Jan Paweł Woronicz

Jan Paweł Woronicz

Jan Paweł Woronicz (dt. Johann Paul Woronicz [vɔ'rɔnitʃ] ; * probablement le 28 juin 1757 à Tajkury ou Brodów près d' Ostróg en Volhynie ; † 7 décembre 1829 à Vienne ) était un ecclésiastique catholique du royaume de Pologne, jésuite , prédicateur , évêque, poète et homme politique.

La vie

Enfance et famille

Le lieu et la date exacte de sa naissance ne sont pas connus car les documents à son sujet n'ont pas survécu à la tourmente de l'époque. Il est généralement admis que Tajkury, où se trouve le château de son père, est le lieu de sa naissance. En plus du 28 juin 1757, les sources donnent également le 6 juillet 1757 comme date de naissance, qui devrait cependant être sa date de baptême.

Jan Woronicz était le fils du noble Peter Woronicz issu de son mariage avec Magdalena née Jackowska de la maison de Kmita, l'une des plus anciennes familles de Pologne . Jan a fréquenté l' école jésuite d'Ostróg. Son talent poétique s'est manifesté très tôt dans des vers improvisés pour diverses occasions. Il a écrit ses premières idylles . Les jésuites l'ont également initié à la vocation spirituelle.

études

Alors qu'il était encore à Ostróg, il entra dans l'ordre des Jésuites le 5 septembre 1770, où il fit un noviciat de deux ans, puis une année d'étude de rhétorique. Cependant, depuis que l'ordre a été dissous en 1773, il a continué sa formation sacerdotale plus tard (1783-84) de manière traditionnelle au séminaire Sainte-Croix de Varsovie . Cela était dirigé par l' Ordre des Missionnaires (latin : Congregatio Missionis), qui l'avait accepté après la dissolution de son ordre. Woronicz a été ordonné diacre le 20 mai 1784 et prêtre le 5 juin 1784. Il étudie ensuite le droit à l' Académie de Vilnius . Là, il a acquis le titre "Docteur des deux droits", d. H. Docteur en droit séculier et ecclésiastique.

Bureaux et activité

En Pologne-Lituanie

En 1777, il travailla comme instituteur dans la même école qu'il avait fréquentée comme élève. Après la dissolution de l'ordre, il est venu au Monastère des Missionnaires de Varsovie pendant près de quatre ans. Pendant ce temps, il a souvent été utilisé comme pasteur dans les diocèses de Chełm et de Kiev . Lors de ces voyages d'affaires, il a rencontré des personnes influentes, ce qui a favorisé sa carrière. À partir de 1781, il séjourne à Varsovie et à Osieck avec le pasteur Jędrzej Reptowski (pasteur à Osieck, chanoine à Poznan ). Alors il a appris, entre autres. connaissent l'évêque de Poznan et de Varsovie Antoni Okęcki et l'évêque Matthias Garnysz, qui était évêque de Chełm et vice-chancelier de la Couronne. Le premier lui obtint trois mois avant son ordination (le 5 juin 1784) la prévôté inaccomplie de Liwa, tandis qu'avec le second il pénétra dans le voisinage immédiat du roi de Pologne Stanislas August Poniatowski . Il a connu Woronicz au plus tard lorsqu'il a travaillé à la Commission des affaires religieuses pendant les quatre ans du Sejm (1788–1792) et a publié des brochures politiques pleines d'esprit. Il a également écrit des discours pour les évêques Kasper Cieciszowski et Matthias Garnysz. En 1784, Woronicz fut nommé chapitre de la cathédrale de Kiev . En 1791, le nouvel évêque de Chelm l'avait nommé auditeur de sa curie . En 1794, il y devint chanoine. Pendant le soulèvement de Kościuszko , il a travaillé dans la « Commission de l'ordre du duché de Mazovie ». Le 12 mars 1795, il devint chapitre de la cathédrale de Varsovie et en novembre 1797 à Wroclaw .

Dans le duché de Varsovie

En 1800, JP Woronicz a rejoint la « Société des amis de la science » (en polonais : Towarzystwo Przyjaciół Nauk ) en tant que membre fondateur . Mais la même année, il se retire temporairement de la hiérarchie ecclésiastique et de la vie politique active pour s'installer comme curé à Kazimierz Dolny . Là , il est entré en contact avec la famille magnat Czartoryski , qui résidait à proximité de Puławy . A cette époque, il écrivit son poème le plus connu "La Sybille", qu'il dédia à la princesse Izabela Czartoryska . C'est aussi là que « Le régime de Wislica » a été créé.

L' ère napoléonienne l' avait arraché à son exil volontaire à Kazimierz, où il a surmonté à sa manière son deuil face au déclin et à la division de la Pologne. En 1803, il est transféré à la paroisse de Powsin (près de Varsovie ) afin de ne pas être au milieu de la capitale, mais de garder la main sur le pouls. Il occupa officiellement cette charge pastorale jusqu'en 1815. Là, il fit décorer le presbytère de fresques et de tableaux et un grand verger plein de symboles nationaux et une grotte. Ici, il a écrit son "Hymne à Dieu" en 1805. En 1810, il a initié la création d'une école et du centre social. À l'époque du duché de Varsovie , il était membre de la Chambre de guerre et d'administration (polonais : Izba Wojenno-Administracyjna ) en 1806 et membre du Conseil d'État (polonais : Rada Stanu ) depuis 1808 . En 1810, il devient membre de la « Section des affaires intérieures et du culte religieux ». En 1812, il rejoint la Confédération générale du royaume de Pologne (en polonais : Konfederacja Generalna Królestwa Polskiego ), qui demande en vain la restauration formelle du royaume de Pologne sur ses anciens territoires désormais contrôlés par les armées napoléoniennes. Après le retrait de Napoléon et compte tenu de l' occupation du du Grand - Duché par la Russie , la Confédération générale a été officiellement dissous le 30 Avril, 1813. Après la mort du ministre de la Guerre (et de facto chef de l'État) le prince Poniatowski lors de la bataille de Leipzig et le bannissement de Napoléon, les rêves de résurrection de la Pologne ont été brisés, mais pas oubliés.

Au Congrès Pologne

À la suite du Congrès de Vienne , un soi-disant Royaume de Pologne (appelé Kongresówka ) a été créé, qui se composait d'une grande partie des régions de l'État satellite napoléonien Duché de Varsovie (à l'exception du Grand-Duché de Poznan et la République de Cracovie ) et a été ajouté à la Russie . La Pologne du Congrès était largement autonome à l'intérieur, mais était en union personnelle avec la Russie. En tant que monarque éclairé et panslaviste avoué , le tsar Alexandre Ier appréciait les ecclésiastiques partageant les mêmes idées. Ainsi Woronicz fut nommé par lui en 1815 évêque de Cracovie et sénateur du royaume de Pologne. Après douze ans à Cracovie , où il se fait un nom en tant que mécène des arts, il devient archevêque de Varsovie , métropolite et primat du royaume de Pologne en 1827 . En 1828, il devient membre du « Tribunal parlementaire » (en polonais : Sąd Sejmowy ), qui doit juger les ennemis de l'État. En tant que primat de Pologne, il a dirigé la cérémonie de couronnement du tsar Nicolas Ier le 24 mai 1829 en tant que roi de Pologne au palais royal de Varsovie . L' empereur , cependant, mit la couronne sur lui-même.

Comme sa vieillesse s'affirmait et qu'une maladie plus ancienne devenait de plus en plus grave, ses médecins l'envoyèrent aux bains de Bohême pour une cure, qu'il laissa non guérie pour demander conseil aux médecins viennois. Via Ratisbonne, il se rendit à Vienne, où il mourut dans la nuit du 7 décembre 1829. Son corps est amené à Cracovie et y est enterré dans la cathédrale du Wawel le 7 janvier 1830. Ses funérailles se sont transformées en une grande manifestation nationale.

Créer

En tant que poète se tenant au seuil du classicisme au romantisme , il a écrit des idylles, des chansons et des poèmes occasionnels et a utilisé des sujets d'inspiration patriotique de l'histoire polonaise dans ses épopées. Son œuvre peut être considérée comme un lien entre la littérature de la république aristocratique polonaise traitant de motifs anciens et le messianisme polonais du XIXe siècle, lorsque la Pologne a disparu des cartes. En tant qu'ecclésiastique et écrivain, il s'inscrit dans la tradition des jésuites. Il était sans conteste le meilleur orateur et prédicateur depuis Piotr Skarga (1536-1612) en Pologne de son temps.

uvres (sélection)

  • Wiersz na pokoje nowe w zamku krolewskim (1786), allemand : poème sur les nouvelles salles du palais royal
  • Zjawienie Emilki (1796/97), Allemand : L'apparition d'Emiliens ( idylle )
  • Świątynia Sybilli (1801), allemand : La Sybille (poème)
  • Rozprawy o pieśniach narodowych ... (1803, 1806, 1810), allemand : Traités sur les chansons folkloriques
  • Assarmot (1805, élégie )
  • Hymne do Boga (1805), allemand : Hymne à Dieu
  • Kazanie przy uroczystym poświęceniu orłów i chorągwi ... (1807), allemand : Sermon sur la consécration des aigles et des drapeaux ...
  • Przemowa przy spuszczeniu do grobu zwłok księcia Józefa Poniatowskiego ... w Warszawie (1817), allemand : discours pour les funérailles du prince Józef Poniatowski à Varsovie
  • Przemowa przy złożeniu do grobu śmiertelnych zwłoków ... Tadeusza Kościuszki ... (1818), allemand : Adresse pour les funérailles de Tadeusz Kościuszko
  • Pisma ... wierszem i prozą t. 1-5 (1825), allemand : écrits en vers et en prose

Récompenses et honneurs

  • Le tsar Alexandre Ier lui a décerné l'Ordre de Saint-Stanislas 1ère classe en 1816.
  • En 1829, il reçut l'Ordre de l'Aigle blanc par le tsar Nicolas Ier.

Selon lui, entre autres nommé la rue à Varsovie-Mokotów, où la télévision publique polonaise TVP est basée.

Évaluation critique

L'évaluation de JP Woronicz comprend son travail de prêtre, de poète et d'homme politique.

En tant que prêtre, il est généralement reconnu comme ayant exercé ses fonctions de manière exemplaire, bien que selon la coutume de l'époque il bénéficiait de nombreuses charges titulaires ( bénéfices ). Il n'était ni obsédé par le pouvoir ni critiqué ses mœurs. Ses sermons et discours ont captivé ses auditeurs et leur ont offert un sens dans une période difficile. Il a apporté une contribution majeure au fait que la Pologne a pu conserver son identité malgré la perte de son statut d'État et a pu réapparaître après la Première Guerre mondiale . Ses dépenses élevées en art étaient moins pour un faste vide que pour un rappel des vertus nationales et de l' histoire glorieuse de la Pologne . Malheureusement, presque aucune des œuvres qu'il a commandées n'a survécu. En tant qu'évêque de Cracovie, il a créé un musée public dans son palais épiscopal, qu'il a rempli de nombreux sanctuaires et souvenirs nationaux.

En tant que poète, il a rencontré le goût de ses contemporains, mais reste limité dans le temps par rapport aux normes d'aujourd'hui. Malgré sa maîtrise de la langue polonaise, toutes ses œuvres n'étaient pas originales. Sa langue diffère considérablement du polonais d'aujourd'hui, ce qui rend la réception difficile. Surtout, les jeux de mots et les allusions qui étaient familières à ses contemporains nous manquent. La connaissance des mythes nationaux ainsi que des détails de l'histoire est nécessaire pour que les images développent leur pouvoir. Il recourt souvent à des motifs religieux chrétiens. Il donnait ainsi aux Polonais le sentiment d'être dans une sorte d'alliance avec Dieu. Dieu utilisera la Pologne pour des tâches spéciales, mais la punira aussi pour les méfaits et les péchés. La partition de la Pologne est une punition pour le déclin moral du pays et la dissolution de l'ordre des Jésuites. La Pologne du Congrès, quant à elle, a pour mission de civiliser la Russie.

Ce n'est que lorsque l'on connaît ses convictions que l'on peut juger correctement de sa volonté de coopérer avec le régime tsariste. Initialement, sa politique n'a pas été sans succès : la Pologne a d' abord bénéficié d'une large autonomie et les restes des héros nationaux Kościuszko et Poniatowski ont été officiellement introduits dans le pays. Cependant, son panslavisme, ainsi que son activité politique ultérieure, ont été très durement critiqués. Il croyait que ce n'est qu'en menant une vie vertueuse et en se tournant inconditionnellement vers Dieu aux côtés d'une Russie forte que la nation polonaise pourrait retrouver sa souveraineté et sa grandeur d'antan. Mais le patriotisme polonais se définit encore aujourd'hui par l'antagonisme avec la Russie, ce qui explique la désapprobation de Woronicz envers la Pologne renaissante entre les deux guerres mondiales et après 1989. Avant la chute du rideau de fer, il était même considéré comme un symbole de l'amitié polono-russe. Puisqu'il était associé à de tels contenus, il n'est pas surprenant qu'en 1969 la télévision d'État polonaise TVP se soit installée dans « sa rue » .

Littérature

liens web

Commons : Jan Paweł Woronicz  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ Academia et Universitas Vilnensis Societatis Iesu ( Académie de Vilnius et Université de la Compagnie de Jésus ) 1578-1795
  2. ↑ Dziennik Konfederacyi Jeneralnej Królestwa Polskiego , 1812, n° 2, page 13.
  3. ^ Zbigniew Dunin-Wilczyński, Ordre w. Stanislawa . Varsovie 2006, page 219.
  4. ↑ Kawalerowie i statutaire Orderu Orła Białego 1705-2008 . 2008, p.291.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Woronicz, Jan Paweł
NOMS ALTERNATIFS Woronicz, Jan Pawel; B. K (a.) ; I. W ; J.W (a); Chaque z synów ojczyzny; Chaque z synów oyczyzny; Pawęza Woronicz, Jan Paweł; Woronicz, IP; Woronicz, juge de paix ; Woronicz, janvier ; Woronicz, Jan Paweł Pawęza; Woronicz, Jean; Woronicz, Johann von
BRÈVE DESCRIPTION ecclésiastique, évêque, poète et homme politique polonais
DATE DE NAISSANCE incertain : 28 juin 1757
LIEU DE NAISSANCE Tadjkuri
DATE DE DÉCÈS 7 décembre 1829
LIEU DU DÉCÈS Vienne