Culture du football

Cet article ou la section suivante ne contient pas suffisamment de pièces justificatives ( par exemple, des preuves individuelles ). Les informations sans preuves suffisantes pourraient être supprimées prochainement. Veuillez aider Wikipedia en recherchant les informations et en incluant de bonnes preuves.
Affiches pour le film de football Union for Life (2014)

En tant que culture du football , l'exploration artistique de sujets autour du football a appelé. Les phénomènes culturels qui sont façonnés par des études culturelles et qui sont liés au football et aux fans, qu'il s'agisse de rituels, de chants de fans, de chansons pop, de photographie de football, de films de football ou de littérature de football sont également inclus. La culture du football peut être attribuée à la culture pop .

Émergence

Pendant longtemps, les représentants d'une haute culture élitiste ont ridiculisé le football comme un passe-temps primitif pour les non-éduqués, ou il a également été critiqué «d'en bas» pour des raisons politiques. B. comme pain et jeux , c'est-à-dire comme passe-temps banal qui détourne les défavorisés de l'engagement politique. Les écrivains politiques (souvent de gauche) des années 1920, dont bon nombre étaient engagés dans le sport et qui incorporaient souvent des sujets du sport dans leurs œuvres, préféraient la boxe et le cyclisme , comme Brecht ou Walter Mehring .

La véritable émergence de la culture du football a commencé dans les années 1980 lorsque, d'une part, les travailleurs culturels, les gauchistes et, par conséquent, les journalistes, ont commencé à découvrir le football comme un phénomène au-delà des idéologies plates, au-delà du reportage sportif banal dans toute sa diversité quotidienne et, ainsi que dans la musique. , des fanzines de football indépendants ont vu le jour. La culture du football et autres ont contribué à la percée en Allemagne. une. l'écrivain Ror Wolf avec ses textes sur le football, les auteurs de la New Frankfurt School , les théoriciens de la pop du magazine Spex et le journaliste Helmut Böttiger . La dernière percée dans le courant dominant signifiait le roman Fever Pitch de Nick Hornby .

arrière-plans

En Europe

En Allemagne, les recherches sur la culture du football ont commencé relativement tard. L'historien régional Gehrmann a été le premier à traiter de l'importance culturelle du football en 1988 dans le cadre de son habilitation dans le contexte de l'histoire de la région de la Ruhr . Le premier à traiter les fans de football comme un phénomène culturel à part entière fut (probablement) l'historien américain Charles P. Korr (1978) avec son analyse de la culture du football à West Ham United . En conséquence, les historiens de la culture et les sociologues de la culture se sont impliqués dans l'analyse des clubs individuels et des phénomènes culturels particuliers tels que les supporters de football à l' étranger. Les particularités des fans de football, qui d'une part rendent hommage au sport le plus international parsemé d'un grand nombre de joueurs d'origine étrangère et d'autre part glorifient le racisme caractérisent les analyses les plus récentes. Les particularités d'une culture locale dans un sport mondial ont également stimulé l'analyse.

En Allemagne

L'émergence de la culture pop et footballistique en tant que phénomène intellectuel est associée à plusieurs reprises au déclin du politique. La gauche et la droite ne pouvant plus expliquer le monde, ils ont tenté, comme Roland Barthes et d'autres l' ont déjà démontré, de tirer des explications du monde à partir des petites choses, du quotidien, du banal. L'analyse de Klaus Theweleit (2004) en est un exemple typique : «Où est le lien entre 50% de participation électorale et 100% de bavardage sur le football? (...) avec la destruction du mur de Berlin et la chute des anciennes sociétés du bloc de l'Est, beaucoup de gens ici ont été privés d'un champ d'activité intellectuel ou même de terrain de jeu théorique (...) qui, pour des raisons étranges, est remplacé par une énorme quantité de football public . (...) Il bourre évidemment certains trous. L'intellectualisation indéniable du soutien au football plaiderait pour cette thèse. Alors qu'il y a trois décennies, les gens étaient très familiers avec les différentes voies chinoises menant à la révolution, aujourd'hui ils savent comment commenter les changements dans la situation du football mixte. Zidane serait alors quelque chose comme le Lénine mis à jour, en particulier un plus inoffensif. La discussion sur le pressage et le report serait la discussion du «bon moment» de la bonne action politique. (Pendant que vous laissez les politiciens faire leur bâton, rien ne peut être changé.) "

importance

Des auteurs tels que Christoph Biermann et Dirk Schümer promeuvent depuis un certain temps la préoccupation intellectuelle du football dans des journaux de qualité tels que Süddeutsche et FAZ . Des théoriciens de premier plan tels que Klaus Theweleit traitent du phénomène, et à la suite du succès des magazines Der tödliche Pass et 11 Freunde , d'autres magazines de football «avec une revendication» ont vu le jour. Dans le cinéma, la littérature et même au théâtre, il est maintenant courant de traiter sérieusement le football - ainsi que dans le monde universitaire. Il est controversé, en particulier dans la scène des supporters, dans quelle mesure ce changement culturel dans la préoccupation du football n'entraîne pas également une gentrification du sport, une évolution qui va de pair avec des prix plus élevés des billets dans les stades destinés à d'autres groupes cibles, des supporters issus de milieux modestes. évincé des stades.

Ceci est lié au conflit politique croissant dans les stades de football et à la culture des supporters. D'une part, cela a conduit à un changement positif de l'image de l'Allemagne vers un visage amical avec un nationalisme coloré et agitant un drapeau, à un enthousiasme de masse lors du visionnement public, mais aussi à des formes racistes individuelles, par exemple B. dans le Front Borussia .

L' Académie allemande pour la culture du football , basée à Nuremberg , existe depuis 2004 en tant que forum pour traiter des questions relatives au lien entre le football et la culture .

Littérature

  • Dieter Bott, Marvin Chlada , Gerd Dembowski : Ball & Pear. À la critique de la culture footballistique dominante . VSA, Hambourg 1998, ISBN 978-3879757114 .
  • Helmut Böttiger: Aucun homme, aucun tir, aucun but. CH Beck, Munich 1993.
  • Dirk Schümer: Dieu est rond. La culture du football. Berlin Verlag, Berlin 1996.
  • Klaus Theweleit: porte sur le monde. Le football comme modèle de réalité. Kiepenheuer & Witsch, Cologne 2004.

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ Siegfried Gehrmann: Football, clubs, politique: sur l'histoire sportive de la région 1900 - 1940. Essen: Hobbing, 1988, ISBN 3-920460-36-7 .
  2. ^ Charles P. Korr: West Ham United Football Club et les débuts du football professionnel à East London, 1895-1914. Journal of Contemporary History 13 (1978), 2, Special Issue: Workers 'Culture, pp. 211-232 (anglais).
  3. ^ Bill Murray: La vieille entreprise: sectarisme, sport et société en Ecosse. Glasgow: John Donald Publishers Ltd, 1984 (anglais).
  4. ^ Richard Giulianotti: Armée de tartan d'Écosse en Italie: le cas du carnavalesque. The Sociological Review 39 (1991), 3, pp.503-527 (anglais).
  5. ^ Back, Les, Tim Crabbe et John Solomos: Au-delà du couplet raciste / hooligan: race, théorie sociale et culture du football. The British journal of sociology 50 (1999), 3, pp. 419-442; Podaliri, Carlo et Carlo Balestri: Les Ultràs, le racisme et la culture du football en Italie. Fanatics (1998): pp.88-100 (anglais).
  6. ^ Finn, Gerry PT et Richard Giulianotti: Culture du football: concours locaux, visions mondiales. Londres. Psychology Press, 2000.
  7. ^ Arnd Krüger : Sport et identité en Allemagne depuis la réunification. In: Philip Dine, Seán Crosson (Ed.): Sport, représentation et évolution des identités en Europe. Peter Lang, Londres 2010, ISBN 978-3-922654-45-2 , pp.289-316 (anglais).
  8. ↑ Britta Ufer: Émotions et expériences lors du visionnement public. Ainsi que diss. Uni. Göttingen 2010 (en ligne ).
  9. ↑ Académie allemande pour la culture du football. German Academy for Football Culture , 2019, consulté le 30 octobre 2019 .