aucune transcendance . Machovec a accusé des parties de la théologie chrétienne contemporaine d' abandonner leurs préoccupations réelles et précieuses dans une tentative de se faire plaisir avec la modernité .

Dans son livre probablement le plus connu Jésus pour les athées , initialement publié en allemand, il en vient à la déclaration suivante:

"L'enseignement de Jésus a mis le feu au monde non pas à cause d'une supériorité du programme théorique, mais parce qu'il était lui-même identique à ce programme".

Cela est apparemment devenu le modèle du marxiste athée. Pour illustrer les vertus chrétiennes telles que la véracité, la simplicité et l'humanité, Milan Machovec est devenu un défi positif pour les chrétiens.

À la fin de sa vie, il s'est tourné vers les menaces posées par les conséquences écologiques de l'activité humaine et le problème de l'érosion des valeurs.

(Remarque: dans ses premières publications en allemand, son nom apparaît parfois mal écrit comme "Machoveč".)

Sélection d'œuvres (allemand)

  • Marxisme et théologie dialectique . Barth , Bonhoeffer et Hromádka dans une perspective athée-communiste. EVZ, Zurich 1965 (Titre original: O tak zvané dialektické teologii současného protestantismu . Traduit par Dorothea Neumärker).
  • Thomas Garrigue Masaryk . Graz / Vienne / Cologne 1969 (avec une postface de Friedrich Weigend-Abendroth).
  • Sur le sens de la vie humaine . Dans: Rombach Collection, nouvelle série . ruban 12 . Rombach, Freiburg in Breisgau 1971 (titre original: Smysl lidského života . Traduit par Karl Held).
  • Jésus pour les athées. Avec une préface de Helmut Gollwitzer . 1ère édition. Kreuz, Stuttgart / Berlin 1972, ISBN 3-7831-0387-8 (Titre original: Ježíš pro moderního člověka . Traduit par Paul Kruntorad).
  • Milan Machovec, Herbert A. Gornitz [Gornik], Horst Georg Pöhlmann: marxistes et chrétiens, frères ou opposants? Dans: Gütersloher Taschenbücher Siebenstern . ruban 287 . Gütersloh 1978, ISBN 3-579-03687-4 (avec une préface de Horst Georg Pöhlmann ).
  • Le retour à la sagesse, la philosophie face à l'abîme . Kreuz , Stuttgart 1988, ISBN 3-7831-0903-5 .
  • Milan Machovec, Horst Georg Pöhlmann: Y a - t-il un Dieu? Un athée et un chrétien dans le débat . Dans: Gütersloher Taschenbücher Siebenstern . ruban 1294 . Gütersloher Verlagshaus Mohn , Gütersloh 1990, ISBN 3-579-01294-0 .
  • La question de Dieu comme question d'homme . Dans: Forum St. Stephan . ruban 11 . Tyrolia, Innsbruck / Vienne 1999, ISBN 3-7022-2248-0 ( autobiographie ).
  • Patrie Indo-Europe . La vie de nos ancêtres basée sur une comparaison de langues individuelles. Dans: Gerhard Loettel, Wilhelm Zauner (Hrsg.): Forum St. Stephan . ruban 13 . Wagner, Linz 2002, ISBN 3-9500891-9-5 (titre original: Indoevropané v pravlasti . Traduit par Gerhard Loettel).
  • Gerhard Loettel, Wilhelm Zauner (éd.): Le sens de l'existence humaine . Tyrolia, Innsbruck / Vienne 2004, ISBN 978-3-7022-2575-9 (titre original: Smysl lidské existence .).

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ DNB 103709207
  2. ^ Renata Erich: Dialogue catholique-marxiste à Budapest . Dans: Orientation , Vol.50 (1986), pp. 228-231.
  3. ↑ Vue titre de: «Jésus pour les athées». Dans: amazon.de. Récupéré le 25 décembre 2009 .
données personnelles
NOM DE FAMILLE Machovec, Milan
BRÈVE DESCRIPTION Philosophe tchécoslovaque
DATE DE NAISSANCE 23 août 1925
LIEU DE NAISSANCE Prague
DATE DE DÉCÈS 15 janvier 2003
Lieu du décès Prague