Ken Wilber

Ken Wilber

Kenneth "Ken" Earl Wilber Jr. (né le 31 janvier 1949 à Oklahoma City ) est un auteur américain dans le domaine de la théorie intégrale qui écrit principalement sur la psychologie , la philosophie , le mysticisme et l'évolution spirituelle. Il est co-fondateur de la plateforme intégrale Integrallife.com. Il vit et travaille à Denver .

la personne

Wilber est né à Oklahoma City en 1949. À partir de 1967, il s'inscrit comme étudiant en médecine à l'Université Duke . Il a traité de la littérature et de la philosophie d'Extrême-Orient, en particulier le Daodejing . Il a déménagé à l' Université d' État du Nebraska-Lincoln , mais l'a laissé sans diplôme pour se consacrer à ses études privées et écrire des livres. Son premier livre, The Spectrum of Consciousness , a été publié en 1973 .

En 1983, Ken Wilber et Terry Killam se sont mariés. Lorsque sa femme a développé un cancer du sein, il a restreint ses activités d'écriture pendant quelques années afin de pouvoir la cultiver. En 1987, le couple a déménagé à Boulder, Colorado . Elle est décédée en 1989. Le livre Grace and Grit a été publié en 1991 sur leurs expériences ensemble .

Wilber a cofondé le Center for World Spirituality en 2011 , où il a travaillé avec l'ancien rabbin orthodoxe Marc Gafni. En 2014, l'institut a été rebaptisé Centre pour la sagesse intégrale .

philosophie

Ken Wilber traite de la fusion de la philosophie , de la science et de la religion , des expériences des mystiques et de la méditation . Il se voit comme un protagoniste de la pensée intégrale et comme un représentant d'une spiritualité post-postmoderne, postmétaphysique et postrationaliste du «néo-pérennialisme» (par opposition à la Philosophia perennis actuelle ). Sa philosophie intégrale est basée sur les traditions de sagesse d'Extrême-Orient du non-dualisme et devrait les développer davantage.

Wilber invoque les enseignements de Plotin , Meister Eckhart , Sri Aurobindo , l'idéalisme allemand , l' hindouisme Advaita Vedanta , le bouddhisme tibétain , Jean Gebser , Jürgen Habermas , Jean Piaget , Lawrence Kohlberg , Arthur Koestler , Teilhard de Chardin , Alfred North Whitehead , Clare W. Graves , Rupert Sheldrake , Jiddu Krishnamurti et bien d'autres. Il veut montrer les forces et les faiblesses des différentes directions idéologiques et philosophiques et développer un cadre théorique dans lequel les différentes traditions ont une place. C'est pourquoi cette école de pensée est appelée "Théorie Intégrale".

En retour, Wilber critique en particulier la théorie de l'évolution . En particulier, l'idée de mutations aléatoires de masse n'est pas plausible.

usine

Pendant longtemps, l'œuvre principale de Wilber fut Eros Kosmos Logos , publiée en 1995 (titre original: Sex, Ecology, Spirituality). Dans la première partie, il traite des théories des systèmes , dans la seconde de l' histoire de la philosophie en référence à d'autres branches de la science telles que la physique , la biologie , la sociologie ou la psychologie . De plus, les pensées religieuses et les éléments de la philosophie naturelle se retrouvent dans la pensée de Wilber. Il prétend unir des écoles de pensée et des disciplines scientifiques concurrentes dans une « théorie du tout » philosophique .

Dans Integrale Spiritualität (2007), il postule la nécessité d'intégrer la spiritualité dans les temps modernes et postmodernes , et en même temps les possibilités de développement de la religion prémoderne qui pourraient permettre cette intégration. Pour cela, il fait appel à des théologiens tels que Hans Küng , Raimon Panikkar , John Shelby Spong , Stanley Grenz et Kevin J. Vanhoozer.

Wilbers, environ 20 livres ont été publiés jusqu'à présent dans 30 langues.

Les théories de Wilber

Wilber distingue et utilise de manière cohérente deux paires de termes apparemment identiques, la première étant utilisée en «familier» et la seconde en «forme développée». La deuxième forme est identifiée (dans la traduction allemande) par une orthographe spéciale:

Le formulaire développé contient et renferme le terme familier, il se situe donc à un niveau holarchique supérieur dans la terminologie de Wilber .

Cette «double» utilisation des termes (sous une forme restreinte ou universelle) se retrouve dans de nombreux domaines de la philosophie, par exemple avec le terme « âme ». Dans «Kósmos», l'accent sur le «o» est destiné à suggérer le sens grec ancien.

Théorie des niveaux

Une idée de base des théories de Wilber sont les niveaux de conscience, que l'individu traverse à son avis au cours du développement de la personnalité. Il pointe des parallèles entre différents modèles qui postulent des niveaux différents, mais fondamentalement une séquence de niveaux comparable, par exemple dans Jean Gebser (culture), Don Beck / Spiral Dynamics (valeurs), Abraham Maslow ( niveaux de besoin), Jean Piaget (cognitif Développement), Erik H.Erikson (développement psychosocial), Lawrence Kohlberg et Carol Gilligan (développement moral), James W.Fowler (étapes de la croyance), Clare W. Graves ( développement de la personnalité ) , Jane Loevinger ( développement personnel ), et d'autres .

Différents niveaux peuvent être confondus; Wilber se réfère à cela comme un mélange pré / post ou pré / trans. Par exemple, dans la théorie du développement moral de Kohlberg, les niveaux pré-conventionnel et post-conventionnel sont similaires parce qu'ils sont tous deux non conventionnels.

Wilber décrit également diverses lignes de développement. Les gens peuvent être différemment développés dans la ligne cognitive, émotionnelle, morale, interpersonnelle, psycho-sexuelle et spirituelle (par exemple, cognitivement développés et émotionnellement moins développés).

Les lignes peuvent être confondues avec les avions. En particulier, la ligne spirituelle est souvent assimilée au niveau mythique de la ligne spirituelle, ce qui peut conduire à ce que toute la ligne spirituelle soit considérée comme immature en raison de l'immaturité du niveau mythique (critique indifférenciée de la religion avec laquelle l'enfant se déverse. le bain) ou que le niveau mythique est considéré comme la seule forme d'expression valable de la religion (d'un point de vue conservateur).

Une distinction est faite entre la veille, le rêve et le sommeil profond comme base des états de conscience , ainsi que les états méditatifs (déclenchés par exemple par le yoga , la prière contemplative ou la méditation ), les états modifiés (par exemple par des médicaments ) et les expériences de pointe (par exemple dans la copulation , en nature ou par la musique ).

Tous ces états peuvent survenir à chaque stade de développement (également appelé niveau de développement ) et sont interprétés et mis en œuvre en fonction du niveau respectif. Par exemple, les personnes qui sont moralement à un niveau de développement ethnocentrique peuvent avoir des expériences mystiques profondes et représenter des idées nationalistes. Pour cette raison, Wilber attache une grande importance à la promotion du développement de la conscience en termes d'étapes et pas seulement d'états.

Chacun des composants mentionnés peut s'exprimer sous différents types. Des exemples de types sont les hommes et les femmes ou la théorie des types de Myers-Briggs .

accueil

Bien que Wilber s'intéresse à la philosophie académique et à la psychologie, son travail a à peine atteint les disciplines respectives. Jennifer Gidley compare les approches pédagogiques de Rudolf Steiner avec Wilber. De nombreux critiques signalent des problèmes avec les interprétations de Wilber et l'accusent de citations inexactes. Le sociologue et philosophe David C. Lane écrit que Wilber ne semble pas avoir compris la théorie de l'évolution.

Travaux

• The Spectrum of Consciousness , 1977 (allemand: The Spectrum of Consciousness , ISBN 3-499-18593-8 )
• No Boundary: Eastern and Western Approaches to Personal Growth , 1979 (German Paths to Self , ISBN 3-442-21844-6 )
• The Atman Project: A Transpersonal View of Human Development , 1980 (allemand The Atman Project , ISBN 3-87387-016-9 ) - (nouvelle édition révisée de la traduction, 2012: The Atman Project - Striving of the Soul for Unity , ISBN 978-3-9813389-8-0 )
• Up From Eden: A Transpersonal View of Human Evolution , 1981, ( Halftime of Evolution allemand , ISBN 3-596-13210-X )
• A Sociable God: A Brief Introduction to a Transcendantental Sociology , 1983 ( L'homme croyant , ISBN 3-442-14042-0 )
• Eye to Eye: The Quest for the New Paradigm , 1983 (allemand: Les trois yeux de la connaissance , ISBN 3-466-34195-7 )
• Grace and Grit: Spirituality and Healing in the Life and Death of Treya Killam Wilber , 1992 (German Courage and Grace , ISBN 3-442-42740-1 )
• Sexe, écologie, spiritualité: l'esprit de l'évolution , 1995 (allemand Eros, Kosmos, Logos , ISBN 3-596-14974-6 )
• Une brève histoire de tout , 1996 ( Une brève histoire du cosmos en allemand , ISBN 3-596-13397-1 )
• L'oeil de l'esprit. An Integral Vision for a World Gone Slightly Mad , 1997 (allemand: Das True, Schöne, Gute , ISBN 3-596-15217-8 )
• Le mariage du sens et de l'âme: intégrer la science et la religion , 1998 ( sciences naturelles et religion allemandes , ISBN 3-8105-2334-8 )
• One Taste: Daily Reflections on Integral Spirituality , 1999 (en allemand simplement "Das" , ISBN 3-596-15072-8 )
• Une théorie de tout. An Integral Vision for Business, Politics, Science and Spirituality , 2000 ( action holistique allemande , ISBN 3-924195-79-X )
• Psychologie intégrale: conscience, esprit, psychologie, thérapie , 2000 (German Integral Psychology ISBN 3-924195-69-2 )
• Boomeritis: un roman qui vous libérera! , 2002 ( Boomeritis allemand , ISBN 3-933321-69-7 )
• Spiritualité intégrale: un nouveau rôle surprenant pour la religion dans le monde moderne et postmoderne , 2006 ( Spiritualité intégrale allemande , ISBN 3-466-34509-X )
• La vision intégrale: une très courte introduction à l'approche intégrale révolutionnaire de la vie, de Dieu, de l'univers et de tout , 2007 (German Integrale Vision , ISBN 978-3-466-34508-3 )
• Integral Life Practice: A 21st-Century Blueprint for Physical Health, Emotional Balance, Mental Clarity, and Spiritual Awakening , 2008 (German Integrale Lebenspraxis , ISBN 978-3-466-34545-8 )
• Le quatrième tournant: imaginer l'évolution d'un bouddhisme intégral , 2014 (Kindle Abstract)
• Méditation intégrale: La pleine conscience comme moyen de grandir, de se réveiller et de se manifester dans votre vie , 2016, ISBN 9781611802986 (allemand. Méditation intégrale. Grandir, s'éveiller et devenir libre à l'intérieur. 2017. ISBN 978-3-426-29268- 6 )
• La religion de demain. Une vision pour l'avenir des grandes traditions - plus inclusif, plus complet, plus complet , 2017, ISBN 9781611803006
• Trump et un monde post-vérité , 2017, ISBN 9781611805611

Voir également

• Théorie intégrale
• Institut intégral
• Dynamique en spirale
• Holocratie
• Théorie des systèmes

Littérature

• Frank Visser : Ken Wilber. Penseur passionné . 2002, ISBN 3-936486-00-X .
• Wulf Mirko Weinreich: Psychothérapie intégrale. Un modèle thérapeutique complet basé sur la philosophie intégrale de Ken Wilber. 2005, ISBN 3-936149-53-4 .
• Michael Habecker: Ken Wilber - l'évolution intégrale (r). Introduction à la théorie et à la pratique d'une nouvelle approche spirituelle . 2007, ISBN 978-3-924391-35-5 .
• Margit Geilenbrügge: Atelier pour plus de vitalité et de perspective - un concept intégral de développement personnel et social selon Ken Wilber . Verlag Andreas Mascha, Munich 2009, ISBN 978-3-924404-84-0 , site Web du livre
• Mieke Mosmuller , Joseph Mosmuller: Arabesque - L'intégrale Ken Wilbers . Occident Verlag, Baarle-Nassau 2009, ISBN 978-3-00-028629-2 .
• Johannes Heinrichs : https://www.tattva.de/ken-wilber-einstein-der-bewusstseinsforschung?/

liens web

• Littérature de et sur Ken Wilber dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Site officiel de Ken Wilber (anglais)
• https://integrallife.com/ (anglais)

Preuve individuelle

1. ↑ Chercheurs . Centre pour la spiritualité mondiale. 2013. Consulté le 9 mars 2013.
2. ↑ Mark D. Forman, Guide de la psychothérapie intégrale: complexité, intégration et spiritualité dans la pratique, SUNY Press 2010, p. 9. ISBN 978-1-4384-3023-2
3. ↑ ^{a b} http://www.integralworld.net/lane1.html
4. ↑ Ken Wilber: Science et religion. La réconciliation de la sagesse et de la connaissance . 1998, ISBN 3-8105-2334-8 , pages 9 et 13
5. ↑ Marian de Souza (éd.), International Handbook of Education for Spirituality, Care and Wellbeing, Springer 2009, p. 427. ISBN 978-1-4020-9017-2
6. ^ Juxtapositions dans Integral Vision , p. 112 f, détaillé dans Integrale Psychologie , p. 221 et suiv.
7. ↑ Integrale Vision , p. 123 et suiv., Integrale Spiritualität , p. 81 et suiv.
8. ↑ Vision Intégrale , p. 37 et suiv.
9. ↑ Spiritualité intégrale , p. 252 et suiv.
10. ↑ Spiritualité intégrale p. 15, 107 et suiv.
11. ↑ Voir aussi un extrait de Integral Spirituality ( souvenir de l' original du 11 janvier 2016 dans les archives Internet ) Info: Le lien vers l' archive a été automatiquement inséré et pas encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. (PDF; 634 Ko) @1@ 2Modèle: Webachiv / IABot / www.randomhouse.de
12. ↑ Spiritualité intégrale, p. 397
13. ↑ Carol Gilligan: L'autre voix. Conflits de la vie et morale des femmes. Munich 1982
14. ^ Gidley, J. Impératifs éducatifs de l'évolution de la conscience: les visions intégrales de Rudolf Steiner et Ken Wilber , le journal international de la spiritualité des enfants. 12 (2): 170-135.
15. ↑ Frank Visser, On the Importance of Independent Integral Research , consulté le 10 avril 2016