Mikaël Agricola

Titre de la première édition de la traduction d'Agricola du Nouveau Testament (1548)

Buste dans sa maison natale Pernaya

Mikaël Agricola ; Gravure sur bois par Albert Edelfelt (1854-1905)

Statue de Ville Vallgren (1887) dans la cathédrale d'Helsinki

Timbre-poste finlandais de 1982

Mikael Agricola ( écouter ^{? / I} ; en fait Mikael Olavinpoika , "fils d'Olav" ; * vers 1509 à Pernå (finlandais. Pernaja) ; † 9 avril 1557 à Uusikirkko / Nykyrka ) était un théologien et réformateur finlandais et est considéré comme le père de la langue littéraire finnoise .

La vie

Agricola était le fils d'un fermier et est né dans la paroisse finlandaise méridionale de Pernaja , probablement dans le village de Torsby. Il a grandi bilingue avec le suédois et le finnois, bien que selon les conclusions des études de Simo Heininen, le suédois soit considéré comme sa langue maternelle.

Agricola a fréquenté l' école latine avec Johannes Erasmus à Viipuri (Schw. Wiborg ou Viborg) et y est entré en contact avec les idées de l' humanisme et de la Réforme pour la première fois . En 1528, il fut ordonné et se rendit à Turku (Schw. Åbo) en tant que secrétaire de l'évêque Martin Skytte . A Turku, il fait la connaissance de Petrus Särkilax , élève d' Erasme et de Luther . C'est également à Turku qu'en 1531, il adopta le nom de famille latin Agricola ("fermier") au lieu du nom de son père Olavinpoika.

L'évêque Skytte envoya Agricola étudier à l' université de Wittenberg en 1536 . Il y devint l'élève de Melanchthon , Bugenhagen et Luther, dont il avait déjà acquis à Turku en 1531 un exemplaire des Enarrationes seu postillae in lectiones publiés à Strasbourg l'année précédente . En 1539, Agricola termina ses études avec une maîtrise et retourna en Finlande .

De retour à Turku, il devient chanoine au chapitre de la cathédrale et recteur de l'école latine de Turku, qu'il dirige jusqu'en 1548. En 1548, il fut d'abord coadjuteur de l' évêque Skyttes et, après sa mort en 1550, sans approbation papale, son successeur. Dans cette fonction, il défendit les intérêts de la Réforme de manière plus décisive que son prédécesseur.

Agricola n'était pas seulement un éminent auteur et traducteur théologique, mais aussi un administrateur attentif : ses relevés manuscrits des revenus du chapitre de la cathédrale et de la paroisse de Turku ont été publiés par Jyrki Knuutila et Anneli Mäkelä-Alitalo en 2007 à l'occasion de l'Agricola année. Il a également travaillé comme homme politique et diplomate. En 1557, il était membre d'une ambassade du roi de Suède à la cour d' Ivan le Terrible dans les négociations de paix entre la Suède et la Russie. Au retour de Russie, Agricola mourut en Finlande, probablement à Uusikirkko. Il a été enterré dans la cathédrale de Viipuri / Wiborg. Le lieu de sépulture exact dans l'église cathédrale n'est plus connu.

Agricola épousa Birgitta Olavintytär (= fille d'Olav ; † 1595) en 1549 ou 1550. Son fils unique Christian Agricola (né le 11 décembre 1550, † 19 février 1586) est ordonné évêque de Reval ( Tallinn ) en 1583 dans la cathédrale d' Uppsala . Christian Agricola était marié à la noble Elin Pedersdotter Fleming (décédée en 1608) et avait une fille avec elle. La lignée masculine des descendants de Michael Agricola s'est éteinte avec la mort de son fils.

plante

Comme Luther, Agricola est considéré comme le père de la langue littéraire finlandaise, qui était basée sur le dialecte Turku , élargi pour inclure des éléments d'autres dialectes finlandais et empruntés à l'allemand, au suédois et au latin en particulier, et à Agricola et ses successeurs à de nombreuses formations nouvelles pour les besoins théologiques et scientifiques.

Avec la Suède et la Finlande se tournant vers la Réforme, la tâche s'est également posée de transmettre la foi au peuple dans sa propre langue. Les sermons et les prières en langue finnoise existaient également avant Agricola, mais c'est lui qui a justifié par le programme le souci réformateur de la langue finnoise et l'a mis en pratique. Son premier ouvrage imprimé fut aussi le premier livre imprimé en finnois, l' ABC-kirja (livre ABC), qui fut écrit entre 1537 et 1543 et fut probablement imprimé pour la première fois en 1543, dans une seconde édition en 1551 et dans un tirage posthume troisième édition en 1559 parut. Il ne s'agit pas d'un catéchisme pour débutants, mais d'un recueil de textes chrétiens de base, dont basé sur le Petit Catéchisme de Luther et le Catéchisme de Philipp Melanchthon . L' ABC-Kiria contient entre autres. le credo , la prière du Seigneur , et les déclarations de baptême et de la Cène du Seigneur . L'existence de l' ABC-Kiria n'est redevenue connue qu'en 1851 grâce à la découverte d'une page de titre dans la bibliothèque universitaire d'Uppsala, d'autres parties ont été découvertes en 1904 dans les archives de l'État suédois et en 1966 dans la bibliothèque diocésaine de Västerås .

En 1544, Agricola à Stockholm publia Rucouskiria Bibliasta , un livre de prières basé sur des textes de la Bible. Sa réalisation la plus importante, cependant, fut la traduction du Nouveau Testament (Se Wsi Testamenti) . Le début de ce travail de traduction peut être retracé à l'époque de Turku avant le début de ses études à Wittenberg au moyen de gloses manuscrites dans ses livres. Il fut achevé en 1543 et publié à Stockholm en 1548. Sa traduction suivait le texte grec original, mais s'appuyait également sur la traduction latine d'Erasme, la traduction allemande de Martin Luther et la traduction suédoise d' Olaus Petri .

En 1549 parut son adaptation finlandaise de la liturgie de la messe (Messu eli Herran Echtolinen) , qui, contrairement au dano-norvégien (1537/42) et à l'islandais (1594), n'appartient pas au type établi par Bugenhagen, mais comme un L'adaptation de la messe suédoise par Olaus Petri (1531) suit une tradition née à Nuremberg en 1524/25, qui a été transmise à la Suède via une version en bas allemand de la foire de l' hôpital de Nuremberg Andreas Döbers utilisée à Rostock .

En 1551, il publia une traduction des Psaumes (Dauidin Psalttari) , qui fut suivie d' autres traductions de l' Ancien Testament en 1551 et 1552 . Dans l'introduction de sa traduction des Psaumes, il a également proposé une énumération métrique des divinités païennes indigènes Hämes et Karelia , qui est la source la plus importante de la mythologie et du folklore finlandais au XVIe siècle. Dans ses préfaces, il a également ajouté des poèmes rimés qui sont écrits en vers à rimes iambiques à trois ou quatre pieds et sont basés sur l'exemple du vers allemand Knittel .

Vie après la mort

Aucune représentation picturale contemporaine n'a survécu de Mikael Agricola. Les différentes statues (par exemple dans la cathédrale d' Helsinki , dans et devant la cathédrale de Turku) et les représentations picturales du réformateur finlandais (par exemple le tableau d' Albert Edelfelt ) sont des inventions des XIXe et XXe siècles. A Wittenberg, deux plaques (une plaque en bronze sur la maison Luther et une plaque en émail sur l'ancien bâtiment universitaire) commémorent les études d'Agricola dans cette ville.

Le célèbre poète et dramaturge finlandais Paavo Haavikko a placé Agricola au centre de son drame de 1968 Agricola ja kettu ("Agricola et le renard"), qui a amené Agricola à défendre les droits de la Finlande dans la lutte pour le pouvoir entre la Suède et la Russie et , dans un sens plus général, l'implication des Représentations des intellectuels dans les intrigues politiques de son temps. La première à Helsinki a fait sensation car le réalisateur Kalle Holmberg a fait déguiser l'acteur Ivan le Terrible sur le modèle de Josef Staline pour souligner les références à la situation politique actuelle en Finlande dans le conflit entre l'Est et l'Ouest .

Jours commémoratifs

En Finlande, le 9 avril est la Journée Mikael Agricola et la Journée de la langue finlandaise.

L' Église évangélique luthérienne d'Amérique a organisé une journée commémorative pour Mikael Agricola le 10 avril .

Les écrits d'Agricola

• ABC Kiria. environ 1543 ( PDF; 1,5 Mo ). Édition critique par Kaisa Häkkinen, SKS, Helsinki 2007.
• Rucouskiria Bibliasta. 1544 ( PDF ; 84,5 Mo )
• Se Wsi Testamenti , 1548 ( PDF ; 148,2 Mo )
• Käsikiria Castesta ia muista Christikunnan Menoista. 1549.
• Messu Eli Herran Echtolinen. 1549.
• Évitez Herran Jesusen Christs Pina, ylesnousemus ia taiuaisen Astumus, nid Neliest Euangelisterist coghottu. 1549.
• Daudin Psalttari. 1551 ( PDF ; 44,72 Mo ). Édition critique par Simo Heininen, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki 1994.
• Weisut ia Ennusttoxet Mosesen Laista ia Prophetista Wloshaetut. 1551.
• Ne prophète. Aggée. Zacharie. Malachie. 1552.

Littérature

• Otfried Czaika : Det kollektiva minnet av reformationen och Mikael Agricola i 2000-talets Finland. (PDF ; 279 Ko) Dans : BIBLIS 46. Stockholm 2009, pp. 15-25.
• Otfried Czaika : Pline världshistoria med Agricolas ägaranteckning . Dans : BIBLIS 51. Stockholm 2010, p. 30-39.
• Jaakko Gummerus : Michael Agricola, le réformateur de la Finlande. Luther-Agricola-Ges., Helsinki 1941.
• Simo Heininen : Mikael Agricola raamatunsuomentajana. SKS, Helsinki 1999.
• Simo Heininen : Mikael Agricola. Elämä oui teokset. Edita, SKS 2007.
• Jyrki Knuutila, Anneli Mäkelä-Alitalo : Mikael Agricola. Turun Tuomiokirkon ja Papiston tulot 1541-1542. SKS, Helsinki 2007.
• Anna Perälä : Mikael Agricolan teosten painoasu ja kuvitus. SKS, Helsinki 2007.
• Kari Tarkiainen : Ruotsin ja Venäjän rauhanneuvottelut 1557. SKS, Helsinki 2007.
• Artur Hjelt : Mikael Agricola, le premier traducteur finnois de la Bible. Deichert, Leipzig 1908.
• Heinz Scheible : Melanchthon's Correspondence People Volume 11.

liens web

• Page sur l'année commémorative d'Agricola (également en allemand)

Preuve individuelle

1. ↑ Simo Heininen: Mikael Agricoa: Elämä ja Teokset. Helsinki 2007, page 26.
2. ^ Karl-Heinrich Bieritz : Liturgie. de Gruyter, Berlin / New York 2004, ISBN 3-11-013236-2 , p. 468, p. 459.
3. ↑ Elke Strauchenbruch : Qui était où à Wittenberg ? - Faits intéressants sur 99 plaques commémoratives. ISBN 3-933028-80-8 , page 11.
4. ↑ 10 avril dans le dictionnaire œcuménique des saints