Michael Gamper (prêtre)

Michael Gamper (né le 7 Février, 1885 à Prissian , † 15 Avril, 1956 à Bolzano ) était un prêtre et publiciste et chanoine de la section collégiale Bolzano . Son engagement envers le groupe ethnique germanophone du Tyrol du Sud et son attitude envers le fascisme et le national-socialisme sont particulièrement importants .

Vie

Une des premières éditions du Volksbote édité par Michael Gamper , n°4, 2 octobre 1919

Gamper est né à Prissian, commune de Tesimo , en tant que fils du forgeron Michael Anton Gamper (1848-1929) de Deutschnonsberg et de son épouse Elisabeth, née Sulzer. Il était le deuxième aîné de six frères et sœurs (un autre enfant était décédé jeune). Influencé par l'ecclésiastique national allemand Franz Xaver Mitterer, représentant de l'« Association allemande de protection », il fréquenta le lycée bénédictin de Merano et , après avoir obtenu son diplôme d' études secondaires , s'inscrivit à l' Université d'Innsbruck (qui le fit plus tard membre honoraire de 1951) pour étudier la théologie . Là , il rejoint bientôt AKV Tirolia . Après avoir obtenu son diplôme, il a fréquenté le séminaire de Trente .

Gamper a d'abord travaillé comme pasteur à Girlan , Altrei , Leifers et Barbian . En 1914, il est nommé chanoine ( chanoine ) dans le chapitre collégial de la prévôté de Bolzano. Pendant ce temps, il fit également la connaissance du prélat Aemilian Schöpfer , qui reconnut bientôt les talents de journaliste de Gamper et le pressa de prendre en charge la rédaction du nouveau Volksbote du Tyrol du Sud (après l' annexion du Tyrol du Sud par l'Italie en 1919, la vente du Tiroler Volksbote a été interdit), auquel, en tant qu'éditeur, il a rapidement donné une direction fortement antisociale-démocrate et antisémite . En 1919, Gamper utilisait encore la légende du coup de poignard dans le dos en affirmant qu'« un groupe de juifs et de sociaux-démocrates » avait déterminé la Conférence de paix de Paris , si défavorable aux puissances centrales vaincues , et que « le peuple ne n'a rien à dire et le Juif tout". En 1921, Gamper devint président de la section sud-tyrolienne de Tyrolia Verlag . Il était également politiquement actif au sein de l'Association allemande .

Titre des Dolomites du 29 octobre 1932 avec un hommage ouvert au 10e anniversaire du règne de Mussolini

Après que toute la presse écrite allemande eut été interdite au Tyrol du Sud dans le cadre de l' italianisation en 1925/26, il réussit, avec le soutien du Vatican , en particulier du jésuite Pietro Tacchi Venturi, proche de Mussolini , à ce que le le quotidien Dolomiten et d'autres médias imprimés catholiques pourraient paraître à nouveau en 1925, bien qu'autour du Prix des reportages pro-gouvernementaux. De plus, en réponse à la loi italienne d'interdiction des écoles d'octobre 1923 ( Lex Gentile ), il fut l'un des moteurs de la réadmission de l'enseignement religieux allemand et - avec Josef Noldin , Eduard Reut-Nicolussi et Rudolf Riedl - l'organisation des écoles des catacombes .

Gamper entretenait d' excellentes relations avec le Volksbund für das Deutschtum à l'étranger (VDA), une organisation culturelle nazie, en partie grâce à son amitié avec son directeur, Hans Steinacher . L'association a parrainé le programme scolaire d'urgence de Gamper avec des dons financiers considérables, et Steinacher a décrit Gamper comme le "meilleur homme allemand du Tyrol du Sud", d'autant plus qu'il a adhéré à une politique extrêmement amicale envers le NSDAP jusqu'en 1937 , car il lui a donné un style folklorique. fondation, mais partageait également l' anticommunisme et l'antisémitisme frappants de l'Allemagne hitlérienne. En 1932, Gamper condamna la propagande antinazie d' Eduard Reut-Nicolussi , qu'il avait déclenchée en raison de la réticence d'Hitler à répondre à la question du Tyrol du Sud . Les articles de journaux de Gamper dans la période 1933/34 étaient « clairement destinés à une Allemagne nationale-socialiste », ce qui a incité la conférence du clergé de Merano à protester formellement contre l'orientation nazie des médias de Gamper auprès de l'évêque de Trente, Celestino Endrici . Ce n'est qu'avec la suppression du catholicisme allemand , qui s'accentue à partir de 1935 , qu'il se détourne progressivement du national-socialisme à partir de 1937.

Pendant la période d'option en 1939, il a fait campagne pour que la population reste au Tyrol du Sud (voir Andreas-Hofer-Bund ). En décembre 1940, Gamper reprend des extraits d'un article de journal précédemment publié dans l' Osservatore Romano sur le meurtre de malades et d'invalides en Allemagne en Action T4 par les nationaux-socialistes sous le titre Un terrible soupçon .

Après l' invasion du Tyrol du Sud par la Wehrmacht en 1943, Gamper dut fuir la Gestapo et se cacha d'abord à Wangen am Ritten , puis - grâce à l'aide des « hommes de la défense allemande » - dans un monastère en Toscane . Là , il en profite pour rédiger un mémorandum pour les Alliés , dans lequel il décrit l' histoire du Tyrol du Sud depuis la fin de la Première Guerre mondiale jusqu'aux années 40 .

Il rejeta le traité de Paris conclu entre l'Autriche et l'Italie en septembre 1946 après la fin de la guerre comme un « échec » et un « marchandage », car il rendait impossible l' autodétermination tant désirée. Il reprend alors la direction du quotidien Dolomiten et reconstruit Athesia , issue de la maison d' édition Tyrolia . Il en est resté le président jusqu'en 1956. Gamper a continué à être politiquement engagé en faveur des intérêts du groupe ethnique germanophone du Tyrol du Sud. Il exerça une influence considérable sur le Parti populaire du Tyrol du Sud et, avec son éditorial sur la « Marche de la mort des Tyroliens du Sud » du 28 octobre 1953, il a fourni un motif de base pour la lutte pour l' autonomie du Tyrol du Sud .

Michael Gamper est décédé le 15 avril 1956 à Bolzano à l'âge de 71 ans. Avant cela, une maladie grave s'est fait sentir, qu'un séjour à Martinsbrunn près de Merano et des radiations à la clinique universitaire de Munich n'ont pas pu contrer. En février 1956, Max Lebsche a diagnostiqué à Gamper une tumeur au foie . Cependant, la propagation était trop avancée pour la chirurgie. Il organisa lui-même son successeur dans l'entreprise et avec le journal et ses obsèques. Avec un cortège funèbre à travers Bolzano le 19 avril 1956, cela a pris l'ampleur d'un événement majeur ; plus de 30 000 personnes ont assisté aux funérailles.

Sa nièce Martha Flies et son mari Toni Ebner ont hérité de son héritage journalistique et financier . Aujourd'hui, la maison d'édition Athesia appartient en grande partie à leurs enfants Michl et Toni Ebner .

accueil

Après la mort de Gamper, son œuvre est mythiquement transfigurée par la presse d' Athesia et par des auteurs qui lui sont étroitement liés, ou par les milieux cléricaux et conservateurs de droite, et stylisée comme le « fidèle Eckart du peuple du Tyrol du Sud » et « l'homme du Tyrol ». ”. D'autre part, des recherches récentes ont mis en évidence l'attitude parfois contradictoire de Gamper envers les dictatures, sa prétention cléricale à la domination et le mélange systématique de l'église et de la politique.

À Altrei , les rues Bozen , Innsbruck , Klobenstein , Leifers , Lienz et Olang portent le nom de Michael Gamper.

Le Kanonikus-Michael-Gamper-Werk , qui gère plusieurs foyers scolaires au Tyrol du Sud depuis les années 1960 , porte son nom.

Travaux

  • Athanase (c'est-à-dire Michael Gamper) : La détresse d'un peuple opprimé. De l'oppression nationale à l'oppression religieuse au Tyrol du Sud. Innsbruck : Marianische Verlag-Buchhandlung 1927.
  • Tyrol du Sud à l'occasion du jubilé de son association . Rapport sur le 150e anniversaire de l'Association tyrolienne du Sacré-Cœur en 1946. Brixen : Verlaganstalt Athesia 1946.
  • L'ethnie allemande du Tyrol du Sud hier et aujourd'hui. Dans : Peuple et État. Festschrift Karl Maßmann . Kiel-Munich 1954, p. 220-227.

Littérature

  • Anna Esposito : Stampa cattolica in Alto Adige tra fascismo e nazismo. La casa editrice Vogelweider-Athesia e il ruolo del canonico Gamper (1933-1939). Rome : Aracne editrice 2012, ISBN 978-88-54854215 .
  • Alois M. Euler : Michael Gamper : berger et héraut du Tyrol du Sud. Un document. Vienne : Centre de documentation du Tyrol du Sud du Mouvement populaire pour le Tyrol du Sud 1976.
  • Karin Goller : Le chanoine Michael Gamper et son importance pour le groupe de langue allemande du Tyrol du Sud à l'époque de l'italianisation . Dipl.-Arb., Université de Vienne 2011.
  • Leo Hillebrand : Pouvoir médiatique et politique nationale : Michael Gamper et la maison d'édition Athesia. Innsbruck-Vienne : Studienverlag 1996, ISBN 978-3-7065-1133-9 .
  • Walter Marzari : Canon Michael Gamper : un combattant pour la foi et le foyer contre la hache fasciste et la croix gammée au Tyrol du Sud (= Du christianisme et de la culture , 3). Vienne : Hollinek 1974, ISBN 3-85119-113-7 .
  • Franz H. Riedl : Tyrol du Sud : terre de probation européenne. Le chanoine Michael Gamper à l'occasion de son 70e anniversaire (= Schlern-Schriften 140). Innsbruck : Wagner 1955.
  • Rolf Steininger (éd.) : Une vie pour le Tyrol du Sud. Le chanoine Michael Gamper et son époque. Bolzano : Athesia 2017, ISBN 978-88-6839-257-4 .
  • Léopold Steurer : Propagande dans la "lutte de libération". Dans : Hannes Obermair et al. (Ed.) : La société civile régionale en mouvement - Cittadini innanzi tutto. Festschrift for / Scritti in onore di Hans Heiss. Folio Verlag, Vienne / Bozen 2012, ISBN 978-3-85256-618-4 , pp. 386-400.

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Leo Hillebrand : Pouvoir médiatique et politique populaire : Michael Gamper et la maison d'édition Athesia. Studienverlag, Innsbruck-Vienne 1996, p.15.
  2. ↑ Leo Hillebrand : Pouvoir médiatique et politique populaire : Michael Gamper et la maison d'édition Athesia. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, p. 36-51.
  3. ↑ Hannes Obermair : « La Grande Allemagne appelle ! » Propagande d'option nazie du Tyrol du Sud et socialisation völkisch - « La Grande Germania chiamaǃ » La propagande nazionalsocialista sulle Opzioni in Alto Adige e la socializzazione 'völkisch' . 2., poste Édition. Musée d'État du Tyrol du Sud pour la culture et l'histoire de l'État , Château du Tyrol 2020, ISBN 978-88-95523-36-1 , p. 17-18 .
  4. ↑ Carl Kraus , Hannes Obermair (éd.) : Mythes des dictatures. L'art dans le fascisme et le national-socialisme - Miti delle ditature. Art nel fascismo e nazionalsocialismo . Musée d'État du Tyrol du Sud pour la culture et l'histoire de l'État Château Tyrol, Dorf Tirol 2019, ISBN 978-88-95523-16-3 , Mythos Führer, p. 54 (avec ill.) .
  5. ^ Winfried Adler : La politique culturelle du fascisme italien au Tyrol du Sud . Dans : Sources et recherches des archives et bibliothèques italiennes 61, 1981, pp. 305-361, ici pp. 357-358.
  6. ^ Anna Esposito : Stampa cattolica in Alto Adige tra fascismo e nazismo. La casa editrice Vogelweider-Athesia e il ruolo del canonico Gamper (1933-1939). Rome : Aracne éditrice 2012.
  7. Sur ce Jürgen Charnitzky : La politique scolaire de l'Italie fasciste au Tyrol du Sud (1922-1943). Tübingen 1994, pages 73 et suivantes.
  8. ↑ Karin Goller : Le chanoine Michael Gamper et son importance pour le groupe de langue allemande du Tyrol du Sud à l'époque de l'italianisation. Dipl.-Arb., Université de Vienne 2011, p. 62.
  9. ↑ Karin Goller : Le chanoine Michael Gamper et son importance pour le groupe de langue allemande du Tyrol du Sud à l'époque de l'italianisation. Dipl.-Arb., Université de Vienne 2011, p. 63.
  10. ↑ Leo Hillebrand : Pouvoir médiatique et politique populaire : Michael Gamper et la maison d'édition Athesia. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, p. 57-63 ; aussi Alex Lamprecht : Entre pastorale et propagande. L'église du Tyrol du Sud à l'époque nazie. Bozen : Athesia 2019, page 249.
  11. ↑ Volksbote , édition du 19 décembre 1940, page 1. Sur la paternité du Vatican, voir Leo Hillebrand : Medienmacht & Volkstumsppolitik : Michael Gamper and the Athesia-Verlag. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, p.74.
  12. ↑ Selon Toni Ebner: Le vol du Canon . Dans : Dolomiten , édition du 7 février 1985, supplément, p. IX ; cité par Leo Hillebrand : Medienmacht & Volkstumsppolitik : Michael Gamper et l'Athesia-Verlag. Studienverlag, Innsbruck-Vienne 1996, p.75.
  13. ↑ Leo Hillebrand : Pouvoir médiatique et politique populaire : Michael Gamper et la maison d'édition Athesia. Studienverlag, Innsbruck-Wien 1996, page 88.
  14. ^ Wiener Zeitung , 17 novembre 2007
  15. ↑ Windegger, Mouches, Oberleiter, Ebner, Seifert: Canon Michael Gamper - Une vie pour le Tyrol du Sud . P. 142.
  16. ↑ Euler: Gamper et Marzari: Gamper , mais aussi Steininger: La vie du Tyrol du Sud . Voir aussi Othmar Parteli : Der Mann von Tirol. À l'occasion du 40e anniversaire de la mort du chanoine Michael Gamper . Dans : Südtirol in Wort und Bild 1996, H. 2, S. 8-10.
  17. ↑ Hillebrand : Medienmacht & Volkstumsppolitik , en particulier P. 7ff. ; Obermair : « La Grande Allemagne appelle ! » , P. 17f.
  18. ^ Site Internet du Kanonikus-Michael-Gamper-Werk , consulté le 18 juillet 2019.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Gamper, Michael
BRÈVE DESCRIPTION Prêtre et publiciste
DATE DE NAISSANCE 7 février 1885
LIEU DE NAISSANCE Prissien
DATE DE DÉCÈS 15 avril 1956
LIEU DU DÉCÈS Bolzano