Psychologie évolutionnaire

La psychologie évolutionniste (également psychologie évolutionniste ) est une branche de recherche de la psychologie. Il essaie d'expliquer l'expérience et le comportement humains avec des connaissances sur l' évolution . L'hypothèse de base et la logique de la psychologie évolutionniste peuvent être résumées comme suit: chaque ancêtre direct de chaque être humain a nécessairement survécu assez longtemps pour produire au moins une progéniture. Les préférences comportementales utiles à cet effet (par exemple, les préférences alimentaires, le choix du partenaire) doivent donc également porter en elles toutes les personnes vivant aujourd'hui comme leurs descendants en tant que potentiels comportementaux - sur la base de mécanismes psychologiques dits évolués (mais sensibles à l'environnement) - à condition ce comportement est également sous influence génétique. Ce dernier est basé, entre autres, sur. des résultats de la recherche empirique dans la génétique comportementale comme évident.

Contrairement à des disciplines telles que la psychologie sociale , la psychologie de l'apprentissage et la psychologie cognitive , la psychologie évolutionniste prétend être applicable à toutes les branches de la psychologie. Les données psychologiques classiques continuent de jouer un rôle majeur dans la psychologie évolutionniste, mais elles sont complétées par des connaissances sur l'histoire tribale humaine , des études de chasseurs-cueilleurs ou des modèles économiques .

Malgré son grand succès, la psychologie évolutionniste est parfois controversée. D'une part, la méthode psychologique évolutionniste est souvent critiquée d'un point de vue épistémologique : Stephen Jay Gould critique, par exemple, que les hypothèses sur la formation évolutive des mécanismes cognitifs ne sont souvent que des histoires à consonance plausible qui ne peuvent être confirmées ou réfutée dans le cadre d'une enquête scientifique. En outre, les discussions scientifiques populaires sur le sujet en particulier sont souvent critiquées: par exemple, les différences de comportement sexospécifique seraient attribuées de manière simpliste à des caractéristiques biologiques innées ( réductionniste ). En particulier, les spécialistes des sciences sociales classiques orientés vers la théorie des milieux se sentent menacés par la psychologie évolutionniste.

Les psychologues évolutionnistes contrent cette critique, entre autres, en déclarant qu'elle est moins scientifiquement que politiquement motivée et qu'elle est basée sur de nombreux malentendus et sur le sophisme moraliste .

Émergence

Le terme psychologie évolutionniste a été inventé en 1973 par Michael Ghiselin ; Des thèses apparentées peuvent également être trouvées dans The Descent of Man et The Expression of Emotional Movements in Man and Animals de Charles Darwin . Dès le milieu des années 1980, les idées de psychologie évolutionniste avec le slogan «bombe atomique dans la main de Néandertal» ont été largement débattues.

Malgré les approches de ses précurseurs, la psychologie évolutionniste n'est devenue une approche indépendante et influente qu'au début des années 1990, entre autres à travers l'anthologie The Adapted Mind publiée en 1992 . Psychologie évolutive et la génération de la culture par Jerome Barkow, Leda Cosmides et John Tooby . Dans les années qui ont suivi, la psychologie évolutionniste a régulièrement fait l'objet de publications scientifiques populaires par des scientifiques tels que David Buss et Steven Pinker . Semblable à la neuroscience cognitive , la psychologie évolutionniste est souvent comprise comme un élément central de la science cognitive de plus en plus orientée biologiquement .

théorie

Évolution des corps et des comportements

Des exemples typiques de l'évolution des êtres vivants sont liés aux caractéristiques physiques. La base génétique qui fait courir une gazelle plus rapidement augmentera les chances de survie de l'animal, car la gazelle est mieux en mesure de s'échapper des chasseurs. En conséquence, les allèles correspondants sont susceptibles de s'établir progressivement au sein de la population de gazelles et de devenir une caractéristique commune des gazelles. De l'avis des psychologues évolutionnistes, ce n'est pas différent en ce qui concerne les caractéristiques mentales. Par exemple, la mémoire, la perception, la résolution de problèmes ou les performances d'apprentissage devraient avoir une influence comparable sur les chances de survie des individus. En psychologie évolutionniste, cela repose sur l'hypothèse que les caractéristiques mentales bénéfiques - dans la mesure où elles peuvent être héritées - s'affirment au sein d'une population et par conséquent les capacités cognitives sont le produit d'une adaptation évolutive.

Une formation évolutive de l'esprit peut également être argumentée en référence au comportement . Par exemple, le soin et la protection de la progéniture dans de nombreuses espèces peuvent conduire à une augmentation de la probabilité de survie et de reproduction de la progéniture et finalement à un avantage évolutif. La possibilité que de tels modèles de comportement puissent se développer au cours de l'histoire tribale est donc compréhensible - également en ce qui concerne les humains. Le comportement correspondant est vécu dans une large mesure sous la forme de phénomènes mentaux tels que «l'affection» et «le souci de ses propres enfants». Il est donc logique d'essayer d'expliquer la formation de telles émotions dans le contexte d'une théorie évolutionniste.

Une autre hypothèse de base pour le développement de l'esprit par l'évolution naturelle est que les processus mentaux sont corrélés aux processus physiologiques dans le cerveau et sont causés par l'activité des cellules nerveuses - que le cerveau est le produit d'un long processus d' adaptation . La formation évolutive des «blocs de construction» du cerveau implique également la formation évolutive de l'esprit.

Adaptation et environnement

Il est incontestable dans les sciences que la psyché humaine est également une conséquence de processus évolutifs. Cependant, il est controversé dans quelle mesure la pensée et les sentiments des gens sont façonnés par des mécanismes évolutionnaires et donc innés et dans quelle mesure ces psychologues évolutionnistes peuvent réellement découvrir l'évolution de l'esprit. Les principaux tenants de la psychologie évolutionniste contemporaine ont des thèses assez spécifiques sur ces questions.

Le point de départ de la théorie psychologique évolutionniste actuelle est souvent l'observation que de nombreux comportements humains n'assurent en aucun cas le succès reproductif et de survie des personnes, et parfois même s'y opposent. La participation à une banque de sperme , par exemple, est un moyen économique d'augmenter son propre succès reproductif. Néanmoins, les hommes ne manifestent généralement pas un besoin prononcé d'agir en tant que donneurs de sperme. Dans la perspective d'aujourd'hui, la peur des voitures aurait beaucoup plus de sens que la peur des serpents, le dégoût de l'alcool aurait plus de sens que le dégoût de la salive. Pourtant, la plupart des gens ont plus tendance à craindre les serpents et plus dégoûtés par la salive. De telles observations peuvent donner l’impression que les besoins et les sentiments humains ne se limitent pas à des problèmes directement liés à la survie.

Les psychologues évolutionnistes rencontrent de telles observations à travers la théorie de l' environnement de l'adaptation évolutive (EEA, allemand par exemple: «Environnement de l'adaptation évolutive»). Ils indiquent que les humains ont essentiellement évolué pendant la période du Pléistocène (il y a 1,8 million à 10 000 ans). Les peuples du Pléistocène étaient organisés en sociétés de chasseurs-cueilleurs relativement petites. Les sociétés agricoles, en revanche, n'existent que depuis environ 10 000 ans, les cultures industrielles modernes depuis quelques centaines d'années seulement. Les psychologues évolutionnistes soutiennent maintenant qu'un regard sur l'histoire humaine montre clairement que l'esprit humain est adapté à un âge de pierre plutôt qu'à un environnement moderne. Cosmides et Tooby expliquent dans ce sens: « Nos crânes maison moderne esprit âge de pierre. »

Les psychologues évolutionnistes soutiennent que les comportements bien adaptés à un environnement de l'âge de pierre ne doivent pas nécessairement être bien adaptés à un environnement moderne. C'est pourquoi on peut observer des modèles de comportement dans les cultures contemporaines qui, dans certains cas, s'opposent radicalement au succès reproductif et de survie des humains. Dans le même temps, cependant, cette considération implique que les théories psychologiques évolutionnistes sur l'émergence des caractéristiques cognitives doivent être basées sur les conditions environnementales de l'âge de pierre.

Modularité d'esprit

Les psychologues évolutionnistes supposent que le cerveau est composé de nombreux systèmes cognitifs, dont chacun est spécialisé dans le traitement de l'information à partir d'une zone délimitée ou d'une classe de stimuli. En psychologie évolutionniste, le terme «module» s'est imposé, de sorte que, par exemple, un module de reconnaissance des visages, un module de peur ou un module d'évaluation des relations spatiales est accepté. Les psychologues évolutionnistes avancent que ces modules spécialisés ont permis à nos ancêtres de répondre rapidement et efficacement aux défis environnementaux. Pour cette raison, ces modules ont été choisis au lieu d'une intelligence polyvalente non spécifique, qui, selon les psychologues évolutionnistes, travaille plus lentement et ne s'est pas établie de manière évolutive.

La psychologie évolutionniste actuelle est donc liée à une théorie particulière sur la structure de l'esprit: elle suppose que l'esprit n'est pas une faculté intellectuelle générale et non spécifique. Au contraire, l'esprit lui-même devrait avoir une structure fine et être composé dans une large mesure de mécanismes cognitifs avec des tâches spécifiques.

Le nativisme de Noam Chomsky est un point de référence central pour les psychologues évolutionnistes

Cette soi-disant théorie de la modularité de l'esprit remonte au nativisme développé par Noam Chomsky en relation avec sa théorie de la grammaire universelle . Chomsky avait soutenu que la capacité du langage humain (et l' acquisition du langage en particulier ) ne peut être expliquée qu'en adoptant des principes grammaticaux innés selon lesquels les langues naturelles sont organisées. Le scientifique cognitif Jerry Fodor a élargi l'approche de Chomsky à une théorie générale de la modularité de l'esprit. Selon Fodor, il existe de nombreux mécanismes cognitifs innés et évolutifs, par exemple dans le domaine de la perception et de la mémoire. Ces mécanismes, appelés «modules», se spécialisent dans une entrée spécifique, qu'ils analysent rapidement et inconsciemment. Selon Fodor, cependant, les fonctions cognitives supérieures ne sont pas organisées de manière modulaire; il existe plutôt une unité centrale de traitement qui sert à l'analyse consciente et complexe de l'information.

Les psychologues évolutionnistes vont au-delà de Fodor en affirmant que l'esprit humain est largement organisé de manière modulaire. De nombreux mécanismes cognitifs innés qui remplissent des tâches spéciales se sont développés grâce à l' adaptation . Dans cette optique, Tooby et Cosmides expliquent: « notre architecture cognitive ressemble à une confédération de centaines ou de milliers d'ordinateurs fonctionnellement dédiés (souvent appelés modules). »(En allemand:« Notre architecture cognitive s'apparente à un amalgame de centaines ou de milliers d'ordinateurs (souvent appelés «modules») ayant chacun une fonction spécifique. ») Le but de la psychologie évolutionniste est donc d'identifier ces modules et de clarifier leurs origines . Du point de vue du préhistorien Steven Mithen , la modularité de la pensée des humains anatomiquement modernes (Homo sapiens) se caractérise avant tout par le fait que les modules ne fonctionnent plus strictement isolés les uns des autres, mais sont connectés les uns aux autres.

Les hypothèses centrales de la psychologie évolutionniste actuelle sont: Il existe un très grand nombre de mécanismes cognitifs (modules) qui sont a) innés, b) hautement spécialisés et c) peuvent être expliqués par un processus d'adaptation dans d) un environnement de l'âge de pierre. Avec ces thèses, la recherche contemporaine va au-delà de la définition générale de la psychologie évolutionniste (en tant que recherche sur le psychisme dans une perspective évolutive). De nombreux chercheurs considèrent donc la psychologie évolutionniste comme un nouveau paradigme de recherche qui place de nouvelles questions, méthodes de recherche et théories au centre de la psychologie.

La théorie de la modularité de l'esprit est critiquée pour le fait qu'elle a été peu étudiée empiriquement et que la confirmation de cette théorie provient presque exclusivement d'études avec des variations de la tâche de sélection de Wason . Dans une série d'expériences avec la tâche de sélection Wason, les psychologues évolutionnistes Leda Cosmides et John Tooby ont été les premiers à déterminer qu'il est beaucoup plus facile pour les gens de reconnaître les écarts par rapport aux règles sociales comme des violations de règles que des écarts logiquement similaires par rapport aux règles qui n'ont pas référence. Par exemple, les sujets de test ont fait moins d'erreurs lorsqu'ils constatent des violations de la règle «Quiconque veut boire de l'alcool doit être âgé d'au moins 18 ans» que lorsqu'ils voient la règle «Une carte avec une voyelle sur un côté a un nombre pair sur Vérifiez le verso à l'aide de cartes. À partir de là, Cosmides et Tooby ont conclu que le cerveau humain contient un module pour reconnaître les fraudeurs dans des situations de négociation sociale, et ont interprété les résultats comme une preuve de la structure modulaire et contre une intelligence polyvalente indépendante du contenu. Les critiques objectent que l'interprétation de Cosmides et Tooby contient un certain nombre d' erreurs logiques . Par exemple, la variante de la tâche de sélection Wason utilisée ne capturait qu'un seul aspect de la logique déductive . Cependant, étant donné que la pensée humaine est basée sur un certain nombre d'autres systèmes logiques inexplorées (par exemple de syllogisme , logique prédicats , logique modale , logique inductive , etc.), le résultat de l'enquête ne peut pas être considérée comme une réfutation de l' intelligence à usage général. Il est également critiqué que les règles diffèrent fondamentalement non seulement dans leur degré d'abstraction, mais aussi dans leur structure logique et qu'elles décrivent de manière incorrecte des situations réelles de négociation sociale. Selon Cosmides et Tooby, la fraude se produit chaque fois que quelqu'un reçoit un service sans le payer. Dans les interactions réelles, ce n'est pas forcément le cas, car vous ne trichez pas si vous z. B. reçoit un cadeau. Les conclusions de Cosmides et Tooby ne disent donc rien sur les négociations réelles et ne sont pas la preuve d'un module de détection de fraude.

Parmi les neuroscientifiques, la plasticité neuronale est citée comme un argument contre la théorie de la modularité. Des études montrent que les réseaux neuronaux changent au cours d'une vie en fonction des stimuli environnementaux et des expériences de la personne, et soulèvent la question de savoir dans quelle mesure la structure du cerveau est programmée dans les gènes. En particulier, les systèmes supérieurs du néocortex , responsables de tâches complexes, ne révèlent pas de structure modulaire dans les études neurobiologiques.

Méthodes et défis méthodologiques

Directions d'explication

Le projet de psychologie évolutionniste permet diverses stratégies explicatives. D'une part, on peut commencer par décrire une caractéristique psychologique (telle que la perception spatiale, la jalousie ou le dégoût). Dans un deuxième temps, une hypothèse d'adaptation est alors développée, c'est-à-dire quelles conditions environnementales auraient pu conduire au développement d'une caractéristique sont décrites. En fin de compte, il est important de défendre cette hypothèse contre des alternatives. Les études classiques en psychologie évolutionniste inversent cependant cette stratégie explicative. Vous ne commencez pas par la description des caractéristiques psychologiques, mais par la description des conditions environnementales de l'âge de pierre et essayez de prédire certaines caractéristiques psychologiques sur la base de cette description. On fait valoir, par exemple, que la division du travail entre les sexes dans les sociétés de l'âge de pierre a imposé des exigences différentes à l'imagination spatiale des femmes et des hommes et qu'on peut donc supposer que la cognition spatiale s'est développée d'une manière spécifique au genre. Dans ce qui suit, une tentative est faite pour démontrer les différences correspondantes dans la psychologie cognitive chez les gens d'aujourd'hui (voir la section: Perception spatiale).

D'un point de vue méthodologique , il y a deux avantages clés à commencer par une description des conditions environnementales et à l'utiliser pour prédire les caractéristiques psychologiques. D'une part, les prédictions peuvent servir à confirmer des thèses psychologiques évolutionnistes et les psychologues évolutionnistes ont donc un argument contre l'objection selon laquelle leurs théories ne sont fondamentalement pas vérifiables ( vérifiables et falsifiables ). D'autre part, les prédictions correspondantes peuvent conduire à la découverte de nouvelles caractéristiques de l'esprit et ainsi avoir un effet productif sur la recherche psychologique. Cependant, la méthode décrite peut également être problématique, car elle nécessite une connaissance suffisamment précise des conditions de vie de l'âge de pierre.

On peut distinguer trois défis méthodologiques centraux: Premièrement, les psychologues évolutionnistes doivent avoir une connaissance suffisamment précise des conditions environnementales de l'âge de pierre. Les limites de la connaissance proviennent ici d'un manque de données archéologiques ou paléontologiques et du fait que non seulement un environnement homogène pouvait être trouvé à l'âge de pierre. En outre, les psychologues évolutionnistes doivent faire des déclarations sur les caractéristiques psychologiques innées et universelles et, par exemple, les séparer des structures socialement et culturellement formées. Enfin, il faut montrer que les caractéristiques psychologiques innées peuvent en fait être attribuées à une adaptation aux conditions environnementales décrites de l'âge de pierre.

Détermination de l'environnement de l'âge de pierre

Les psychologues évolutionnistes supposent que l'esprit humain a été formé en s'adaptant à un environnement de l'âge de pierre. Ils tentent donc de reconstituer l'origine de sa nature actuelle à partir des conditions initiales. Ce faisant, ils s'appuient d'une part sur des données archéologiques et paléontologiques; d'autre part, ils s'appuient sur les cultures de chasseurs-cueilleurs actuellement existantes pour déduire les conditions de vie des personnes de l'âge de pierre à l'aide d'une analogie. Cependant, il reste controversé à quel point une telle conclusion par analogie est utile, après tout, les conditions de vie des cultures de chasseurs-cueilleurs d'aujourd'hui ont changé au cours des 10 000 dernières années. Toutes les cultures qui existent actuellement ont été influencées, par exemple, par le commerce, les maladies importées, l’esclavage, la pression migratoire ou la politique coloniale.

La question de savoir si les données disponibles sont suffisantes pour dériver des hypothèses psychologiques évolutives à partir de données obtenues empiriquement dépend également du sujet spécifique. Par exemple, on peut supposer que les prédateurs constituaient un danger pour la plupart des personnes de l'âge de pierre et leurs ancêtres - quelles que soient leurs conditions de vie spécifiques. L'hypothèse d'un mécanisme de peur inné peut donc paraître évidente. Cela devient cependant plus compliqué si l'on examine des caractéristiques psychologiques qui dépendent essentiellement de la structure sociale et de l'interaction interpersonnelle - par exemple sur le choix du partenaire , l' agression ou la jalousie . Néanmoins, certaines déclarations générales peuvent être faites sur les communautés de l'âge de pierre. Le manque de techniques agricoles signifiait que les personnes de l'âge de pierre vivaient généralement dans des communautés relativement petites. D'un autre côté, on peut supposer qu'il existe des différences considérables dans la structure sociale des communautés de l'âge de pierre, tout comme on trouve des différences considérables dans les cultures actuelles de chasseurs-cueilleurs. Des différences correspondantes sont suggérées par les variations géographiques (tropiques, steppe, montagnes, désert, etc.), qui à leur tour entraînent des dangers et des sources de nourriture différents. Au vu de ces différences, les psychologues évolutionnistes sont confrontés au défi de faire des déclarations générales, mais suffisamment substantielles, sur les communautés de l'âge de pierre.

Un autre problème est le fait que l'évolution de l'esprit résulte de l'adaptation à l' environnement physique et psychologique . Les critiques soutiennent que les descriptions psychologiques évolutionnistes des conditions environnementales de l'âge de pierre contiennent toujours un certain arbitraire, car les données paléontologiques en disent peu sur les interactions sociales qui étaient d'une importance particulière pour le développement évolutif de l'esprit. Des phénomènes tels que la jalousie ou le choix du partenaire dépendent dans une large mesure de la moralité sexuelle et du comportement de la communauté. Il est difficile d'acquérir la connaissance de ces conditions car on n'a pas de témoignage écrit et bien sûr ne peut pas trouver un "esprit pétrifié". En outre, on peut supposer que la moralité et le comportement sexuels n'étaient pas statiques, même dans les communautés de l'âge de pierre, mais qu'ils se sont plutôt développés de différentes manières au fil du temps. David Buller décrit ce problème en termes de théorie de la course aux armements:

De plus, il faut connaître non seulement l'environnement physique et social, mais aussi les processus motivationnels et cognitifs de nos ancêtres qui déterminent quels facteurs environnementaux sont perçus comme pertinents et lesquels ne le sont pas. Enfin, il y a aussi le fait que l'adaptation évolutive dépend de la modifiabilité des caractéristiques existantes. Pour savoir comment une adaptation s'est produite, il faut savoir quelque chose sur la fonctionnalité existante qui a été modifiée et sélectionnée pour résoudre le problème adaptatif. Sans connaissance des caractéristiques psychologiques déjà existantes de nos ancêtres, aucune déclaration ne peut être faite sur la façon dont la sélection les a modifiés et comment les caractéristiques d'aujourd'hui sont apparues.

Les psychologues évolutionnistes sont confrontés à deux défis méthodologiques lorsqu'ils se réfèrent aux conditions environnementales de l'âge de pierre: d'une part, il faut montrer à quel point il y avait un environnement stable et homogène de l'âge de pierre. En revanche, il faut obtenir des données sur cet environnement qui remonte à des milliers d'années. Il est essentiel que ces problèmes soient progressifs. Les partisans et les critiques des hypothèses psychologiques évolutionnistes conviennent qu'il y avait des différences et des similitudes entre les communautés de l'âge de pierre. Ils conviennent également qu'il y a encore des choses à découvrir sur ces communautés aujourd'hui et qu'il y a encore des limites de connaissances. Les questions décisives sont plutôt l' ampleur des différences, ce que l' on peut savoir sur l'environnement de l'âge de pierre et quelles hypothèses peuvent être raisonnablement justifiées avec ces connaissances.

Universalité de l'esprit

Les psychologues évolutionnistes assument une nature humaine universelle. Les humains ont donc des caractéristiques psychologiques innées et universelles qui ont surgi en réponse aux conditions environnementales de l'âge de pierre. Cette universalité supposée de l'esprit n'exclut pas fondamentalement les variations de comportement, puisque le programme génétique universel se déroule en fonction du contexte respectif.

Pour montrer que certains traits sont effectivement universels, les psychologues évolutionnistes utilisent des études interculturelles . Si une caractéristique psychologique peut être démontrée indépendamment de la culture et de la situation de vie, alors il est plausible qu'il s'agisse d'une caractéristique innée et universelle au sens de la psychologie évolutionniste. L'étude interculturelle la plus connue avec un arrière-plan psychologique évolutif vient de David Buss , dans laquelle 10 047 personnes de cultures, classes et âges différents ont été interrogées sur les préférences de leur partenaire. Buss a supposé que les hommes auraient tendance à préférer les femmes plus jeunes parce qu'elles ont un plus grand potentiel reproducteur. Il a vu cette thèse confirmée par son étude. Buss et coll. Cependant, faites la distinction entre les stratégies d'accouplement à long terme et à court terme qui fonctionnent selon différents critères. Les hommes z. B: Lorsqu'elles recherchent un partenaire à long terme, se concentrent moins sur l'attractivité physique et la capacité de reproduction, mais plus sur l'expression du visage, les femmes ont tendance à utiliser des critères utilitaires. Cela indique déjà une certaine variation socioculturelle ou relativité dans les programmes comportementaux.

Le débat autour de l'étude de Buss montre que les études comparatives dans différentes cultures, classes ou groupes d'âge n'obtiennent jamais des résultats complètement identiques. La question cruciale est donc de savoir si les résultats sont suffisamment clairs pour soutenir une thèse psychologique évolutionniste spécifique et son universalité socioculturelle. Par exemple, une nouvelle analyse des données de Buss a révélé qu'une approche psychologique sociale , en particulier une théorie structurelle sociale , peut mieux expliquer les données qu'une approche psychologique évolutionniste. (Voir aussi la section: Sélection des partenaires.)

Un autre défi méthodologique découle du fait que les psychologues évolutionnistes assument des structures cognitives universelles même là où aucun comportement universel ne peut être observé. Bien sûr, il y a des gens qui montrent peu ou pas de jalousie dans les relations. Cependant, selon les psychologues évolutionnistes, cela n'exclut pas l'existence d'un module universel de jalousie. Un autre exemple est la préférence sexuelle masculine pour les femmes présentant certaines caractéristiques morphologiques . Bien sûr, il y a des hommes qui n'ont absolument aucune préférence sexuelle pour les femmes. Néanmoins, de nombreux psychologues évolutionnistes supposent qu'il existe des modules de préférence universels correspondants. Son argument est basé sur la théorie de la modularité de l'esprit et la preuve de Chomsky d'une grammaire universelle innée. Chomsky suppose qu'une connaissance implicite des principes grammaticaux est innée - même si ces principes grammaticaux n'apparaissent pas dans toutes les langues et que certaines personnes n'ont même pas de langue et de grammaire du tout (par exemple les soi-disant enfants loups ). L'idée est que de tels principes grammaticaux n'entrent en jeu que lorsqu'ils sont activés par une entrée linguistique correspondante de l'environnement.

De la même manière, on peut également imaginer le travail d'autres modules psychiques innés et universels. Par exemple, un module de jalousie innée et universelle ne doit pas nécessairement conduire à un comportement jaloux partout. Pour un comportement de jalousie réellement observable, deux facteurs sont nécessaires, qui ne représentent ensemble qu'une condition suffisante: a) un module inné et universel; b) une entrée correspondante de l'environnement actuel. De plus, l'entrée peut devoir être limitée à une certaine phase ontogénétique . Par exemple, des études en psychologie du développement montrent que l'apprentissage des principes grammaticaux dépend des expériences de l'enfance. Quiconque a passé son enfance sans apport linguistique aura du mal à acquérir des connaissances grammaticales très erronées dans les années ultérieures.

L'approche décrite présente des avantages et des inconvénients d'un point de vue méthodologique. Il est avantageux que des modèles de comportement hétérogènes ne doivent pas nécessairement conduire à une réfutation ( falsification ) d'une hypothèse psychologique évolutive. En revanche, il devient plus difficile de tester une hypothèse psychologique évolutive. Si un module universel ne conduit pas à un comportement universellement observable, il faut trouver des moyens indirects pour confirmer ou réfuter l'hypothèse d'existence. Chomsky justifie sa thèse à l'aide d'arguments psychologiques développementaux: L' acquisition rapide et efficace du langage ne peut pas du tout être expliquée sans l'hypothèse d'une connaissance innée - un sujet de recherche en biolinguistique .

Critique de l'hypothèse de l'universalisme

Les psychologues évolutionnistes sont accusés d' ethnocentrisme en relation avec leurs explications de l'universalité de l'esprit . Les critiques soutiennent que les psychologues évolutionnistes voient les comportements et les caractéristiques psychologiques du point de vue de leur culture occidentale et capitaliste et les expliquent comme étant universels. Par exemple, les théories psychologiques évolutionnistes affirment que la parenté est principalement déterminée par des facteurs génétiques et que les gens «n'investissent» que dans leurs enfants biologiques ou leurs proches parents parce que cela augmenterait leur propre succès reproductif. Les critiques soutiennent que cette compréhension de la parenté est basée sur un contexte culturel particulier. Dans les cultures anglo-américaines, les catégories de parenté (telles que «mère») sont principalement définies à l'aide de traits génétiques, dans d'autres cultures, cependant, des caractéristiques telles que le statut social et l'état matrimonial, et non l'ascendance génétique, déterminent qui est considéré comme un parent.

D'autres objections sont dirigées contre l'hypothèse que tous les aspects de la psyché humaine sont façonnés par l'adaptation spécifiquement à un environnement paléolithique. On fait valoir que même avec des caractéristiques morphologiques et physiologiques, les processus d'adaptation peuvent avoir lieu beaucoup plus rapidement. B. sous la forme de la baisse régionale de l'intolérance au lactose depuis le néolithique en raison de la domestication d'animaux domestiques ou de l'accoutumance à une alimentation réellement dysfonctionnelle riche en graisses et en sucres. On peut également supposer un changement tout aussi rapide pour certains aspects de la santé mentale. D'autres arguments visent au fait que l'évolution des caractéristiques psychologiques se superpose à l'évolution beaucoup plus rapide des mécanismes de contrôle des comportements culturels ou qu'une co-évolution permanente de la constitution génétique et de la culture a lieu (voir ci-dessous: nature et culture ).

L'accusation d'adaptationnisme

Les principaux défis pour les psychologues évolutionnistes sont les descriptions des conditions environnementales de l'âge de pierre et les caractéristiques psychologiques. En particulier, Stephen Jay Gould et Richard Lewontin , cependant, dans l'article Les écoinçons de San Marco et le paradigme de Panglossion: une critique des programmes adaptationnistes ont fait valoir qu'un autre défi devrait se produire: il faut le montrer, une caractéristique psychologique avantage adaptatif développé. En effet, selon Gould et Lewontin, de nombreux traits innés et universels ne se sont pas du tout établis en raison de leur fonction apparemment évidente.

Les caractéristiques qui ont prévalu quelle que soit leur fonction sont appelées exaptations d' après Gould et Elisabeth Vrba . Une distinction peut être faite entre deux types d'exaptations. D'une part, un trait peut avoir prévalu dans le passé en raison d'un certain avantage évolutif, mais il peut avoir une fonction complètement différente dans le présent. Un exemple de ce type d'exaptation est, selon Gould, l'origine des plumes . Selon Gould, les premières formes de plumes n'ont pas été acceptées parce qu'elles permettaient aux êtres vivants de voler. Au contraire, ils avaient une fonction centrale dans la thermorégulation des organismes. Bien que les plumes chez les oiseaux d'aujourd'hui servent essentiellement de plumes de vol pour la capacité de voler, elles n'ont pas été créées en raison de cette fonction. Selon Gould, des phénomènes similaires sont également à prévoir dans les phénomènes psychologiques. Même si l'on établit qu'une caractéristique psychologique remplit une certaine fonction, l'émergence évolutive de cette caractéristique peut être complètement indépendante de cette fonction.

Le deuxième type d'exaptation est appelé Spandrel par Gould . Les écoinçons sont des caractéristiques qui se sont imposées comme des sous-produits sans aucune utilisation propre. Le développement d'un tympan peut être imaginé comme suit: Un gène conduit à deux caractéristiques, une caractéristique ayant un avantage évolutif significatif et l'autre n'ayant ni effet positif ni effet négatif. Dans ce qui suit, le gène correspondant prévaut et donc aussi une caractéristique qui est elle-même caractérisée par aucune utilité. Selon Gould, une partie importante de l'esprit humain doit être comprise dans ce sens comme un tympan. Par exemple, il est peu plausible de supposer que la conscience de sa propre mortalité ou même des croyances religieuses s'est développée en raison d'un avantage de survie ou de reproduction. On devrait plutôt supposer que ces phénomènes psychologiques sont apparus comme des éléphants au cours du développement de la capacité cognitive générale d'abstraire.

L'existence des écoinçons et des exaptations est généralement acceptée par les psychologues évolutionnistes. Cependant, ils soutiennent qu'une explication adaptative est souvent beaucoup plus plausible et mieux documentée que la référence aux écoinçons et aux exaptations. Une conclusion à la meilleure explication n'exclut pas des hypothèses alternatives avec une certitude absolue. De plus, on répond que les psychologues évolutionnistes ne veulent pas attribuer chaque conviction des gens à un avantage d'adaptation. Il s'agit plutôt d'une explication évolutive des mécanismes cognitifs de base. En ce sens, Steven Pinker explique :

Cependant, les affirmations sur l'existence de l'adaptation sont controversées même pour les compétences cognitives de base telles que les compétences linguistiques . Certains types d'informations sont nécessaires pour une explication évolutive fiable d'une adaptation. Les environnements pléistocènes de nos ancêtres étant très diversifiés, on peut se demander si l'on peut parler d' un «environnement d'adaptation évolutive», identifier les défis écologiques exacts et assumer une pression de sélection constante dans l'environnement d'adaptation évolutive. De plus, on sait peu de choses sur la structure de la population de nos ancêtres (par exemple l'organisation sociale des groupes) et, en ce qui concerne l' hérédité des mécanismes cognitifs de base, on ne sait pas quelles parties sont héritées et comment. Il y a aussi la question de savoir à quel groupe d'hominidés Homo sapiens doit être comparé, car aucune information n'est disponible sur le type de pression de sélection qui a influencé l' émergence de mécanismes tels que le langage.

Nature et culture

Divers chercheurs voient la psychologie évolutionniste comme une forme de réductionnisme et de déterminisme génétique . Les psychologues évolutionnistes voient la psyché et la physiologie humaines comme un produit génétique et supposent que les gènes contiennent les informations nécessaires au développement et au contrôle de l'organisme et que ces informations sont transmises d'une génération à l'autre via les gènes. Les psychologues évolutionnistes considèrent les propriétés physiques et psychologiques des humains comme génétiquement programmées. Même si les psychologues évolutionnistes reconnaissent l'influence de l'environnement sur le développement humain, ils ne comprennent l'environnement que comme un activateur ou un déclencheur des instructions de développement programmé encodées dans les gènes. Les psychologues évolutionnistes sont z. B. croit que le cerveau humain est composé de modules innés, dont chacun se spécialise uniquement dans des tâches très spécifiques, par ex. B. un module de peur. Selon les psychologues évolutionnistes, ces modules sont donnés avant le développement réel de l'organisme et sont ensuite activés par un événement environnemental. Les critiques objectent que ce point de vue est réductionniste et que la spécialisation cognitive ne se produit que par l'interaction des humains avec leur environnement réel, au lieu de l'environnement d'ancêtres lointains. Les approches interdisciplinaires tentent de plus en plus de servir de médiateur entre ces points de vue opposés et soulignent que les causes biologiques et culturelles ne doivent pas nécessairement être une contradiction pour expliquer le comportement humain et même des réalisations culturelles complexes.

Revue empirique et crise de réplication

Pour vérifier les prédictions de la psychologie évolutionniste, des études empiriques , psychologiques sont parfois menées. De nombreuses études psychologiques - également dans des domaines autres que la psychologie évolutionniste - ne pouvaient plus être reproduites rétrospectivement ( crise de réplication ), entre autres en raison du biais de publication et de méthodes discutables comme le p-hacking . Un exemple d'une théorie qui a été rejetée par la suite est celle de la «double sexualité» des femmes, qui supposait que les femmes avaient une préférence sexuelle différente pendant l' ovulation (« hypothèse du changement ovulatoire »)). Un certain nombre d'études ont été publiées à ce sujet, certaines avec un petit nombre de participants et d'autres lacunes méthodologiques. Plus tard, des études de réplication à grande échelle n'ont plus pu confirmer bon nombre de ces résultats, et le biologiste évolutionniste Steve Gangestad, qui a joué un rôle clé dans la recherche, s'est par la suite éloigné de cette hypothèse.

Programmes de recherche individuels

Émotions

Voir aussi: Recherche sur les émotions évolutives

La fierté sert à signaler un statut social élevé . Les personnes qui réussissent à communiquer un statut élevé peuvent améliorer leur accès à des ressources rares et à des partenaires reproducteurs de haute qualité. La stratification en fonction du statut au sein d'un groupe peut également faciliter les relations de pouvoir, la coopération et les interactions sociales.

Dans quel but la capacité de dégoût développée au cours de l'évolution n'est pas claire. Certains scientifiques, comme Paul Rozin, pensent qu'une forte réaction défensive aux substances non comestibles est à l'origine de l'émotion. La psychologue Anne Schienle soupçonne également que le dégoût est lié au réflexe nauséeux, qui est utilisé pour empêcher l'ingestion d'aliments non comestibles ou nocifs. Selon cette théorie, les réactions de dégoût n'ont été étendues que plus tard à des substances telles que les produits corporels et les odeurs en tant que mécanisme de protection.

Escroquer

Le travail psychologique évolutif sur la détection de la fraude commence souvent par le phénomène de l'altruisme réciproque , c'est-à-dire par les comportements du schéma Je t'aide avec p quand tu m'aides avec q . Bien que l'altruisme réciproque soit à l'avantage de toutes les personnes impliquées, il n'a prévalu que chez quelques êtres vivants; outre les humains, les chauves-souris vampires, les babouins et les chimpanzés, par exemple, montrent des comportements correspondants. Une explication simple de l'application inadéquate de l'altruisme réciproque résulte de simples considérations de théorie des jeux : une communauté altruiste réciproque est supérieure à une communauté égoïste, car avec l'aide mutuelle, le profit est généralement plus élevé pour toutes les personnes impliquées que l'investissement. Cependant, les communautés altruistes réciproques ne sont pas stables car elles génèrent rapidement des comportements frauduleux: les fraudeurs bénéficient de tous les avantages d'une communauté altruiste réciproque sans avoir à investir eux-mêmes de main-d'œuvre. Puisque le comportement frauduleux apporte le plus grand bénéfice, il finira par prévaloir et entraîner ainsi l'effondrement de la communauté altruiste réciproque.

Tâche selon Cosmides Un énoncé de la forme Si p, alors q est présenté. Les personnes testées doivent reconnaître que seule la phrase de la forme p et non -q contredit l'énoncé initial. Dans le diagramme, les cas de réussite sont affichés en pourcentage. Exemples: a) Exemple avec accord social (cas de fraude) b) Exemple concret c) Exemple abstrait (avec nombres, variables, etc.) d) Exemple concret avec des faits familiers

De ces considérations, il s'ensuit qu'une communauté altruiste réciproque ne peut être stable que si des stratégies efficaces de reconnaissance et de sanction des comportements frauduleux sont développées. Les psychologues évolutionnistes supposent donc qu'un mécanisme inné (un module) pour reconnaître les comportements frauduleux s'est développé chez les humains. Cependant, d'après les considérations jusqu'à présent, l'existence d'un tel module spécialisé ne découle pas nécessairement. Une autre hypothèse serait que la détection d'un comportement frauduleux découle simplement de la capacité générale à raisonner: les humains ont la capacité de tirer des inférences de la forme Si p, alors q. comprendre ce que sont les accords altruistes réciproques de la forme Si vous m'aidez avec p, alors je vous aide avec q. comprend. Par conséquent, la détection d'un comportement frauduleux pourrait résulter de la capacité générale de raisonnement logique sans avoir besoin d'un module spécialisé et inné de détection de fraude.

Cependant, Cosmides et Tooby prétendent pouvoir exclure expérimentalement cette hypothèse alternative. Ils ont effectué une série d'expériences basées sur la tâche de sélection Wason . La tâche de sélection vérifie dans quelle mesure les gens ont maîtrisé des modèles d'extrémité logiques simples tels que le mode péage . Le résultat, qui a été confirmé à maintes reprises, est qu'un grand nombre d'erreurs sont commises dans ces tests. Par exemple, les sujets de test reçoivent une phrase de la forme If p, then q . Dans ce qui suit, les personnes testées doivent décider quelles déclarations contredisent cette phrase. Les instructions ont généralement la forme p et q. , p et non-q , non-p et q et non-p et non-q . Dans ces tests, moins de 30% des sujets peuvent résoudre correctement la tâche. Les résultats ne sont que légèrement meilleurs si l'on utilise des exemples de phrases connues des sujets de test. Cependant, la situation change radicalement en utilisant des exemples qui incluent des accords sociaux. Par exemple, Cosmides a utilisé la phrase Si vous me donnez votre montre (p), je vous donnerai 20 $ (q). Dans ce cas, la plupart des gens pouvaient facilement déterminer si l'accord avait été violé.

Selon Cosmides et Tooby, ces expériences montrent que la reconnaissance d'un comportement frauduleux ne peut pas simplement être dérivée de la capacité de raisonner logiquement. Après tout, la performance à reconnaître un tel comportement est bien meilleure que la capacité générale à reconnaître les contradictions. Il faut donc supposer l'existence d'un mécanisme spécial de détection des fraudes.

Cependant, l'interprétation de Cosmides et Tooby n'est permise que si leur hypothèse est correcte que les subjonctions avec une référence sociale et celles sans référence sociale sont identiques dans leur structure logique. Selon cette hypothèse, les deux phrases «Toute personne de moins de 25 ans ne doit pas boire d'alcool» et «Une carte avec une voyelle d'un côté a un nombre pair de l'autre» ont les mêmes propriétés logiques. Cependant, il est vrai que les deux phrases diffèrent fondamentalement: la première phrase est une connexion conditionnelle déontique , tandis que la deuxième phrase est une connexion conditionnelle indicative. Le premier décrit une norme ou une obligation et attire l'attention sur sa violation, tandis que le second décrit un fait. Dans le premier cas, on demande aux sujets du test de déterminer si quelqu'un a obéi à la règle, et dans le second cas, ils doivent réfléchir eux-mêmes à la règle afin de décider si elle s'applique. La différence de performance peut donc être une expression de la logique différente qui sous-tend les connexions conditionnelles avec et sans référence sociale et n'est pas nécessairement le résultat d'un module spécialisé dans la reconnaissance des fraudeurs en situation sociale. Une autre explication de la différence de performance est que la relation entre p et q, c'est-à-dire entre une voyelle et un nombre pair, est aléatoire. Des études ont montré que des informations de base supplémentaires améliorent les performances dans la condition de test indicative, l'alignent sur la condition déontique, voire inversent complètement le résultat, de sorte que les sujets de test ont fait moins d'erreurs dans des phrases sans référence sociale qu'avec une référence sociale.

la nourriture

La survie d'un être vivant est la condition préalable à sa reproduction et est donc au cœur de toute stratégie évolutive réussie. Un approvisionnement adéquat en nourriture est, à son tour, une condition préalable à la survie. D'un point de vue psychologique évolutif, il est donc évident que des mécanismes se sont développés pour permettre une évaluation des sources alimentaires potentielles. De tels modules sont particulièrement plausibles pour l'homme, car en tant qu'omnivores, ils sont confrontés à un spectre alimentaire non spécialisé. Bien que cela lui offre la possibilité d'utiliser une variété de sources alimentaires, il existe également un risque accru de consommation de substances toxiques.

Une stratégie d'adaptation possible peut être le développement de mécanismes de goût qui donnent l'impression que les sources d'aliments ont un bon ou un mauvais goût. Les gens ont tendance à qualifier les sources d'aliments sucrés et riches en matières grasses de savoureuses. Développer un mécanisme de goût approprié a l'avantage de permettre aux gens de se rabattre sur des aliments à haute teneur nutritionnelle. Dans les sociétés d'aujourd'hui, une telle préférence peut être néfaste, mais les psychologues évolutionnistes soulignent que les mécanismes cognitifs se sont développés à une époque où il n'y avait pas d'excès de nourriture.

D'autres mécanismes innés pourraient être des sentiments de dégoût . Dans la perspective d'aujourd'hui, le dégoût apparaît souvent irrationnel : le dégoût envers sa propre salive n'est pas ressenti tant qu'il est dans sa propre bouche. Pourtant, beaucoup de gens refusent de manger de la soupe sur laquelle ils ont craché avant. De plus, de nombreuses personnes hésiteraient à boire dans un contenant qui contenait auparavant des excréments , même s'ils savaient que le contenant était correctement nettoyé. Les sentiments de dégoût influencent donc le spectre alimentaire sans être contrôlés par des considérations rationnelles. Les psychologues évolutionnistes soutiennent que l'émergence d'un mécanisme de dégoût est compréhensible dans une perspective évolutive, car les sentiments de dégoût protègent contre la consommation de substances nocives et transmettant des maladies. De tels sentiments peuvent sembler dépassés dans les conditions d'hygiène d'aujourd'hui, mais ils sont génétiquement fermement ancrés.

Différences entre les femmes et les hommes

Discours général

Les différences entre les femmes et les hommes sont un sujet de recherche central et en même temps extrêmement controversé en psychologie évolutionniste. L'enquête sur les différences entre les sexes est évidente pour les psychologues évolutionnistes pour diverses raisons: d'une part, la reproduction est au cœur de la dynamique évolutive, et les femmes et les hommes ont évidemment des conditions de départ différentes pour la reproduction. En outre, les femmes et les hommes ont été exposés à des conditions environnementales différentes au cours des millénaires en raison de leurs rôles sociaux différents. Puisque les caractéristiques psychologiques peuvent également être exposées à une pression de sélection évolutive , un développement divergeant selon les conditions environnementales est possible.

Malgré des différences incontestées dans les conditions de reproduction et d'environnement, les théories du genre sont la branche la plus controversée de la psychologie évolutionniste.

Les théories correspondantes sont souvent accusées d'expliquer les stéréotypes de genre par des spéculations non fondées sur des caractéristiques innées et universelles. Cette accusation est particulièrement dirigée contre les publications de vulgarisation scientifique qui décrivent les différences entre les sexes en termes parfois drastiques. Vous pouvez déjà lire sur le dos de The Fragile Male de Ben Greenstein :

Cependant, les déclarations correspondantes se heurtent souvent à la critique selon laquelle la variabilité intra et interculturelle du comportement de genre est si grande que les explications évolutives des différences de comportement sont infondées ou difficiles à prouver.

Dans ce contexte, cependant, il convient également de noter que le projet général de la psychologie évolutionniste n'aboutit à aucune des hypothèses susmentionnées sur le comportement masculin. Au contraire, les psychologues évolutionnistes peuvent également soutenir que les comportements sexospécifiques sont influencés dans une large mesure par la culture et que les réponses purement évolutives sont souvent insuffisantes dans ce domaine. Richard Dawkins , l'un des penseurs les plus influents de la psychologie évolutionniste, explique dans son livre The Selfish Gene :

Cependant, d'autres psychologues évolutionnistes, tels que David Buss, préconisent des thèses de très grande portée sur les causes innées des comportements sexospécifiques.

Perception spatiale

Tâches typiques pour la rotation mentale: les sujets de test doivent déterminer si les objets présentés ont la même forme

Les différences entre les sexes dans l'imagination spatiale sont bien documentées. Les expériences traditionnelles de psychologie cognitive sur l'imagination spatiale impliquent généralement des tâches de rotation mentale . Dans ces tâches, les objets sont présentés sous différentes perspectives et les sujets de test doivent décider si les objets ont la même forme (voir illustration). Pour résoudre cette tâche avec succès, il faut faire pivoter au moins un objet dans l'imagination, puis comparer les formes . Des expériences correspondantes ont montré que les hommes résolvent en moyenne ces tâches avec plus de succès que les femmes.

Irwin Silverman et Marion Eals ont examiné les différences entre les sexes dans la perception spatiale d'un point de vue psychologique évolutif. Ils soutiennent que les différences de perception spatiale peuvent être expliquées par la répartition du travail dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs . Dans ces sociétés, les femmes avaient souvent la tâche de ramasser des légumes, tandis que les hommes étaient plus susceptibles de chasser que les femmes. Une telle répartition du travail ne saurait expliquer une supériorité générale de l'imagination spatiale chez les hommes. Cependant, cela rendrait plausible une spécialisation des mécanismes de l'imagination chez les hommes et les femmes.

Sur la base de ces considérations, Silverman et Eals ont tenté de mieux définir les défis cognitifs de la collecte. Contrairement aux animaux chassés, les plantes restent au même endroit. Cependant, ils se développent avec le temps, différentes plantes ne peuvent être utilisées qu'à des moments différents de l'année. Les collecteurs doivent donc avoir la capacité de trouver des sources de nourriture réparties dans l'espace à différents moments de l'année. Silverman et Eals ont maintenant développé des expériences conçues pour tester ces compétences. Ils ont présenté aux sujets de test une série d'objets distribués dans une pièce. Dans ce qui suit, les personnes testées doivent se souvenir de ces objets et de leur emplacement. En fait, il a été constaté que les femmes étaient en moyenne plus à même de résoudre ces tâches que les hommes - selon Silverman et Eals, des preuves à l'appui de la thèse selon laquelle les différences de perception spatiale spécifiques au sexe peuvent être expliquées par les conditions d'adaptation dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs.

Choix du partenaire

Les théories psychologiques évolutives du choix du partenaire sont basées sur le modèle de l'effort parental . L'idée de base est qu'avoir une progéniture ne signifie pas seulement le succès reproductif, cela implique également des coûts pour les parents. Ces coûts sont différents pour les femmes et les hommes, car le fait de concevoir des enfants entraîne une grossesse de plusieurs mois pour les femmes, tandis que la production de sperme entraîne des coûts comparativement faibles pour les hommes. En revanche, l'investissement parental ne s'arrête pas à la naissance de l'enfant; élever un enfant demande du temps et des ressources matérielles. Les mères et les pères sont généralement responsables de cet investissement.

Selon de nombreux psychologues évolutionnistes, les différences d'investissement parental entraînent des différences dans les préférences de partenaire entre les femmes et les hommes. L'investissement minimum requis par les femmes est relativement élevé, car il implique toujours une grossesse de plusieurs mois . En revanche, l'investissement minimal des hommes est très faible, car il ne nécessite qu'un seul acte sexuel. En conséquence, il est avantageux pour les femmes d'être très pointilleuses lors du choix d'un partenaire. Vous devriez trouver des partenaires sexuels prêts à investir des ressources pour avoir des enfants après leur naissance. En revanche, le faible investissement minimum réalisé par les hommes conduit à une stratégie moins pointilleuse. Avoir des relations sexuelles avec un grand nombre de femmes maximiserait le succès reproductif avec peu d'investissements. Les hommes préfèrent des partenaires en bonne santé, jeunes et physiquement attirants qui signalent un succès reproducteur maximal, mais expriment leur maturité sexuelle malgré leur jeunesse.

L'investissement central des hommes se fait indirectement par la mise à disposition de ressources. Selon les psychologues évolutionnistes, la capacité à fournir de telles ressources et aussi à les rendre clairement visibles est un critère central lors du choix d'un partenaire. Les psychologues évolutionnistes étayent cet argument avec la théorie du statut socio-économique (statut socio-économique , SSE), comprend le revenu matériel et le statut social. Selon la théorie du SSE, les femmes préféreront les hommes avec un SSE élevé, tandis que les hommes se concentreront sur des critères qui indiquent le potentiel reproducteur de leurs partenaires potentiels. Selon cette théorie, il est prédit que les hommes préfèrent les femmes plus jeunes comme partenaires parce qu'elles ont un potentiel reproducteur élevé. En revanche, l'âge est moins important pour les femmes; les hommes plus âgés ont même tendance à avoir un SSE plus élevé et sont donc préférés.

De nombreuses études ont été entreprises pour vérifier ces déclarations. Une étude bien connue sur le SES provient de John Marshall Townsend et Gary Levy, qui ont interrogé 112 étudiants de premier cycle de l'Université de Syracuse sur leurs préférences. Townsend et Levy ont présenté aux sujets du test des photos de deux hommes, l'un a été généralement jugé attrayant, l'autre non attrayant. Les hommes étaient habillés de trois manières différentes: 1) en vêtements de travail Burger King (faible SSE); 2) en vêtements neutres (SES moyen); 3) dans un costume et avec une montre chère (SES élevé). Dans ce qui suit, on a demandé aux sujets du test s'ils pouvaient imaginer différentes formes de relation avec une telle personne (par exemple, un rendez-vous, une relation stable, un mariage). Les résultats ont montré que la volonté d'avoir des relations augmentait généralement avec l'augmentation du SSE. En effet, les relations et les mariages inébranlables étaient plus susceptibles d'être envisagés chez l'homme peu attrayant avec un SSE élevé que chez l'homme attirant avec un SSE faible. Selon Townsend et Levy, ces résultats montrent que le SES est effectivement au cœur des préférences des partenaires féminines.

Les études psychologiques évolutionnistes correspondantes ne sont pas acceptées par tous les chercheurs et sont rejetées par des critiques tels que David Buller en référence à des interprétations alternatives des données. D'une part, il n'est pas du tout clair si les préférences universelles et innées des partenaires peuvent être déterminées du tout. La préférence pour les hommes ayant un SSE élevé peut également s'expliquer par référence au contexte social et au désavantage économique des femmes. Si l'on veut exclure cette possibilité, il faudrait montrer que la préférence de partenaire des femmes est indépendante du contexte socio-économique. En fait, il y a eu des tentatives pour montrer cela dans des études interculturelles, mais l'interprétation de ces données est à nouveau controversée. Bien qu'il ait été constaté que les femmes de cultures différentes attachent une plus grande importance aux aspects financiers lors du choix d'un partenaire que les hommes, il y avait en même temps des différences assez importantes. Par exemple, les femmes au Japon accordaient 150% plus d'importance aux aspects financiers que les hommes, alors qu'aux Pays-Bas, ce n'était que de 36%. D'autres études suggèrent que plus le degré d'égalité entre les sexes est élevé , plus les différences de préférence de partenaire entre les sexes sont faibles (également en ce qui concerne le statut socio-économique), de sorte que, selon cette observation, ce ne sont pas les préférences du partenaire en soi, mais une grande adaptabilité à ces circonstances sociales s'est développée.

On peut également essayer de retracer les préférences identifiées par Townsend et Levy jusqu'au phénomène de l' homogamie . L '«homogamie» décrit la préférence pour des partenaires similaires sur les plans culturel, économique et social. Les sujets de Townsend et Levy étaient tous des étudiants blancs d'une université privée américaine renommée, ils avaient donc eux-mêmes un SSE élevé. L'approche de l'homogamie et l'approche de la psychologie évolutionniste prédisent donc une préférence pour un SSE élevé chez les partenaires de l'étude mentionnée.

Le débat SES est caractéristique de la recherche psychologique évolutive sur le choix du partenaire. Les psychologues évolutionnistes développent une hypothèse sur le développement des préférences des partenaires et entreprennent des études pour tester ces hypothèses. Les critiques affirment que les facteurs sociaux sont négligés (voir les différentes formes de choix de partenaire directement ou indirectement contrôlé ). D'autres critiques pointent des modèles explicatifs alternatifs tels que l'homogamie. La plupart des chercheurs admettent que les causes sociales, l'homogamie et les facteurs évolutifs ne s'excluent pas mutuellement - le choix du partenaire est toujours causé par des causes multiples . Cependant, il reste controversé si et comment les facteurs individuels peuvent être séparés et quelle importance ils ont lors du choix d'un partenaire. Des influences situationnelles telles que le stress ont une influence sur les préférences du commandité. H. Si vous préférez des partenaires similaires, ce schéma peut être inversé sous l'effet du stress de telle sorte que des personnes différentes semblent plus attrayantes sous l'influence du stress. Cela peut s'expliquer par des mécanismes évolutifs dans la mesure où une conclusion du phénotype au génotype est possible - les personnes qui se ressemblent devraient donc avoir plus de gènes en commun. La similitude entre deux personnes conduit à un niveau de confiance plus élevé, et des personnes similaires sont considérées comme plus sympathiques et dignes de confiance. Dans le même temps, cependant, l'apparition de gènes communs peut entraîner d'éventuels dommages génétiques chez la progéniture. Vu de cette manière, la similitude devrait jouer un plus grand rôle pour un partenariat à long terme, tandis que des partenaires dissemblables sont plus avantageux pour une reproduction purement biologique. L'influence du stress peut se manifester par le fait qu'un environnement extérieur menaçant est signalé à l'organisme et que les ressources sont investies à court terme; ainsi l'aspect biologique de l'appariement devient plus important qu'un partenariat à long terme.

Voir également

• Évolution de la pensée
• Comportement humain dans une perspective évolutive
• Esthétique évolutive
• Évolution du sens de la beauté
• Ethologie humaine
• Médecine évolutive

Littérature

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• Doris Bischof-Köhler : Naturellement différente. La psychologie des différences entre les sexes . Kohlhammer, Stuttgart 2011, ISBN 3-17-021625-2 (Vue d'ensemble complète pour la recherche des causes des différences entre les sexes, y compris la conclusion que ces différences ne sont pas seulement le résultat de facteurs environnementaux, mais ont de fortes influences biologiques-évolutionnaires)

liens web

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• Evolutionary Psychology, une revue électronique librement accessible sur la psychologie évolutionniste de SAGE Publications
• Le Center for Evolutionary Psychology de l' Université de Californie à Santa Barbara regorge d'informations et d'essais
• Centre pour le comportement adaptatif et la cognition à l' Institut Max Planck pour le développement humain à Berlin
• Page d'accueil de la Société du comportement humain et de l'évolution
• Introduction en langue allemande à l'histoire de la psychologie évolutionniste , par Wulf-Uwe Meyer
• Groupe de travail Psychologie évolutionniste à l'Université de Kassel , contient un bref résumé de l'approche évolutionniste en psychologie
• Le comportement humain dans une perspective évolutive comprend, entre autres. une liste de scientifiques germanophones axés sur la psychologie évolutionniste
• L'évolution peut-elle expliquer nos esprits? (PDF; 64 kB) Manuscrit de l'émission SWR2
• "Love à la Darwin" - Les valeurs intérieures comptent-elles? DFG Science TV; Série de vidéos sur la sélection des partenaires en vue de l'évolution

Preuve individuelle

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