Michael Sachs (rabbin)

Michael Yechiel Sachs 1858

Michael Sachs ( hébreu זקש) (né le 3 septembre 1808 à Groß-Glogau ; mort le 31 janvier 1864 à Berlin ) était un rabbin allemand , traducteur, poète, talmudiste, professeur de religion, dayan (avocat), linguiste, cofondateur du judaïsme conservateur et un prédicateur important son temps.

La vie

Petit centre de formation théologique Photo par Alter Kacyzne

Vue sur l'Opernplatz jusqu'à la Friedrich-Wilhelms-Universität, vers 1900

Université Friedrich Schiller d'Iéna

Michael est né le 3 septembre 1808 à Glogau en tant que fils du marchand de draps Löb Isaak (également connu sous le nom de Hirsch Levin) et de sa femme (sur laquelle aucune donnée n'est connue). À l'âge de 13 ans, il entre au lycée protestant de sa ville natale. Dans le petit centre de formation théologique de Glogau ( hébreu ?? Yeshiva ) lui a enseigné Jacob Joseph Oettinger dans la Bible , l' hébreu et le Talmud . Ses professeurs de lycée Mehlhorn et Klopsch lui ont enseigné la littérature grecque et latine. Dans son curriculum vitae, Sachs mentionne le professeur Röller, avec qui il entretient une amitié de plume jusqu'en 1856. Son talent pour les langues anciennes a été reconnu très tôt. En 1826, à l'âge de 18 ans, il obtient son diplôme d'études secondaires.

Étudié de 1827 à 1835

Sachs s'est inscrit à l' Université Friedrich Wilhelms de Berlin en mai 1827 . Il y étudie la philologie classique , la philosophie , l' archéologie , l' histoire , l'hébreu, le syriaque et les langues orientales avec August Boeckh , Friedrich Schleiermacher , Leopold von Ranke et Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Michael a traité intensivement les enseignements et les œuvres de grands historiques tels que Moïse , Isaïe , Platon et Sophocle . Visiter Boeckh et les conférences de Hegel ensemble a abouti à une amitié de longue date avec Moritz Veit . Grâce à Vitus Circle of Friends, Sachs est entré en contact avec Maximilian et Heinrich Heine , Karl Werder et Eduard Gans . En mai 1835, il réussit l'examen d'enseignement supérieur. Le 23 octobre de la même année, il obtient son doctorat en philosophie de l' université Friedrich Schiller d'Iéna .

Recherche d'emploi et début des travaux de traduction pour la Bible allemande Zunz pour les Israélites

A cette époque, en tant que Juif, il s'est vu refuser une carrière universitaire en raison de la législation prussienne. Il excluait les personnes de confession juive de tous les bureaux du gouvernement. Sachs a postulé sans succès pour des postes de professeur de religion et de prédicateur à Dresde et pour un poste de prédicateur à Vienne , mais a pu occuper un poste de directeur à court terme à l' école juive pour filles de Berlin . Le conseil d'administration a exprimé ses regrets à Michael dans une lettre de remerciements (datée du 29 juin 1835) qu'ils ne pouvaient pas continuer à l'employer de manière appropriée avec ses connaissances. À l'automne 1835, il demande un emploi d'enseignant à Kassel . Malgré les lettres de recommandation d'August Boeckh et du conseiller secret du gouvernement supérieur Johannes Schulze , ses efforts ont été infructueux. Sachs à cette époque à Berlin, était toujours à la recherche d'un travail et se consacra à la poursuite de son travail poétique et scientifique et publia ses premiers ouvrages. Alors qu'il est encore étudiant, il prend contact avec l' orientaliste , traducteur et poète Friedrich Rückert (pour la traduction des Psaumes ), qu'il admire beaucoup , et lui présente ses brouillons de traduction. Friedrich a été très impressionné par le travail de Michael et il y a eu beaucoup de correspondance. Une particularité est apparue parce que Sachs a repris le 86e Psaume dans la traduction de Rückert dans Die Psalmen et a dédié le livre à Friedrich Rückert, qui a ensuite été publié en 1835 par la maison d'édition de son ami (Moritz) Veit & Company. Dès 1834 , son traité Sur les caractéristiques et l'explication du livre de Job est paru dans la revue Theological Studies and Critics , chez l'éditeur Friedrich Wilhelm Carl Umbreit et le professeur de théologie de Heidelberg Carl Christian Ullmann . Au début de 1836, Sachs offrit au London Oriental Translation Committee deux ouvrages à traduire ( Seder haddoroth (ordre des générations) de Salomon ibn Verga et Seder Haddoroth (tribu de Juda)), mais l'offre fut rejetée. Dans le même temps, sous la direction de Léopold Zunz , Michael travaillait à la traduction allemande de la Torah ou Pentateuque, également connue sous le nom des Cinq Livres de Moïse. La Bible Zunz'sche (publiée par Moritz Veit) est devenue mondialement connue et est restée la traduction pour les Juifs de langue allemande pendant près d'un siècle (17e édition en 1935).

Appelé à Prague (1836-1844)

L' Old New Synagogue est la plus ancienne synagogue active d'Europe ;
derrière les maisons de style wilhelminien de la rue Pařížská

La communauté du temple juif de Prague a nommé Michael rabbin, professeur de religion et prédicateur en 1836 . Son premier service eut lieu le 19 avril 1837. Avec des talents de rhétorique dans ses sermons allemands, il a permis que le nombre de personnes assistant aux services religieux augmente fortement et le nom de Michael Sachs est devenu une véritable attraction pour la synagogue de Prague.

Sachs lui-même sur la voie du judaïsme :

Le 2 février 1837, Sachs épousa Henriette Lehfeldt (1816-1878), la sœur de son ami, le médecin et conseiller médical secret Carl Lehfeldt (né le 4 novembre 1811 à Breslau ; décédé le 1er septembre 1891). Son défunt père, Emmanuel (Emanuel) Nathan Lehfeldt (né le 26 décembre 1777 à Ratibor , décédé le 15 février 1833 à Breslau), qui s'appelait Elkan Levy jusqu'à son second mariage en 1811, possédait un manoir à Sackrau près de Breslau qui date de 1820 a dû être vendu pour des raisons économiques.

David Rosin (1823-1894) fut l'un des premiers étudiants de Sachs à Prague. Il lui enseigne le grec et le latin , qui deviennent la pierre angulaire de Rosin pour étudier la philologie et la philosophie classiques à Berlin et Breslau (doctorat en 1851). Après la mort de Sachs, David a publié les sermons de son professeur très estimé en deux volumes. Un autre étudiant était Adolf Jellinek , plus tard grand rabbin à Vienne.

Travail conjoint avec Salomo Löb Rapaport et Samuel David Luzzatto

Traité Brachot בְּרָכוֹת ("Bénédictions", "Bénédictions") bj

À Prague, Michael Sachs a également mené des études religieuses privées avec le talmudiste Saul Jonathan Löwy (1809-1849). Les années praguoises approfondirent son désir non seulement d'étudier la Bible de manière scientifique, mais aussi de se consacrer au Talmud et aux écrits rabbiniques. Pour cela, il trouva un excellent professeur et ami en Salomo Löb Rapaport qui suivit sa nomination comme grand rabbin à Prague au milieu de 1840. Il fut le fondateur de la science du judaïsme et avait aussi grandement inspiré Léopold Zunz . Avec la nomination de Rapaport, les représentants progressistes de la communauté espéraient un essor de la vie intellectuelle juive. En collaboration avec Salomo Löb et Michael Sachs, les candidats à la formation des rabbinats et des enseignants ont bénéficié de conférences talmudiques, de conférences sur les Psaumes et ont également inspiré la communauté avec des services de culte festifs communs. Leur amitié s'est approfondie en étudiant ensemble les dialectes juifs traditionnels et les écritures talmudiques et a façonné les croyances religieuses de Sachs. La nouvelle influence se reflète dans deux articles de Sachs dans la revue Kerem Chemed (par Samuel David Luzzatto de Padoue et Rapaport) publiés dans le volume 7 en 1843. Ils ont traité de la relation entre la loi communautaire théocratique des Juifs et le judaïsme prophétique et des études sur l'âge de Jochanan ben Sakkai . Ce sont les seuls articles publiés par Sachs en hébreu. À cette époque, une amitié s'est développée entre Sachs et Samuel David Luzzatto grâce à une correspondance de haut niveau scientifique, qui lui a fourni de précieux manuscrits, études et littérature juives manuscrites qui ont trouvé leur expression dans l'œuvre de Sachs La poésie religieuse des Juifs en Espagne . Tous deux étaient plus intéressés par le maintien de cette orientation vers la littérature.

Traduction des poèmes de la littérature Midrash

La même année, Sachs a écrit des adaptations poétiques de poèmes de la littérature midrash , qu'il a lui-même nommé un genre injustement oublié, et avec des commentaires et des introductions compréhensibles, a ramené le sens aux yeux du public. Les articles ont été publiés dans trois éditions de l' Annuaire de Vienne pour les Israélites , sous le titre Sur les caractéristiques du judaïsme, sa doctrine et ses enseignants . Ces adaptations poétiques ont montré un changement dans l'approche de Sachs, de la stricte traduction mot à mot à des adaptations en partie artistiques.

Le temps des vacances et le désir d'être appelé à Berlin

Marienbad avec église et source de Rudolph vers 1910

Chaque année au mois d'août, Sachs cherchait à se détendre dans le quartier bohème de Marienbad et y rencontrait des connaissances et des amis. Ces semaines de vacances ensemble ont rapidement conduit à des réunions régulières de rabbins de toutes les régions de Prusse et d'autres pays, comme le rabbin Isaak Noah Mannheimer, avec qui il a entretenu une correspondance amicale. Après son retour à Prague, son sentiment d'isolement s'est accru de plus en plus. Selon sa propre déclaration, il avait besoin de « le toucher de la baguette magique d'un être vivant et émouvant spirituellement ». Ses idées sur la création d'un séminaire rabbinique échouèrent et sa sphère d'activité, trop étroite pour lui, rendit Sachs mécontent. En octobre 1840, son espoir d'obtenir un emploi dans la communauté berlinoise devint si fort qu'il refusa pour la première fois la prolongation de contrat offerte par la communauté praguoise. Moritz Veit a été élu doyen de la communauté à Berlin en 1839 et a utilisé son influence pour l'emploi de Sachs, à cette époque, sans succès. La belle-mère de Sachs a écrit à Michael :

Quatre ans s'écouleront avant qu'il ne soit appelé à Berlin en tant qu'assesseur rabbinique. Il y a eu de longs conflits dans la congrégation de Berlin sur les postes à pourvoir en tant que prédicateurs, enseignants et grands rabbins. Zacharias Frankel s'est vu offrir le poste de grand rabbin parce que Sachs n'avait pas de diplôme de rabbin. Michael a défendu de manière désintéressée son ami Zacharias Frankel, qui, cependant, n'a finalement pas pris ses fonctions en 1843, car le gouvernement prussien manquait toujours de déclaration. Les conflits et la division au sein de la communauté ont augmenté et ont dissuadé Sachs. Le retrait de Sachs a été renforcé par des articles de presse insultants et dégradants contre lui et a cherché un rabbinat à Kassel . Le professeur et ami Salomo Löb Rapoport (1790-1867) lui a délivré un diplôme de rabbin à cet effet et a écrit une recommandation.

Appelé à Berlin (1844-1864)

Ancienne synagogue, eau-forte de Friedrich August Calau

Mais de bonnes nouvelles sont venues de Berlin, outre Elchanan Rosenstein et sous la direction de l' administrateur du rabbinat Jacob Joseph Oettinger, un deuxième assesseur rabbinique et professeur de religion devait être élu en mars 1844. Sur 26 voix (19 membres de la communauté désignés par tirage au sort et 7 voix du conseil d'administration), 21 sont tombés en faveur de Sachs. Un salaire annuel de 1200 Reichstalers et une subvention de 300 Reichstalers pour son loyer ont été convenus, mais ce salaire était limité à 10 ans et ne contenait pas d'option sur les pensions de vieillesse et d'autres garanties. Sachs et sa famille ont emménagé dans un appartement à Klosterstrasse 21 près de l'appartement de la famille de sa femme et de la maison de Moritz Veit. C'était un quartier juif traditionnel qui s'était formé après la construction de l' ancienne synagogue sur la Heidereutergasse 4 (1712 à 1714) jusqu'au Rosenthaler Tor . La communauté juive de Prague a reçu la nouvelle du départ de Sachs avec consternation, ils lui ont offert plus d'argent en vain et ont voulu créer un institut de formation de rabbins à partir de fonds privés. Michael prononça son discours d'adieu le 5 octobre 1844. Il prononça son discours inaugural le 19 octobre 1844 dans l'ancienne synagogue de la Heidereutergasse. Il a formulé ses actions futures pour la communauté dans trois directions principales, pour lui elles étaient :

Nouvelle synagogue à Oranienburger Strasse en 1865, Sachs avait fait campagne pour la construction avec des avis d'experts, mais n'a pas vu son inauguration en 1866.

La plus grande communauté juive d'Allemagne n'était désormais pas une tâche facile pour Sachs, elle comptait 7 000 croyants et 330 000 Berlinois. Au conseil d'administration de la communauté, il a rencontré le fabricant d'articles en soie Joel Wolff Meyer (1794-1869) (ancien employeur du beau-frère de Michael Moritz Lehfeldt), l'éditeur Carl Heymann (1794-1862) de Glogau, qui a administré le finances, et l'écrivain Joseph Lehmann de Glogau, Moritz Veit bien sûr et l'élite scientifique berlinoise comme Alexander von Humboldt , Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , Karl August Varnhagen von Ense et Karl Friedrich Werder , tous amis, connaissances et relations. Ce groupe comprenait également David Cassel de Glogau, qui était un enseignant et un érudit privé et avait reçu son diplôme de rabbin en 1843 de Zacharias Frankel et JJ Oettinger. En 1846, Cassel dirigea la plus ancienne institution éducative juive, la Fondation Dina-Zaduck Nauensche pour les garçons nécessiteux et orphelins . Le contact de Sachs avec Zunz s'est à nouveau resserré après des difficultés initiales, et lorsque Sachs a été appelé à Berlin, Léopold s'était senti négligé.

En 1845 Moritz Steinschneider (Moises Moritz) docteur en philosophie, orientaliste , traducteur, journaliste et rabbin accepta l'invitation de son ami Michel et s'installa à Berlin. Ils avaient appris à se connaître et à s'apprécier pendant son séjour à Prague. Steinschneider a fondé la recherche sur le Moyen Âge juif .

Contre toute opposition du conseil et en partie de la communauté, Sachs réussit à établir son cours modéré et ses sermons allemands dans l'ancienne synagogue. Les réformes aux effets à long terme ont échoué en raison de l'attitude opaque du conseil communautaire. Michael Sachs était un co-fondateur du judaïsme conservateur , avec le rabbin Salomon Schlechter (1847-1915) de 1902 à 1915 président du Jewish Theological Seminary à New York et le grand rabbin Zacharias Frankel.

Michael a travaillé pour le magazine pour les intérêts religieux du judaïsme de Zacharias Frankels et pour Der Orient (1844) par l'éditeur Julius Fürst . Il était un partisan de l' assemblée des théologiens conservateurs (1846) et jusqu'en 1848 membre de la Société orientale allemande .

Au cours de l'hiver 1847, Michael reçut les droits de citoyenneté prussienne ( loi juive prussienne de 1847 ).

Juifs pour participation aux barricades en mars 1848 à Berlin

Barricades à Alexander-space devant la maison avec les 99 têtes de mouton

Le 22 mars 1848, Sachs prononça la bénédiction pour ceux qui tombèrent en mars devant des dizaines de milliers de Berlinois . Grâce à l'apparition conjointe de Sachs avec l'aumônier catholique Johann Nepomuk Ruland (1810-1874) de l' église Sankt Hedwigs et l'ecclésiastique protestant Adolf Sydow de la nouvelle église aux cercueils des victimes de mars, l'égalité de toutes les confessions requises dans la lutte pour la liberté a été publiquement proclamé pour la première fois. L'idée de liberté et de participation a germé et est restée un processus continu.

Luttes intérieures et recherche de réalisation

Communauté juive de Berlin - marque de sceau

Logo depuis 1928, avec la devise (hébraïque) Parce que le commandement est une lampe et la loi est une lumière , Proverbes 6:23.

En raison de la division continue de la communauté juive de Berlin en différentes ailes et de leurs disputes épuisantes entre elles et en partie avec Sachs, il était paralysé dans ses efforts pour réaliser les idées qu'il avait mentionnées dans son discours inaugural à l'époque. Après quelques années au pouvoir, Michael a négocié avec confiance, car il était très admiré par la communauté, plus de salaire pour son travail. Il a reçu 2500 thalers, un engagement de pension de 1200 thalers et une garantie de pension de veuve de 500 thalers. Son souhait d'occuper une nouvelle position avec des eaux plus calmes et plus prometteuses à la fin de 1850 a été satisfaite par une nomination à Francfort-sur-le-Main . Il devient rabbin de la Société religieuse israélite orthodoxe de Francfort pendant très peu de temps , mais le Sénat de la Ville libre de Francfort contrecarre ses plans en refusant de reconnaître son rabbinat en refusant de se marier à la synagogue. Sachs démissionna au début de 1851 et Samson Raphael Hirsch fut nommé à sa place.

En 1852 Michael Sachs a subi un coup sévère, son fils Theodor est décédé à l'âge de 15 ans. Ses Voix du Jourdain et de l'Euphrate les plus connues et les plus lues commencent par une nécrologie pour son fils .

Le 29 août 1853, Sachs prononça le discours funéraire de son ami de longue date, le major juif Meno Burg, au cimetière juif de Schönhauser Allee .

Pour l'accord de fonder un séminaire théologique juif à Breslau , Sachs a été invité à Dresde en tant qu'expert et ami de Zacharias Frankel. Les 27 et 28 mars 1853, le Dr. Heinrich Grätz de Berlin, le marchand Löbel Milch de Breslau, Josef Lehmann de Glogau, Dr. Jakob Levy de Breslau, Dr. Bernhard Beer et Jonas Bundi de Dresde et Michael le plan présenté par Frankel. Cela a rencontré l'approbation des personnes présentes et a été réalisé avec l'établissement d'un enseignant et d'un séminaire rabbinique le 10 août 1854.

En 1857, il y eut un rendez-vous à Leipzig et un autre au Pest hongrois en 1858, ce que Sachs refusa. Il s'était vu offrir ce dernier poste par le professeur de religion de Prague Wolfgang Wesselý , qui avait accédé à la demande de son ami Sachs de chercher des postes vacants pour lui. Sachs est resté à Berlin.

Le 12 septembre 1861, la Société des éveilleurs du sommeil ( Hevrat Mekize Nirdamim , hébreu נרדמים) dans l' élan de Prusse orientale . Eliezer Lippmann Silbermann (né le 10 juillet 1819 à Kaliningrad ; mort le 15 mars 1882 à Ełk ) a promu l'association dans son journal Ha-Maggid (de 1856 à 1903). Les membres fondateurs étaient Michael Sachs, le grand rabbin de Londres Nathan Marcus Adler (beau-frère de Michael) et Eliezer Lippmann Silbermann en tant qu'initiateur. D'autres fondateurs ont été ajoutés, tels qu'Albert Cohn , Samuel David Luzzatto , Joseph Zedner (1804-1871) de Londres, Samuel Straschun Zaskovitzer et son fils Mattityahu Strashun et Moses Montefiore . Parmi les partisans de l'association figuraient également d'autres érudits bien connus tels que le rabbin orthodoxe de Hongrie Salomon Ganzfried et Meir Löb Malbim, un important commentateur biblique de Kiev. Michael a été honoré par la communauté avec une célébration de son 25e anniversaire de service en février. 3, 1862. Moritz Lazarus a publié le discours pour Sachs dans : Moritz Lazarus : Treu und Frei. Recueil de discours et de conférences sur les Juifs et le judaïsme . Hiver CF, Leipzig 1887

Sachs est décédé le 31 janvier 1864 à l'âge de 55 ans d'une pneumonie . Il a laissé derrière lui sa femme et ses enfants. Plus de 3000 personnes ont assisté à ses funérailles. Le sermon commémoratif a été prononcé par le rabbin Manuel Joël , ancien élève et successeur religieux et admirateur de Sachs.

Dans certaines synagogues libérales traditionnelles, vous pouvez encore trouver votre siddur (livre de prières pour la vie quotidienne et le sabbat) et machsor (livre de prières pour les vacances) et les jeunes reçoivent une bat mitzvah (fille du commandement) pour la confirmation des filles et le bar mitsva (fils du commandement) pour les garçons livre de prières Sachs.

La tombe de Michael Sachs se trouve au cimetière juif de Schönhauser Allee dans le rang d'honneur (tombe 221A) à Berlin.

famille

• Fils Theodor (né en mars 1837; décédé le 9 septembre 1852 (15 ans))
• Fils Felix (né en mai 1839 ; inconnu), était marié à Auguste, une fille de Moses Jachiel Kirchheim, un banquier à Francfort-sur-le-Main. En tant qu'exécuteur testamentaire de son beau-père, il fonde en 1876 la Fondation Moses Jachiel Kirchheim.
• Fils Carl (né en 1840, inconnu)
• Fils Leonhard (1843-1901) était marié à Helene Heimann (1848-1923), ils eurent les enfants suivants (petits-enfants de Michael), le Dr. Eduard Sachs (1874-1917) et Dr. Ernst Hans Zakash (1882-1943). Ernst a reçu la Croix de fer pendant la Première Guerre mondiale pour la création et la gestion d'un hôpital pour les maladies infectieuses sur le front russe.
• Son Immanuel (né en 1849 à Berlin ; mort le 16 janvier 1904 à Berlin) Sa tombe se trouve au cimetière juif de Berlin-Weißensee . Il était marié à Minna née Lachmann (1857-1912), ils eurent les enfants suivants (petits-enfants de Michael) Eva Henriette Sachs (1882-1936), Käthe Mathilde Sachs (1883-1962), Hans Sachs (1885-1933) et Walter Sachs (1886- inconnu)
• Fille Anna (inconnue), était mariée au docteur Koreff de Hambourg
• Fille Thérèse (née en 1847; inconnue), épousa Jakob Freudenthal en 1869 et eut un enfant, Berthold . Il était un professeur libéral de droit pénal.
• Beau-frère Carl Lehfeldt
• Beau-frère Moritz Lehfeldt
• Belle-sœur Celestina, elle était la seconde épouse du rabbin Nathan Marcus Adler de Londres, le grand rabbin de l' Empire britannique .
• Belle-mère Ida Lehfeldt
• Beau-père Karl Lehfeldt

Les frères et sœurs bien connus de Sachs sont :

• Jeanette Ploo (née en 1817 à Groß-Glogau ; décédée le 2 septembre 1873 à Prague) était mariée au médecin Joachim Ploo depuis 1844 et avait les enfants suivants, Felicie, Gabriele et Benedict
• Albertine (née inconnue ; décédée le 16 novembre 1891)

Honneurs

• Titre honorifique "Ha-Gaon ha gadol" - grand érudit de la foi juive - inscription (à titre posthume) ajoutée sur sa pierre tombale par la communauté juive. Son ami italien Samuel David Luzzatto a écrit l'épitaphe hébraïque pour lui.
• La loge Michael Sachs à Königshütte , en Haute-Silésie, porte son nom. Le fondateur en 1903 était Salomon Goldschmidt
• La Fondation Michael Sachs 1864 pour l'éducation des fils de Sachs, pour la dot des filles et le soutien d'Henriette Sachs
• L' association Sachs

des usines

Parmi ses nombreuses œuvres, qui, dans le sens du judaïsme conservateur, ont beaucoup contribué à l'illumination de la littérature et de l'histoire, il convient de mentionner les suivantes :

• Les Psaumes, traduits et expliqués par Michael Sachs Verlag Veit & Company Berlin 1835 ; google.de/books

Critiques écrites :

• Métriques des Grecs et des Romains par Eduard Munk books.google.de
• Colliers de perles de gnomes araméens et chansons de Julius Fürst books.google.de
• Dictionnaire de la langue latine par Wilhelm Freund books.google.de

Collaboration sur les annuaires (journal) de la Societät für Wissenschaftliche Zusammenarbeit à Berlin , à la suggestion de Karl August Varnhagen von Ense.

• תורה נביאים כתובים Les vingt-quatre livres des Écritures. D'après les textes massorétiques. Sous la direction du Dr. Zunz traduit par H. Arnheim , Dr. Julius Fürst, Dr. M. Sachs. 1ère édition Berlin 1838 ( en ligne ). Sachs a traduit 15 livres pour cette Bible zunzienne .
• Sermons . Volume 2. Par Michael Sachs, David Rosin. Maison d'édition Louis Gerschel, 1866 ; archive.org
• Voix du Jourdain et de l'Euphrate . Berlin 1852 ; 2e édition 1868 ; 1891 ; archive.org
• Contributions à la recherche linguistique et antique (Berlin 1852-1854, 2 volumes, traitant des relations entre le monde gréco-romain et la littérature talmudique - midrashienne ) ; Volume 1 livres.google
• La poésie religieuse des Juifs en Espagne (Berlin 1845) ; archive.org
• la traduction des prières de la fête israélite ( Machsor ) et du livre de prières ( Siddur ). Prières des Israélites avec des textes complets et lus attentivement les volumes 1 et 2 de Michael Sachs 1864 (books.google)
• David Rosin (Ed.) : Sabbath Sermons : pour les sections hebdomadaires du quatrième livre de Moïse de Michael Sachs. 1867 ; archive.org
• Sermons Sermons du sabbat pour les troisième, quatrième et cinquième livres de Moïse · Volume 2 Par Michael Sachs . Éditeur Dr. David Rosine. 1869 ; Tome 2 livres.google

Littérature

• Heinrich Heine et Michael Sachs La relation entre Hagada et Halacha dans » Jehuda ben Halevy « sur fond de source de Heine » La poésie religieuse des Juifs en Espagne « par Florian Scherübl, Berlin de Heine-Jahrbuch 2016 . JB Metzler, 2016, ISBN 978-3-476-04369-6 , books.google
• David Kaufmann :  Sachs, Michael . Dans : Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tome 30, Duncker & Humblot, Leipzig 1890, pp. 131-133.
• Franz D. Lucas, Heike Frank : Michael Sachs - la voie médiane conservatrice : vie et œuvre du rabbin de Berlin à l'époque de l'émancipation. Tübingen 1992, ISBN 3-16-145888-5 , books.google
• Margit Schad : Rabbi Michael Sachs : Le judaïsme comme une vision plus élevée de la vie (Netiva 7). Hildesheim et al. 2007. ISBN 978-3-487-13415-4 (revue par G. Pelger) .
• Sachs, Michael, Dr. In : Michael Brocke et Julius Carlebach (éditeurs), édité par Carsten Wilke : Biographisches Handbuch der Rabbis. Partie 1 : Les rabbins de la période de l'émancipation dans les pays d'Allemagne, de Bohême et de Grande Pologne 1781-1871. K G Saur, Munich 2004, ISBN 3-598-24871-7 , pages 763 et suivantes.
• David Kaufmann :  Sachs, Michael . Dans : Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tome 30, Duncker & Humblot, Leipzig 1890, pp. 131-133.
• Ost und West Illustré mensuel pour tout le judaïsme. Éditeur Leo Winz, numéro 10 1908 ( Goethe University Frankfurt am Main , Compact Memory University Library UB) Michael Sachs à l'occasion de son 100e anniversaire en ligne

liens web

• Littérature de et sur Michael Sachs dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Article de Michael Sachs Dans : compactmemory.de.

• Margit Schad : Pour son 200e anniversaire : Rabbi Michael J. Sachs (1808-1864) . hagalil.com

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