Conférence Kafka

Franz Kafka

La Conférence de Kafka , également connue sous le nom de Conférence de Liblice de 1963, une conférence internationale de l'Union des écrivains tchécoslovaques, est entrée plus tard dans l'histoire comme un jalon dans le processus de démocratisation, qui a fourni des impulsions importantes pour le printemps de Prague de 1968. La conférence du château de Liblice portait sur les effets de l' écrivain Franz Kafka, encore largement interdit dans le bloc de l' Est à cette époque, et sur le phénomène de l' aliénation .

arrière-plans

Franz Kafka, poète et écrivain pragois d'origine juive décédé en 1924, a été longtemps interdit dans les pays communistes. Bien qu'il ne soit en aucun cas explicitement engagé politiquement, ses œuvres ont une expressivité explosive intemporelle. Après la publication par la revue littéraire Sinn und Form d' un discours de Sartre sur Kafka en RDA en 1962, le rédacteur en chef Peter Huchel est limogé. Son roman Le Procès n'a été autorisé à paraître en Tchécoslovaquie qu'en 1965, la première phrase « Quelqu'un a dû calomnier Josef K., car il a été arrêté un matin sans rien faire de mal », a rappelé à l'écrivain Alena Wagnerová la normalité de l'ère stalinienne. . Le roman, qui à cette époque circulait secrètement dans le samizdat en Union soviétique (sans en nommer l'auteur ni l'année de création), était considéré par les intellectuels comme l'œuvre d'un dissident russe en raison de son authenticité.

« Je pourrais vivre et ne pas vivre », écrivait Kafka dans une lettre à Max Brod en 1922, exprimant son malaise face à l'aliénation et à la réification de son environnement à son époque.

Il est vrai que plusieurs savants littéraires comme Endre Kiss ont fortement politisé l'effet de Kafka en voyant Kafka comme une « exposition prospective de l'inhumanité et de l'opacité du socialisme réel ». Cette interprétation a également joué un rôle central lors du Printemps de Prague comme lors de la réception de Kafka en Occident. Selon des témoins contemporains, Kafka a également évolué dans les cercles intellectuels de gauche (proximité des mouvements sociaux-révolutionnaires et ouverture à l'idée socialiste), mais Kafka ne s'est jamais exprimé théoriquement ou politiquement dans ses œuvres.

L'œuvre de Franz Kafka avec ses systèmes de pouvoir hiérarchisés et bureaucratiques cauchemardesques a longtemps été ostracisée et peu connue dans les États d'Europe de l'Est dirigés par les staliniens après 1945, alors qu'elle a rapidement acquis une grande reconnaissance en Europe occidentale et aux États-Unis. Ce rejet officiel a duré le plus longtemps en Union soviétique et en RDA. Kafka était considéré comme bourgeois, décadent et pessimiste, et aussi tacitement comme politiquement dangereux en raison de la similitude des structures qu'il décrivait avec celles du socialisme réel .

La conférence de 1963

Château de Liblice, lieu de conférence 1963 et 2008

L'idée d'une conférence internationale sur Kafka à l'occasion de son 80e anniversaire est venue des rangs de l' Académie tchécoslovaque des sciences , dont le germaniste et plus tard président de l' Union des écrivains tchécoslovaques Eduard Goldstücker . Elle eut lieu les 27 et 28 mai 1963 au château de Liblice , devenu possession de l'Académie après son expropriation en 1945. Goldstücker a demandé à dix-huit participants tchécoslovaques et neuf étrangers de faire des présentations. Les savants allemands soviétiques n'y ont pas participé. Il s'agissait des principaux thèmes d'une revalorisation de l'œuvre de Kafka d'un point de vue marxiste-léniniste et de l'intégration de Kafka dans la Prague judéo-allemande ainsi que la tradition culturelle tchèque.

Un point clé de la discussion était la question de " l' aliénation " , que Kafka avait abordée . Les six participants de la RDA, dont Werner Mittenzwei , voyaient le phénomène d'aliénation historiquement limité à la société bourgeoise. Mittenzwei, Paul Reimann et l'expert de Kafka Klaus Hermsdorf ont souligné que Kafka incarnait la capitulation et l'aliénation insurmontable de l'homme et ainsi « ne pouvait plus contribuer au développement du socialisme ». Eduard Goldstücker, d'autre part, a déclaré que l'aliénation décrite dans les œuvres de Kafka n'était pas limitée aux sociétés capitalistes, mais pourrait être encore plus intense « en période de transition vers le socialisme ». Roger Garaudy et l'écrivain autrichien Ernst Fischer n'étaient pas non plus dogmatiques . L'actualité de Kafka résulte de l'expérience quotidienne réelle d'une société aliénée. Remplacer la réalité par l'idéologie et nier Kafka par sa « représentation des contradictions de la vie » n'est pas marxiste. Goldstücker a déclaré que Kafka a conduit ses lecteurs au bord du nihilisme, mais en même temps a ouvert une "fenêtre d'espoir". Ernst Fischer a inventé la phrase :

« Kafka signifie le combat contre le dogmatisme et le bureaucratisme et en même temps le combat pour la social-démocratie, l'initiative et la responsabilité.

La question de la décadence a également été discutée en détail.

Début du printemps de Prague

La conférence de Kafka à Liblice a eu un impact significatif sur les débats intellectuels en ČSSR, en RDA et en Union soviétique. Il est devenu le premier d'une courte période de bouleversements intellectuels et sociaux qui, en août 1968, a pris fin avec l' invasion des troupes des pays du Pacte de Varsovie en Tchécoslovaquie .

Réception à partir de 2008

Interpréter Kafka était la tâche de la conférence de 1963 ; Le projet d'expliquer la conférence elle-même, qui était la tâche auto-imposée de la conférence « Kafka et le pouvoir », qui 45 ans plus tard, les 24 et 25 octobre 2008 a également eu lieu à Liblice, s'est avéré encore plus difficile. La question s'est posée de savoir si un colloque littéraire se tenait à Liblice en 1963 ou un événement politique, mythe et précurseur du Printemps de Prague de 1968.

La conférence de 2008 était un événement conjoint de l' Institut de critique textuelle de Heidelberg et de l' Ústav pro soudobé dějiny (Institut d'histoire contemporaine) de Prague. Les participants majoritairement tchèques et allemands ont non seulement partagé des opinions divergentes, mais les participants à la conférence de 1963 se sont également affrontés émotionnellement. D'une part, l'impression est apparue que la conférence de 1963 était un « débat caché sur le stalinisme », tandis que d'autres ( Klaus Theweleit , citant Henri Bergson) parlaient de « l'histoire que l'on fait reculer simplement en la traitant » des langues. En réponse à l'ambivalence du procès de Kafka , Roland Reuss a jugé comment les textes politiques peuvent être, peut-être aussi parce qu'ils n'ont rien à voir avec la politique - du moins pas directement. C'est plutôt la subversivité d'un « pessimiste et pessimiste [...] qui l'a rendu particulièrement suspect aux communistes orthodoxes. [...] En vérité, cependant, les réceptionnistes craignaient des conclusions sur l'omniprésence du Service de sécurité de l'État et du KGB, ainsi que des conclusions par analogie avec l'arbitraire au pouvoir de la bureaucratie.

Littérature

  • Ernst Fischer : Conférence Kafka . Dans: Heinz Politzer (Ed.): Franz Kafka . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1973, ISBN 3-534-05401-6 , pp. 366-377.
  • Jan Gerber : Classe et ethnicité. Le retour de Franz Kafka à Prague. Dans : Arndt Engelhardt, Susanne Zepp (éd.), Langue, connaissance et sens. L'allemand dans la culture juive du savoir, Leipzig 2015, pp. 221-243.
  • Michael Pullmann : Franz Kafka . Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn (un site Web très complet pour l'accueil Kafka), en ligne kafka.uni-bonn.de
  • Vladimír V. Kusín : Les Origines Intellectuelles du Printemps de Prague. Le développement des idées réformistes en Tchécoslovaquie 1956-1967 . Cambridge University Press, Cambridge, Royaume-Uni 2002 (première édition 1971), ISBN 978-0-521-52652-4 .
  • Inès Koeltzsch : Liblice. Dans : Dan Diner (Ed.) : Encyclopédie de l'histoire et de la culture juives (EJGK). Tome 3 : He-Lu. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02503-6 , p. 511-515.
Rapports de conférence
  • Franz Kafka du point de vue de Prague 1963 . Voltaire Verlag, Berlin 1966 ( DNB 456652353 ), édité par Eduard Goldstücker , František Kautmann, Paul Reimann et Leoš Houska (Version abrégée du tchèque par Academia, Prague, 1965 ( DNB 452289645 )).
  • Alexej Kusák: Tance kolem Kafky: Liblická konference 1963: vzpomínky a dokumenty po 40 letech ( Dances around Kafka: Conference in Liblice 1963: Memories and Documents after 40 Years ), Akropolis, Praha 2003, ISBN 80-7304-038-7 (tchèque ).
fiction

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ a b c d Ulrich Greiner: Kafka est venu à Liblice . Dans : DIE ZEIT 45/2008 du 30 octobre 2008, p.70
  2. ↑ Efim Etkind : Kafka dans une perspective soviétique. Dans : Claude David (éd.) : Franz Kafka. Enjeux et problèmes . Vandenhoeck et Ruprecht, Göttingen 1980, p.230f.
  3. ^ Franz Kafka : GW, lettres 1902-1924 . Edité par Max Brod, Francfort a. M. 1983, p. 385, cité dans Hawel, Die aufklelte Welt ... ( Memento du 15 juin 2009 dans Internet Archive ), consulté le 19 juillet 2009
  4. ↑ Endre Baiser: Kafkaesk . In : Franz Kafka dans le monde communiste . Edité par Österreichische Franz-Kafka-Gesellschaft, Böhlau, Weimar 1993, pp. 46-61, cité ici de geo.uni-bonn.de ( Memento du 22 août 2007 dans Internet Archive ), consulté le 19 juillet 2009
  5. ↑ Interpretationsansätze / geo.uni-bonn.de ( Memento du 22 août 2007 dans Internet Archive ), consulté le 19 juillet 2009
  6. ^ A b Franz Krahberger : Franz Kafka - Le sens du forage . Electronic Journal Literature Primary ISSN  1026-0293 , en ligne : ejournal.thing.at , consulté le 19 juillet 2009
  7. ↑ a b Susanne Götze : Une petite fenêtre d'espoir. Réceptions Kafka dans le cadre du Printemps de Prague . en ligne: linksnet.de , consulté le 19 juillet 2009
  8. ↑ Programme et aperçu : textkritik.de , consulté le 19 juillet 2009
  9. ↑ Ehrhard Bahr: Kafka et le Printemps de Prague . Dans : Heinz Politzer (éd.) : Franz Kafka . 2e édition inchangée, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1980, page 518, extrait de kafka.uni-bonn.de/Liblice 1963 ( Memento du 22 août 2007 dans Internet Archive ), consulté le 19 juillet 2009
  10. ↑ a b c Gerrit Bartels : Franz et le printemps . Dans : Der Tagesspiegel (Berlin), 27 octobre 2008, en ligne : tegesspiegel.de , consulté le 19 juillet 2009
  11. ↑ Note sur l'auteur "Vladimír Kusín" par Jaroslav Dresler (1925-1999), éditeur de Svobodná Evropa , Munich
  12. ↑ Burkhard Scherer: Le bruit des masses dans le salon . Revue, dans : FAZ , 24 mars 1998