Hermann Cohen

Hermann Cohen (illustration de l' Encyclopédie juive )
Plaque commémorative à Coswig (Anhalt)

Hermann Cohen (né le 4 juillet 1842 à Coswig , † 4 avril 1918 à Berlin-Schöneberg ) était un philosophe judéo-allemand . Il était - avec Paul Natorp - à la tête de l' école néo-kantienne de Marburg , mais est également considéré comme l'un des représentants les plus importants de la philosophie juive du XXe siècle.

Vie

Hermann Cohen était le fils du professeur et chantre juif Gerson Cohen et de sa femme juive Friederike. Il fréquenta le Gymnasium de Dessau , le Matthias Gymnasium de Breslau et le Jewish Theological Seminary de Breslau avant de commencer ses études à l' Université de Breslau en 1861 . Il a étudié la religion juive, les études classiques et la philosophie à Breslau et à Berlin, où il a été particulièrement influencé par Friedrich Adolf Trendelenburg (1802-1872) et Heymann Steinthal (1823-1899). Il a également étudié avec August Boeckh , Emil Heinrich Du Bois-Reymond , Moriz Haupt et Karl Friedrich Werder avant de devenir Dr. phil. PhD et a initialement publié plusieurs articles dans la revue de psychologie ethnique et de sciences sociales fondée par Heymann Steinthal et Moritz Lazarus .

Avec une contribution à la controverse entre Friedrich Adolf Trendelenburg et Kuno Fischer sur les problèmes d'interprétation de la philosophie critique d' Emmanuel Kant, Cohen est passé au centre d'une renaissance de Kant qui englobait toute la philosophie académique en Allemagne. Cohen a proposé une réinterprétation de Kant, qu'il visait dans sa publication Kant's Theory of Experience l'année suivante. La grande impression que ce travail fit sur les recherches de Kant donna à Cohen l'opportunité de faire son habilitation en 1873, peu après que Friedrich Albert Lange fut appelé à Marbourg , avec une thèse sur les termes systématiques dans les écrits précritiques de Kant , qui fut alors également achevée. en 1873.

Puisque Friedrich Albert Lange l'avait appelé son « successeur spirituel », Cohen a été nommé à son successeur après la mort de Lange en 1876, de sorte qu'il était depuis cette année-là professeur de philosophie à l' université de Marburg . Il y fonda l' école de Marburg du néo-kantisme en poursuivant ses études sur Kant dans le sens des « trois critiques », s'interrogeant sur les conditions historiques des préoccupations philosophiques de Kant et rendant ainsi l' historicisme utile à la philosophie systématique. Dans les années suivantes, il publia plusieurs ouvrages sur le positionnement plus actuel de Kant. Par exemple, en 1877 « La justification de l'éthique de Kant » et 1889 « La justification de l'esthétique de Kant ». En 1912, Boris Pasternak , qui remporta plus tard le prix Nobel de littérature russe , passa un semestre avec Cohen. Le futur maire de Berlin , Ernst Reuter , était également l'un de ses étudiants et admirateurs.

En 1878, Cohen épousa Martha Lewandowski (assassinée à Theresienstadt le 12 septembre 1942), la fille du compositeur Louis Lewandowski .

Lorsqu'il prit sa retraite en 1912, le très célèbre mais non incontesté Cohen ne parvint pas à lui succéder dans sa chaire par son élève Ernst Cassirer (le successeur de Cohen fut Erich Rudolf Jaensch en 1912 ). Il s'installe à Berlin pour enseigner au Collège des sciences du judaïsme , dont il est membre du conseil d'administration, et se consacrer davantage à la philosophie de la religion .

Tombe du cimetière juif de Berlin-Weißensee

Acte

Le principal travail philosophique comprend les premières œuvres de la théorie de l' expérience de Kant , la justification de Kant d'éthique, et la justification de Kant de l' esthétique, ainsi que les écrits d'un « système de la philosophie » indépendante, à savoir la logique , ce qui a encore développé la philosophie de Kant de la connaissance pure , éthique de la volonté pure et esthétique du sentiment pur , et de nombreux autres écrits plus petits et plus étendus. Depuis 1977, un de Helmut Holzhey et autres a été publié par Olms Verlag . édition de travail publiée.

Le néo-kantisme de Cohen a interprété l' impératif catégorique de Kant de telle manière qu'il a exhorté: "Faites de l'auto-législation dans la personne de chaque être humain votre objectif". Cela révéla que le néo-kantien marbourgeois utilisa la philosophie de Kant pour établir un programme politique et social dont le socialisme était proche. Alors que les « Kantiens rouges » Karl Vorländer et Franz Staudinger défendaient une tradition philosophique marbourgeoise prônant des réformes politiques et sociales, qui a également façonné le futur révolutionnaire bavarois et Premier ministre Kurt Eisner , Cohen défendait le droit des Juifs à un public plus large. être allemand même sans baptême chrétien. Pour Cohen, l'idéalisme éthique, qu'il voyait théoriquement justifié par Kant, était tout aussi ancré dans la culture allemande que dans la religion juive, la « lueur de l'enthousiasme moral des prophètes ».

« C'est ainsi que les Juifs prient lors de leurs plus hautes fêtes : 'Pour que tous les créés s'unissent dans une alliance'. C'est pourquoi la prière de clôture de chaque jour est : « Afin que le monde soit fondé sur le royaume de Dieu ». Le monothéisme est devenu le messianisme. Car dans le messianisme le juif prophétique pense le but de l'Humanité Une « à la fin des jours ». Et chaque jour dans la vie humaine, dans la vie des peuples, doit tendre vers cette fin, ce but. C'est notre croyance dans le Dieu Unique de l'Humanité Unie. - Que signifie Israël dans l'humanité ? Rien d'autre et rien de moins que le messager de cette unité ambiguë [monothéisme et messianisme]. Ce message est le sens de son élection [d'Israël]. »

- Hermann Cohen : Monothéisme et messianisme.

La contribution la plus importante de Cohen à la philosophie religieuse juive fut son livre de 1919 La religion de la raison à partir des sources du judaïsme , publié dans le cadre de la science globale du judaïsme . La deuxième édition, éditée par Bruno Strauss , a le titre corrigé Religion of Reason from the Sources of Judaism .

Polices

Problèmes uniques

  • Sur la controverse entre Trendelenburg et Kuno Fischer. Dümmler, Berlin 1866.
  • La théorie de l'expérience de Kant. Dümmler, Berlin 1871. ( version numérisée )
  • Les concepts systématiques dans les écrits précritiques de Kant selon leur rapport à l'idéalisme critique. Habil. L'écriture. Dümmler, Berlin 1872. ( version numérisée )
  • La justification de l'éthique par Kant. Dümmler, Berlin 1877. ( version numérisée )
  • La fondation de l'esthétique de Kant. Dümmer, Berlin 1889. ( version numérisée )
  • Logique de la connaissance pure. Cassirer, Berlin 1902. ( version numérisée )
  • Éthique de la volonté pure. Cassirer, Berlin 1904. ( version numérisée )
  • Esthétique du sentiment pur. Cassirer, Berlin 1912. ( version numérisée )
  • Le concept de religion dans le système de la philosophie. Töpelmann, Giessen 1915. ( version numérisée )
  • Germanisme et judaïsme. Avec des considérations fondamentales sur l'État et l'internationalisme. Töpelmann, Giessen 1915. ( version numérisée )
  • La religion de la raison aux sources du judaïsme 1918 dans : Journal "New Jewish Monthly Issues", 2e année, numéro 15/16
    • Edition parallèle sous le même titre, sans titre de feuilleton : J. Kauffmann , Frankfurt 1919
    • "Deuxième édition": Religion [!] De la raison aux sources du judaïsme. Révisé à partir du manuscrit de l'auteur et pourvu d'une postface de Bruno Strauss . Avec une photo de l'auteur par Max Liebermann . Préface Martha Cohen. 2e édition, J. Kauffmann, Francfort 1929
    • Réimpression : Joseph Melzer, Cologne 1959 ; plus Société du livre scientifique , Darmstadt 1959
    • autres réimpressions : Melzer, Cologne 1966 ; Fourier, Wiesbaden 1978; à nouveau ibid. 1988; encore ibid. 1995.
    • Religion de la raison aux sources du judaïsme. Edité par Bruno Strauss , nouvellement présenté par Ulrich Oelschläger. Marix, Wiesbaden 2008
  • Le principe de la méthode infinitésimale et son histoire. Un chapitre sur les fondements de la critique de la connaissance . Dümmler, Berlin 1883 ; à nouveau dans : Werke (voir ci-dessus), 5 ; à nouveau séparément : avec une introduction par Astrid Deuber-Mankowsky. Edité par Johannes Kleinbeck. Turia + Kant, Vienne 2014

Édition complète ("œuvres")

  • Travaux. Edité par les archives Hermann Cohen au Séminaire philosophique de l'Université de Zurich sous la direction de Helmut Holzhey. Olms, Hildesheim 1977 et suiv.

éditions en langues étrangères

  • Dat ha-Tevunah mi-Mekorot ha-Yahadut . Traduit par Zvi Wislavsky. Edité avec des notes de Shmuel Hugo Bergmann et Nathan Rotenstreich , Jérusalem : Mossad Bialik, 1971.
  • Religion de la raison aux sources du judaïsme . Traduit avec une introduction par Simon Kaplan ; essais introductifs de Leo Strauss , New York : F. Ungar Pub. Co., 1972 [Deuxième édition : Essais introductifs pour la 2e édition par Steven S. Schwarzschild, Atlanta, Géorgie (États-Unis) : Scholars Press, 1995 (Série Textes et traductions ; 7)]
  • Religion de la raison : tirée des sources du judaïsme . Traduction de l'allemand par Marc B. de Launay et Anne Lagny, Paris : Presses universitaires de France, 1994.
  • Religione della ragione dalle fonti dell 'ebraismo . Edizione italiana a cura di Andrea Poma; traduzione e note di Pierfrancesco Fiorato, San Paolo: Cinisello Balsamo, 1994 (Classici del pensiero; 3).

Littérature

  • Myriam Beehive : Cohen face à Rosenzweig : Débat sur la pensée allemande. Vrin, Paris 2009 ISBN 978-2-7116-2170-5 . Une refonte complète du volume français maintenant sous le titre : Cohen et Rosenzweig. Votre examen de l'idéalisme allemand, Freiburg & Munich, Alber, 2018, 298 pages. ISBN 978-3-495-48680-1 .
  • Hermann Cohen : l'idéalisme critique aux prix avec le matérialisme . Focus de la revue Revue de métaphysique et de morale , Ed. Myriam Bienenstock. PUF , Paris 2011 ISBN 978-2-13-058738-5
  • Nina Dmitrieva : Le néo-kantisme russe : Marburg en Russie. Esquisses historico-philosophiques. Moscou 2007 ISBN 978-5-8243-0835-8 .
  • Hans Martin Dober, Matthias Morgenstern (éd.) : La religion aux sources de la raison. Hermann Cohen et le christianisme protestant. (= Religion en philosophie et théologie , 65) Mohr Siebeck, Tübingen 2012, ISBN 978-3-16-151951-2 .
  • Julius Ebbinghaus :  Cohen, Hermann. Dans : Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , pp. 310-313 (version numérisée ).
  • Geert Edel : De la Critique de la Raison à la Logique de la Connaissance. Le développement de la philosophie théorique d'Hermann Cohen. Alber, Fribourg 1988. 2e édition Gorz, Waldkirch 2010 ISBN 978-3-938095-13-3
  • Helmut Holzhey : Cohen et Natorp . 2 vol., Bâle 1986
  • Wilhelm Jerusalem : Mes voies et mes objectifs. In Raymund Schmidt (éd.) : La philosophie allemande du présent dans les autoportraits, Volume 3. Meiner, Leipzig 1922
  • Jakob Klatzkin : Hermann Cohen. Berlin 1919
  • Paul Natorp : Hermann Cohen en tant que personne, enseignant et chercheur. Discours commémoratif prononcé dans l'auditorium de l'Université de Marburg, le 4 juillet 1918. Bibliothèque universitaire de Potsdam 2013 texte intégral
  • Ulrich Sieg : Montée et chute du néo-kantisme marbourgeois. L'histoire d'une communauté scolaire philosophique. Königshausen & Neumann , Wurtzbourg 1994
  • Bruno Strauss : Les écrits juifs d'Hermann Cohen. 1924
  • Sebastian Wogenstein : Horizons of Modernity : Tragédie et judaïsme de Cohen à Lévinas. Hiver, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-8253-5851-8 .
  • Hartwig Wiedebach: Hermann Cohen's Childhood, in Kalonymos 21, 1, 2018, pp. 1-9, plusieurs images, également en ligne

Portraits

liens web

Wikisource : Hermann Cohen  - Sources et textes intégraux

Preuve individuelle

  1. ↑ StA Schöneberg II, acte de décès n° 363/1918
  2. ↑ Herta Mayerhofer, Le concept philosophique de mouvement dans la logique de la connaissance pure d' Hermann Cohen , est consacré aux relations substantielles spécifiques entre la pensée de Cohen et de Trendelenburg . Presses universitaires de Vienne, 2004
  3. ↑ Hermann Cohen : Les termes systématiques dans les écrits précritiques de Kant selon leur rapport à l'idéalisme critique . Dümmler, Berlin 1873 (aussi : [Hofbuchdruckerei], [Weimar] 1873 ; aussi : thèse d'habilitation, Université de Marburg 1873, 58 pages)
  4. ^ Julius Ebbinghaus :  Cohen, Hermann. Dans : Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , pp. 310-313 (version numérisée )., Ici p. 311.
  5. ↑ Entre les mondes. Olga Martynova pense à Pasternak à Marburg dans FAZ le 28 novembre 2014, page 38
  6. ↑ David E. Barclay : Regardez cette ville. L'inconnu Ernst Reuter . Siedler, Berlin 2000, ISBN 3-88680-527-1 , p. 28-31 .
  7. ↑ Hermann Cohen : La théorie de l'expérience de Kant . 1871, 2e édition 1885, 3e édition 1918, 4e édition 1925, 5e édition 1987.
  8. ↑ Hermann Cohen : La justification de l'éthique par Kant . 1877, 2e, exp. Édition 1910.
  9. ↑ Hermann Cohen : La justification de l'esthétique par Kant . 1889.
  10. ↑ Hermann Cohen: Logique de la connaissance pure . 1902, 2., verbe. Édition 1914.
  11. ↑ Hermann Cohen: L' éthique de la volonté pure . 1904, 2e, rév. 1907, 3e édition 1921, 4e édition 1923, 5e édition 1981.
  12. ↑ Hermann Cohen : Esthétique du sentiment pur . 1912, 2e édition 1923, 3e édition 1982.
  13. ^ Un b Julius Ebbinghaus :  Cohen, Hermann. Dans : Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , pp. 310-313 (version numérisée )., Ici p. 312.
  14. ^ Hermann Cohen : Monothéisme et messianisme. Dans : Nouveaux numéros mensuels juifs. 1ère année, 4ème numéro, page 108.
  15. ↑ sa femme, née Isenberg, 1860-1942, pianiste
  16. ↑ Figure .
données personnelles
NOM DE FAMILLE Cohen, Hermann
BRÈVE DESCRIPTION philosophe allemand
DATE DE NAISSANCE 4 juillet 1842
LIEU DE NAISSANCE Coswig
DATE DE DÉCÈS 4 avril 1918
LIEU DU DÉCÈS Berlin