Johannes Marienwerder

Johannes Marienwerder (* 1343 in Marienwerder , Teutonic Order ; † 19 septembre 1417 ibid) était un théologien allemand.

La vie

Johannes venait de Marienwerder, c'est-à-dire directement du centre du diocèse de Pomesania incorporé dans l' ordre teutonique . Au début, il n'appartenait pas à l'ordre et travaillait comme prêtre séculier. Il est allé à l'Université de Prague, où il a finalement travaillé comme professeur jusqu'en 1386. Le professeur le plus influent était Heinrich Totting von Oyta , qu'il mentionne également à plusieurs reprises dans ses écrits. Il a également eu recours au mystique parisien Richardus de Sancto Victore .

Cependant, ses écrits sont avant tout de nature théologique pastorale. Cela vaut non seulement pour les courts sermons de Prague qui nous sont parvenus, mais surtout pour l' Expositio symboli apostolorum écrit en Marienwerder . Elle prend une position claire contre les wyclifites - une attitude certainement problématique à l'Université de Prague , qui était de plus en plus dominée par les pensées de Wyclif , même si la situation n'a finalement atteint un point critique qu'en 1409. Dans l'ensemble, on peut sentir à maintes reprises l'influence des efforts de réforme de Prague de la nation allemande à l'Université de Prague. En plus de Heinrich Totting von Oyta , Matthieu de Cracovie (environ 1340–1410) devrait être mentionné comme l'inspirateur, qui s'est rendu en Pomesanie en 1387 pour pouvoir assister à la profession de Johann Marienwerder au chapitre de la cathédrale.

Le retour de Johannes Marienwerder en Prusse en 1386 semble être lié à l'aggravation des conditions à l'Université de Prague ainsi qu'à l'attribution d'un lucratif bénéficiaire canon qui dépassait de loin le revenu d'un professeur de l'époque. L'entrée inévitable dans l'ordre teutonique a été achevée en 1387. Que ce fût un enrichissement et probablement aussi un gain de prestige pour l'ordre et le diocèse, cela se voit dans le fait que Jean a été élu doyen du chapitre dès 1388.

Johann est devenu l'adjoint du prévôt Johannes Rymann de Christburg. Ils ont travaillé en étroite collaboration; u. une. ils ont travaillé ensemble en tant que confesseur de Dorothea von Montau et ont également rédigé la demande de canonisation réelle pour eux ensemble. Mais ils se connaissaient déjà depuis Prague.

Johannes Marienwerder et Johannes Rymann devaient finalement leur position à l'évêque de Pomesan Johannes (I), appelé Johannes Mönch (évêque 1377-1409). Il a également mené une campagne décisive pour la canonisation de Dorothée. Au cours de son long mandat, il a réorganisé le diocèse et a fait un excellent travail pour terminer la cathédrale, qui domine le château du chapitre de la cathédrale. En plus des statuts de l'église édités par lui, il est connu littéralement à travers des extraits des révélations de Sainte Birgitta de Suède , qui peuvent être liées à la réorganisation du diocèse, mais aussi à la colonie de Dorothea. Dorothea von Montau (1347-1394), qui souffrit gravement du corps et de l'âme, arriva à Marienwerder en 1390. Après la mort de son mari, elle est venue de Dantzig, où elle avait été sévèrement disciplinée par les prêtres pour son ascèse et ses ravissements. Son confesseur Nicolaus von Hohenstein a référé Dorothea à Johannes Marienwerder.

En septembre 1391, Dorothea quitta Danzig pour toujours pour être murée avec la permission de l'évêque de Pomesan à l'église cathédrale récemment achevée de Marienwerder en tant que recluse dans une voûte derrière l'autel principal. Johannes Marienwerder et le prévôt de la cathédrale Johannes Rymann ont procédé à un examen intensif du pénitent. C'était la première fois que leurs visions étaient décrites. Les deux chanoines se sont consultés et ont décidé de les enregistrer. Johannes a visité Dorothea quotidiennement. Vos déclarations allemandes ont été enregistrées par lui en mots clés, puis reconstituées dans un texte fluide. Ensuite, ils ont été latinisés et systématisés dans toute la collection. À partir de là, Johannes Marienwerder a créé une série d'écrits destinés à promouvoir la canonisation du clergé. L'histoire de ces archives montre la genèse de la littérature de Dorotheen, sans laquelle le séjour de Dorothea à Marienwerder serait resté une anecdote sans conséquences.

Pas un seul témoignage direct de Dorothea n'a survécu. Elle ne savait ni lire ni écrire. Ce que nous savons, nous le savons des écrits de Johannes Marienwerder et des protocoles du processus de canonisation papale, dans lesquels principalement des membres et des subordonnés du chapitre de la cathédrale ont témoigné - et principalement fait référence aux écrits ou aux déclarations orales des confesseurs. Même la seule vita des saints non écrite par Johannes - la biographie du dominicain de Nuremberg Nicolaus Humilis - est basée sur les informations fournies par Johannes Marienwerder.

Bien qu'il se soit constamment efforcé d'obtenir des distinctions et des tableaux scolaires , bien que les références croisées entre les écrits individuels suggèrent à plusieurs reprises un tout - il n'a pas apporté un ordre compréhensible dans le matériel. Cependant, il semble que ce n'était pas du tout son intention. En particulier, le Septililium , qui est lié dans le style et la structure à l' Expositio Symboli Apostolorum (déclaration du credo), qui a été créé au même moment, révèle que Jean pensait moins à documenter les phrases et les visions de ses quartiers qu'à utiliser ces mots pour créer ses propres idées théologiques (réformer). pour soutenir.

L'œuvre principale de Johannes Marienwerder est l' Expositio symboli apostolorum , achevé en 1399 , un pamphlet contre Johannes Wyclif et ses positions bibliques extrêmes. Il fut plus tard compris comme une écriture contre les Hussites ; dans le sud de l'Allemagne, il a été transmis en partie sous le nom de Nikolaus von Dinkelsbühl .

Travaux

Johannes Marienwerder a écrit une histoire latine du chapitre de la cathédrale de Pomesan, qui n'a survécu que par fragments.

  • De octo beatitudinibus (non édité); Paraphrase de la prière du Seigneur (Franz Hipler, dans: Pastoralblatt für die Diözese Ermland 15, 1883, 142 fu 21, 1889, 62 s.); Ernst Strehlke / Max Toeppen , (éds.), Annales capituli Pomesaniensis, frgm. 1391-1398 ( Scriptores rerum Prussicarum , vol. 5, 1874, pp. 430-434);
  • Expositio symboli Apostolici, 1399 (pas une édition moderne, une traduction allemande a été imprimée anonymement à Ulm en 1485 sous le titre Erclerung der 12 Articles des Christenlichen Faith );

À propos de Dorothea von Montau:

  • Vita brevis, 1394 (non imprimé)
  • Vita complens, 1395 (Codex Diplomaticus Prussicus, Vol. 5, édité par Johannes Voigt, 1857, pp. 82–84)
  • Vita prima B. Dorotheae, 1395 (dans: Acta Sanctorum 13, 1883, pp. 493–499; Hans Westpfahl, in: Der Dorotheenbote 26, 1968, 122–133)
  • Vita b. Dorotheae, 1396 (également appelée Vita Lindana d'après le premier tirage d'Adrian von Linde, Oliva b. Danzig 1702; édité par Remigius de Buck dans: Acta Sanctorum 13, 1883, pp. 499-560)
  • Liber de Festis magistri Johannis Marienwerder, éd. par Anneliese Triller , Cologne 1992 (recherches et sources sur l'Église et l'histoire culturelle de l'Allemagne de l'Est 25)
  • Septilium venerabilis dominae Dorotheae, vers 1400 (Franz Hipler, Septililium B. Dorotheae, dr spécial. De Analecta Bollandiana 2–4, 1883–85, 1885) avec de nouveaux numéros de page
  • Vita Latina (= Vita venerabilis Dominae Dorotheae), 1404 (édité par Hans Westpfahl et Anneliese Triller, Vita Dorotheae Montoviensis Magistri Johannis Marienwerder, 1964)
  • La vie de Zeligen Frawen Dorothee Clewsenerynne in Thumkirchen czu Marienwerder des Landes czu Prewszen, achevée vers 1404 (premier dr.Par Jakob Karweyse , Marienburg 1492, édité par Max Toeppen dans les Scriptores rerum Prussicarum, vol. 2, 1863, p. 197 -350)
  • Adresses des membres de la Société des prêtres de Marienwerder (Franz Hipler, in: Pastoralbl. Fd Diöz. Ermland 21, 1889, 63–70)

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Revue approfondie de l'ouvrage avec plus d'informations sur les manuscrits et les gravures d'Anneliese Triller dans: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Lexique de l'auteur. 2e édition, vol. 6, 1972, p. 56-61, en particulier p. 57-60
données personnelles
NOM DE FAMILLE Marienwerder, Johannes
NOMS ALTERNATIFS Marienwerder, Iohannes de
BRÈVE DESCRIPTION Théologien allemand
DATE DE NAISSANCE 1343
LIEU DE NAISSANCE Marienwerder
DATE DE DÉCÈS 19 septembre 1417
Lieu du décès Marienwerder