Communication (Luhmann)

Dans la théorie des systèmes sociologiques selon Niklas Luhmann , le terme communication décrit une opération qui crée et maintient des systèmes sociaux . Ce terme de communication décrit quelque chose de différent de ce que l'on entend généralement sous «communication». Ceci s'applique en particulier à l'idée de communication comme action collective et aussi à la description de la communication comme transfert d'informations . Chez Luhmann, la communication est une unité composée d' information , de communication et de compréhension . Cette unité crée un système social et le maintient tant que la communication reste connectable et que d'autres communications suivent. Le concept de communication est basé sur la thèse que les systèmes sont fonctionnellement fermés. La communication en tant qu'unité de trois sélections a lieu simultanément avec les systèmes mentaux, mais fonctionnellement séparés de ceux-ci. Les systèmes sociaux et psychologiques sont liés les uns aux autres par couplage structurel .

Communication comme opération autopoïétique

Selon Luhmann, les systèmes vivants, psychologiques et sociaux sont considérés dans la théorie des systèmes sociologiques comme autopoïétiques (auto-produits) et fonctionnellement fermés. La clôture opérationnelle de l'opération autopoïétique «Pensées» et «Communication» donne naissance à des systèmes sociaux et en même temps à des systèmes psychologiques (consciences) comme environnements de systèmes sociaux.

«Fermeture opérationnelle» signifie qu'aucune opération ne peut quitter le système créé par cette opération. L'opération qui crée et maintient les systèmes psychiques (au sens large: la conscience) est appelée «pensée». Les pensées se connectent aux pensées et créent ainsi le système psychique. Aucune pensée ne quitte la conscience avec laquelle elle se forme. L'opération qui crée et maintient les systèmes sociaux est appelée «communication». Les communications font suite aux communications et créent ainsi le système social. Aucune communication ne quitte le système social qui en est formé.

La démarcation avec le modèle de communication transférentiel repose sur la thèse de la cohésion opérationnelle.

La communication ne peut pas naître dans les consciences individuelles ou être expliquée par des opérations de conscience. Luhmann l'exprime ainsi à un moment donné: "Tous les termes avec lesquels la communication est décrite doivent donc être supprimés de toute référence du système psychologique et ne sont liés qu'au processus autoréférentiel de génération de communication par la communication."

La communication comme unité d'information, de communication et de compréhension

La triade communication, information et compréhension détermine le processus de communication

La communication fonctionne comme une synthèse de trois sélections, comme une unité d' information , de communication et de compréhension . Il s'agit de sélections parmi un nombre indéfini de possibilités: Le fait que l'information soit communiquée est une sélection (une autre communication ou aucune communication aurait pu également avoir lieu); Les informations qui se pose dans la communication distingue ce et exclut tout le reste au moment de la communication ; La compréhension est une sélection dans le sens où elle aurait pu également être comprise différemment, et que de ce fait une certaine possibilité de connecter d'autres communications est sélectionnée et d'autres sont exclues. La sélection d'un message particulier qui a lieu sur une page conduit à une sélection d'une compréhension particulière sur une autre page. Pour le système de communication, les deux conduisent ensemble à l'information comme une distinction sélective entre la compréhension et la communication. On est peu compris, et c'est en même temps si différent du fait que ce quelque chose de communiqué était. L'opération de communication conduit ainsi à une nouvelle situation globale plus complexe et auto-stabilisante sur la base de sélections individuelles des deux côtés, qui est vue comme un nouveau système émergent .

La communication est une unité qui comprend la communication, l'information et la compréhension de plusieurs côtés . La communication commence donc logiquement par la compréhension et non, comme on le suppose souvent, par un message. C'est pourquoi Luhmann dans ses explications se réfère au destinataire d'un message, à travers la sélection duquel la communication est créée comme une unité, comme «Ego» et le communicateur comme «Alter». Cette compréhension - en tant qu'actualisation sélective d'une différence entre la communication et l'information - est quelque chose de différent d'une compréhension psychologique. Comprendre dans l'opération de communication signifie: Un message et des informations sont différenciés et attribués. Comprendre ne signifie pas saisir les sentiments, les motivations, les pensées de l'autre.

Avec la division à trois, Luhmann fait référence aux trois fonctions du signe linguistique dans le modèle Organon de Karl Bühler et à la typologie des actes de langage à Austin et Searle . Luhmann relie ce que Bühler a appelé la fonction de présentation du langage à la sélectivité de l'information, la fonction expressive à la sélection du message et la fonction d'appel à l'attente que les gens comprennent et que d'autres communications peuvent suivre ("l'attente d'une sélection d'acceptation") .

L'opération de communication a trois caractéristiques: connexion, sélection et correction d'erreurs. L'examen complémentaire, la confirmation ou la correction de l'opération de communication ne peuvent être effectués que par des opérations de communication autopoïétiques. D'une part, la communication se stabilise dans le jeu des attentes mutuelles et, d'autre part, est continuellement élargie grâce aux possibilités de références supplémentaires ainsi créées. Elle est menacée par des sélections inadéquates, erronées et non désirées et, si elle réussit, s'en distingue.

En tant qu'unité d'une différence - par l'inclusion du concept abstrait d'observation - la communication devient une opération d'auto-observation pour Luhmann.

Des supports de communication pour réduire l'improbabilité

D'un point de vue évolutif, il est peu probable que la communication se produise pour Luhmann. L'improbabilité de la communication résulte d'une double contingence . La contingence signifie que quelque chose est possible mais pas nécessaire. La double contingence signifie que (a) il y a une contingence des deux côtés (b) par rapport à un côté et à l'autre.

L'improbabilité de la communication d'opération concerne les éléments suivants:

1. Compréhension - l'accomplissement de l'unité de communication
2. Atteindre le destinataire
3. Succès - acceptation et acceptation du message, ainsi que la poursuite des communications ultérieures

La société a mis en place des moyens pour réduire l'improbabilité: les médias.

1. Le médium du langage réduit l'improbabilité de la compréhension.
2. Les moyens de diffusion réduisent l'improbabilité d'atteindre le destinataire.
3. Les moyens de communication symboliquement généralisés réduisent les chances de succès.

Preuve individuelle

1. ↑ L'environnement du système et l'environnement qu'un observateur distingue du système ne sont pas nécessairement identiques; Luhmann se réfère ici à Jakob von Uexküll , cf. Présentation, p. 83.
2. ↑ Cf. Baraldi, Claudio: GLU: Glossaire de la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhmann  / par Claudio Baraldi; Giancarlo Corsi; Elena Esposito. - 1ère édition. - Francfort-sur-le-Main: Suhrkamp, ​​1997 (Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft; 1226), p. 195.
3. ↑ Voir Introduction à la théorie des systèmes (2002), p. 78; voir. GLU, pages 123 et suivantes; P. 142 et suiv.; P. 176 et suiv.
4. ↑ Cf. Niklas Luhmann, Introduction à la théorie des systèmes  / Niklas Luhmann. Dirk Baecker (éd.). - 1ère édition - Heidelberg: Carl-Auer-Systeme-Verl., 2002, p. 288 et suiv.; Systèmes sociaux , 1984, p. 193 s.
5. ^ Luhmann, Niklas: La science de la société , Francfort-sur-le-Main 1990, page 24
6. ^ Systèmes sociaux , 1984, p. 203.
7. ↑ Cf. Baraldi / Corsi / Esposito: GLU: Glossaire sur la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhmann , 1997, p. 89 f.
8. ↑ Social Systems , 1984, p. 195 f.
9. ↑ Niklas Luhmann, La science de la société , 1990, page 25; Cf. Baraldi / Corsi / Esposito: GLU: Glossaire sur la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhmann , 1997, p. 90
10. ↑ Social Systems , 1984, p. 196 f.; Introduction à la théorie des systèmes , 2002, p. 292
11. ↑ Luhmann voit l'information, la communication et la compréhension comme un «acte unitaire» et se distingue ainsi de la théorie des actes de langage et de la normativité et de la rationalité d' Habermas ; voir. Introduction, page 280 et suivantes; P. 293f.

Littérature

Littérature primaire

• Niklas Luhmann: Systèmes sociaux. Esquisse d'une théorie générale (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 666). Accentuation. Suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 2010, ISBN 978-3-518-28266-3 , p. 193 et ​​suiv.
• Niklas Luhmann: La société de la société (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 1360). Suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 1998, ISBN 3-518-28960-8 , p. 81 et suiv.
• Niklas Luhmann, Dirk Baecker (Hrsg.): Introduction à la théorie des systèmes. Carl-Auer-Systeme-Verlag, Heidelberg 2002, ISBN 3-89670-292-0 , p. 288 et suiv.

Littérature secondaire

• Claudio Baraldi, Giancarlo Corsi, Elena Esposito : GLU. Glossaire de la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhmann (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 1226). Suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 1997, ISBN 3-518-28826-1 , pp. 89-93.