Bhaktapur

Bhaktapur Nagarpalika नगरपालिका Bhaktapur
Coordonnées	27 ° 40 0  N , 85 ° 25 ′ 0 ″  E Coordonnées : 27 ° 40 ′ 0 ″  N , 85 ° 25 ′ 0 ″  E27.666666666667 85.416666666667
Donnee de base
Pays	Népal
Province	Bagmati
Quartier	Bhaktapur
ISO 3166-2	NP-P3
la taille	1341 mètres
surface	6,9 km²
Résidents	81 748 (2011)
densité	11 882 Euh  . / km²
fondateur	865 après JCModèle : Infobox emplacement / maintenance / date
Site Internet	www.bkt-municipality.gov.np
17 districts administratifs (quartiers) ou 24 quartiers (Tol)
Place Durbar

Marché de poterie avec paille de riz

Taumadhi Square avec ses temples pagodes qui façonnent le paysage urbain

Bhaktapur ( népalais भक्तपुर Bhaktapur « ville des saints ») ou Khwopa ( newari ख्वप Khvapa ) jouxte Katmandou et Lalitpur avec plus de 81 000 habitants, est la troisième et la plus petite des villes royales de la vallée de Katmandou au Népal .

Bhaktapur est situé sur la rivière Hanumante Khola et, comme Katmandou, sur une ancienne route commerciale vers le Tibet , qui était responsable de la richesse de la ville. L'image de la ville est déterminée par l'agriculture, la poterie et surtout une scène musicale traditionnelle animée. En raison de ses plus de 150 groupes musicaux et 100 groupes culturels, Bhaktapur est connue comme la capitale des arts du spectacle du Népal. Les habitants de Bhaktapur sont ethniquement Newar et se caractérisent par une forte proportion de 60 pour cent d'agriculteurs de la caste Jyapu. Les habitants sont presque 90 pour cent hindous et dix pour cent bouddhistes. Du 14ème siècle à la seconde moitié du 18ème siècle, Bhaktapur était la capitale de l'empire Malla. Beaucoup des 172 temples, les 32 étangs artificiels et les maisons ornées de reliefs en bois datent de cette époque. Un séisme majeur en 1934 a causé beaucoup de dommages aux bâtiments, mais ceux - ci pourraient être réparés de façon à ce que le patrimoine architectural de Bhaktapur a été sur l' UNESCO Liste du culturel mondial du patrimoine depuis 1979 . En raison du tremblement de terre du 25 avril 2015 , environ 200 personnes sont mortes dans l'effondrement de nombreux bâtiments plus petits et de deux grands temples sur la place centrale Taumadhi dans la vieille ville .

Au recensement de 2011, la ville de Bhaktapur comptait 81 748 habitants (41 081 hommes) dans 17 639 ménages.

la géographie

Bhaktapur à l'est de la vallée de Katmandou
Source : World Wind

Localisation géographique

Bhaktapur est situé au centre du Népal , à 16 kilomètres à l'est de Katmandou et est le siège administratif du district du même nom , le plus petit des 75 districts du pays. L'agglomération se situe à une altitude comprise entre 1341 et 1404  m . Le district de Bhaktapur est délimité au nord par la rivière Manohara , à l'est par le mont Mahadev Pokhari, au sud par le mont Suryavinayak et à l'ouest également par la rivière Manohara et plus tard par la rivière Durge . La ville elle-même est au nord de la rivière Hanumante Khola, qui porte le nom du dieu singe Hanuman . Après un épisode du cycle du Ramayana , on dit qu'il s'est arrêté pour boire à la rivière lorsqu'il est revenu d'un voyage dans l'Himalaya pour collecter des herbes médicinales pour sauver le frère de Rama .

géologie

Bhaktapur, au fond le Langtang Himal

Bhaktapur est situé dans la basse chaîne de montagnes, à la lisière sud de l' Himalaya dans la vallée de Katmandou. Cette vallée avec une extension nord-sud de 25 kilomètres et une extension est-ouest de 19 kilomètres est entourée d'une chaîne de montagnes culminant à 2900 mètres, avec le fond de la vallée à 1340 mètres. Le système fluvial de la vallée est indépendant des hautes montagnes et est drainé par la Bagmati . Ses affluents comprennent le Vishnumati , le Moharana , le Dhobi et le Nakhu Kolar ainsi que le Hanumante, la rivière sur laquelle se trouve Bhaktapur. Le sol fertile et alluvial de la vallée de Katmandou est composé de sable et d' argile . La cause exacte du dépôt n'est pas encore connue, mais cela pourrait être dû à un lac qui se trouvait autrefois ici. Étant donné que le Népal est à peu près l'endroit où la plaque indienne entre en collision avec la plaque eurasienne , à la suite de laquelle l'Himalaya est soulevé, des tremblements de terre se produisent souvent . Les séismes les plus forts se sont produits en 1255 (magnitude 7,7), 1833 et 1934 (magnitude 8,4).

Structure de la ville

En 1961, avec l'introduction du système Panchayat , la ville a été divisée en 17 districts administratifs (quartiers). La ville Newar se compose traditionnellement de 24 quartiers, appelés tols . Ceux-ci auraient été introduits par Ganga Devi, la mère de Trailokya Malla, au milieu du XVIe siècle et ne comprenaient initialement que 21 tols . Les limites exactes ne sont pas fixées, car les éléments centraux de chaque tol sont plus importants : un pitha ( sanctuaire sacrificiel), auquel soit Ganesh , Bhairab ou Durga est vénéré, un temple de Vishnu , dans lequel aucun sacrifice d'animal mais des fleurs ne sont offerts comme ainsi que les pierres non taillées, appelées matrikas , sur lesquelles Ganesh ou Bhairab sont vénérés. Alors que les pithas font face au sud, les sanctuaires Matrika font face au centre-ville. Au carrefour du tol se trouvent des pierres chwasa, que l'on appelle ajma (« grand-mère ») et où les habitants du tol déposent de la nourriture impure, le placenta et le cordon ombilical des nouveau-nés, les vêtements des défunts et des poteries devenues inutilisables une fois une année. Les tols jouent un rôle central dans les rituels de la ville, notamment lors du festival Bisket Jatra et lors des visites guidées de la ville par les danseurs Nava Durga. Lors de la fête du Bisket Jatra, le cortège traverse la ville dans l'ordre suivant des tols .

Localisation des 24 tols à Bhaktapur

En plus de la division en 17 quartiers et 24 tols, il existe une division en deux zones (Desas) : la ville haute (Tham) avec 15 tols à l'est et la ville basse (Kvane) avec neuf tols à l'ouest. La frontière s'étend à peu près dans le sens nord-sud. La zone du palais est à peu près au milieu, mais la zone Tripurasundari est à Thulache Tol à l'est et le palais actuel de Lasu dhoka est à l'ouest.

climat

La ville est située dans la zone climatique tempérée avec un climat de steppe froid en hiver. La température moyenne annuelle à Bhaktapur est de 18,4 ° C. Les mois les plus chauds sont juin et juillet avec une moyenne de 27 et 25°C et les plus froids décembre et janvier avec une moyenne de 11 et 10°C. La température ne descend quasiment jamais en dessous du point de congélation, en contrepartie, les températures supérieures à 30°C sont rarement mesurées. La plupart des précipitations tombent en juillet avec une moyenne de 375 millimètres, les plus faibles en janvier et février avec une moyenne de 2 et 3 millimètres. En raison de la mousson d'été , les précipitations tombent particulièrement dans la période de mi-juin à fin septembre, la moyenne annuelle est de 1249 millimètres.

l'histoire

Le temple de Nyatapola

Histoire ancienne

Pour la période allant du 7ème siècle avant JC au 2ème siècle après JC, une culture urbaine des Kiratis du nord de l'Inde est supposée à Bhaktapur. Le village aurait porté le nom de Khopo . Pendant l'ère Licchavi (IIIe au IXe siècle après JC), la ville s'appelait Khopring Drang . Les rois Licchavi réussirent à édifier un État que l'on pourrait presque qualifier d'impérial, dont l'expansion ne sera à nouveau réalisée qu'au XVIIIe siècle. A cette époque, Kophring a été agrandi en un poste de traite et a reçu les tâches administratives nécessaires. On ne sait presque rien de l'histoire de la ville du IXe au XIIe siècle. Mais l'introduction d'une nouvelle ère en 879 indique une nouvelle famille régnante, probablement les Thakuris . Dans un manuscrit de 1038, un village du nom de Khrimprimbrumayam est mentionné à l'endroit de l'actuel Bhaktapur. La chronique de Gopal Raj Vamsavali et d'autres chroniques nomment Anand Deva comme le fondateur de la ville de Bhaktapur en 1197. Il aurait également construit l'ancien palais royal qui s'appelait Tripura . À la fin du XIIIe et au début du XIVe siècle, le Népal est victime de plusieurs invasions de ses voisins du sud et de l'ouest. Les inscriptions témoignent de cinq pillages chacun par les tribus Khasa et les Tirhutiyas. En 1290, le Bhaktagramma ( gramma 'village'), depuis les temps modernes Bhaktapur ( pura 'ville'), a été brièvement conquis par les Tirhutiyas. Lorsque l'État indien voisin de Mithila (dans l'actuel Bihar et Teraï ) fut conquis par les musulmans en 1325 , la cour du souverain local Harasimha Deva, décédé en fuyant, s'enfuit au Népal et s'installa à Bhaktapur sur le Tripura. Les dirigeants Malla du 17ème siècle ont essayé de se présenter comme les descendants directs de la dynastie Ksatrya des Harasimha Deva en manipulant l'histoire de leurs ancêtres. Le point culminant des invasions fut l'incursion musulmane en 1349 sous Shams-ud-din du Bengale , au cours de laquelle les villes furent en grande partie détruites.

Capitale de l'empire Malla

Palais Royal

Bhaktapur était la capitale de l'empire Malla, qui comprenait toute la vallée de Katmandou entre le 14ème siècle et la seconde moitié du 18ème siècle. Pendant ce temps, de nombreux palais et temples ont été construits à Bhaktapur, dont certains sont toujours là aujourd'hui. La grande influence des réfugiés hindous du nord de l'Inde a conduit à une séparation spatiale claire des castes individuelles au sein de la zone urbaine. Afin d'économiser les terres agricoles et d'être proche du centre sacré de la ville (dans le cas de Bhaktapur, le temple Taleju dans le palais), les maisons à trois étages sont construites pour gagner de la place. En raison du manque d'espace dans les maisons, les rues et les places étaient utilisées conjointement.

Après l'arrivée au pouvoir du roi Yakshya Malla en 1428, il agrandit l'empire Malla et entoura la ville de Bhaktapur de douves, de murs défensifs et de portes. Certains historiens attribuent l'établissement de Tripura à son règne et la fondation du temple Yaksheshwar lui est également associée. Après sa mort en 1482, son fils Raya Malla monta sur le trône de Bhaktapur. Cependant, cela s'est avéré être une règle trop douce. Son frère Ratna Malla a établi son propre royaume en 1484 dans une partie de l'empire de Malla et a régné de Kantipur . Un autre frère s'est séparé de Lalitpur / Patan en un troisième empire avec sa propre capitale. L'empire de Bhaktapur fut ainsi divisé en les empires fragmentaires Bhaktapur, Kantipur et Lalitpur.

Capitale du sous-royaume Malla

Aucun changement structurel majeur ne nous est parvenu des dirigeants ultérieurs de Bhaktapur - Pran Malla, Vishva Malla et Jagajyoti Malla. Seul le roi Naresh Malla, au pouvoir depuis 1637, fit rénover le temple de Taleju et faire construire des fenêtres en bois de santal dans le Mul Chowk. Le roi Jagatprakash Malla monta sur le trône en 1644. Il fit construire un temple à Vasantpur, mais on n'en sait rien. Au cours de son règne, le temple Taleju a été agrandi et un temple dédié à Bhavani Shankar près de l'entrée ouest du palais royal.

Le règne du roi Jitamitra Malla, qui monta sur le trône en 1672, fut important pour l'histoire de l'architecture et de l'art de Bhaktapur. A son époque, il y avait une sorte de compétition pour les plus beaux palais royaux parmi les rois de la vallée de Katmandou. Une inscription de 1678 décrit que le palais royal de Thanathu Dubar avec des distributeurs d'eau en pierre, des jardins et une cour a été construit pendant son règne. Il fit également renouveler le Kumari Chowk, faire faire l'image d'Astamatrika et dorer le toit du temple Taleju. Sur son ordre, la grande cloche a été érigée dans le temple Taleju et le tympan en bois finement travaillé a été sculpté au-dessus de l'entrée du Mul Chowk.

En 1696, Bhupatindra Malla monta sur le trône. Il fit construire le grand palais royal avec 99 cours et 55 fenêtres. Étant donné que la ville était la seule des trois villes royales à avoir ses propres routes vers le nord et le sud - Katmandou avait des routes vers le nord, Patan au sud - elle offrait une connexion directe entre l'Inde et les hauts plateaux tibétains. Les pièces népalaises de l'époque utilisées au Tibet sont une indication de la grande influence des commerçants newariens. Depuis le règne du roi Bhupatindra Malla , Bhaktapur avait le droit exclusif de frapper des pièces pour le Tibet.

La division en trois royaumes a eu une influence positive sur le bâtiment et l'art. La pensée concurrentielle dans les trois maisons régnantes a conduit à une compétition dans la construction de nouveaux bâtiments sacrés plus élevés. Le financement de ces projets de construction s'est fait sur le dos des commerçants, agriculteurs et artisans newariens, lourdement taxés. En 1768, après de violents combats, Bhaktapur a été conquise par les troupes du roi Prithvi Narayan Shah de Gorkha , qui ont établi le règne de la dynastie Shah sur le Népal, qui a duré jusqu'en 2008 .

Les temps modernes

Le temps depuis 1768 a été façonné par la dynastie Shah; il peut être divisé en trois grandes périodes, la période Shah de 1768 à 1846, la période Rana de 1846 à 1951 et la période moderne depuis 1951. En Europe, les temples de Bhaktapur ont été créés par les dessins de l'archéologue et ethnologue français Gustave Le Bon connu qui visita l'Inde et le Népal dans les années 1880. Ces images sont d'une grande valeur à ce jour, car lors d'un tremblement de terre majeur en 1934 d'une magnitude de 8,4, environ 70 pour cent des bâtiments ont été détruits.

Pendant la période Malla, la valeur ajoutée de l'agriculture a été investie dans les installations du temple, la conception des places, les infrastructures et les institutions à but non lucratif. La conquête par les Gurkhas s'accompagna d'une réorganisation de la propriété foncière, et une grande partie de la récolte devait désormais être payée sous forme d'impôts au souverain résidant à Katmandou. Cette écrémage à valeur ajoutée y était investie principalement pour des produits de luxe importés. Le cycle autrefois fermé de la période Malla a été rompu et le caractère urbain de Bhaktapur a commencé à se détériorer. Le siphonnement de la plus-value a entraîné une fréquentation excessive des familles ministérielles pendant la période Rana.

Pierre commémorative de langue allemande sur Lasku Dhwakha Platz avec remerciements à la République fédérale d'Allemagne pour la reconstruction du Chasilin Mandapa ("Pavillon des huit coins"), qui a été détruit en 1934 et ré-inauguré le 29 janvier 1992

De plus, Bhaktapur avait bénéficié de son monopole sur le commerce entre l' Inde et le Tibet pendant des siècles . Cela est allé si loin au 19ème siècle que les villes sur la route de connexion, comme Bandipur , ont été façonnées de manière décisive par les commerçants newariens de Bhaktapur. Après l'occupation chinoise du Tibet et surtout après la fuite du Dalaï Lama et de plusieurs de ses partisans en 1959, la frontière avec le Népal a été presque complètement fermée par les autorités chinoises. En conséquence, les revenus commerciaux de cette zone ont été complètement éliminés, de même que le marché de l'artisanat. L'économie de la population urbaine a sombré au niveau de subsistance. Cela explique aussi la prédominance des petites exploitations agricoles aujourd'hui. En 1979, le patrimoine architectural de la ville a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Un tremblement de terre en 1990 a de nouveau causé des dommages structurels. La ville impose un droit d'entrée depuis 1993, qui est utilisé pour les travaux de rénovation des bâtiments ou investi dans des infrastructures et des institutions à but non lucratif. La nouvelle des attentats terroristes de 2001 a entraîné une baisse temporaire du tourisme au Népal de 50 pour cent.

Lors d'un grand tremblement de terre d'une magnitude de 7,8 le 25 avril 2015, qui a tué environ 200 personnes dans l'effondrement de nombreux bâtiments plus petits de la vieille ville, le temple Fasidega et le temple Vatsala Durga sont devenus presque complets et le temple de Shiva partiellement détruit.

Projet de développement de Bhaktapur

Le Bhaktapur Development Project (BDP) est un projet fondé dans les années 1970 avec l'aide de l'Allemagne dans le but de restaurer des bâtiments de valeur culturelle et historique nécessitant une rénovation. Lors d'une visite officielle en 1969, le Premier ministre de la Sarre Franz-Josef Röder a donné au futur roi Birendra (1972-2001) 1 million de DM pour aider à la restauration du mariage. Les travaux de restauration de Pujari Math ont duré jusqu'en 1972. Les architectes allemands impliqués ont alors organisé de nouvelles aides financières. Ces initiatives ont abouti à la fondation du projet de développement de Bhaktapur en 1973/74 , qui a été réalisé par la partie allemande sous la direction de la Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ) et allait devenir l'un des projets les plus longs et les plus réussis en Allemagne. coopération au développement. Les différents projets de construction dans les années 1970 et 1980 ont été supervisés par le professeur allemand d'histoire de l'architecture en Asie, Niels Gutschow, et l'architecte autrichien Götz Hagmüller. En 1974, le projet s'est initialement concentré sur seulement dix pour cent de la ville. Dans les premières années jusqu'en 1979, la situation de la ville a dû être analysée d'abord afin d'obtenir suffisamment de données pour la planification ultérieure des travaux et pour le développement d'une stratégie plus globale. Pendant ce temps, les objectifs du projet ont été élargis pour inclure d'autres infrastructures (par exemple, renouvellement de la chaussée, construction d'une station d'épuration), économiques (planification d'une zone industrielle), sociales (formation d'artisans, participation de la population à la planification et à la réalisation travaux) et les domaines institutionnels (par exemple l'urbanisme).

population

Développement et structure de la population

Pyramide des âges de Bhaktapur en 2001

Le tableau suivant montre l'évolution de la population de la ville de Bhaktapur, qui a presque doublé au cours des 30 dernières années. La croissance démographique en 2001 était de 2,4 pour cent (à titre de comparaison : Katmandou 6 pour cent). Parmi les immigrés (notamment en raison de l'exode rural) vers la vallée de Katmandou, 84 pour cent vont à Katmandou, 15 pour cent à Lalitpur et seulement un pour cent à Bhaktapur.

L'état matrimonial des 58 726 résidents mariables de Bhaktapur est divisé comme suit : 38,4 pour cent sont célibataires, 56,6 pour cent (avec une femme) et 0,8 pour cent (avec plusieurs femmes) sont mariés, 0,9 pour cent sont remariés, 2,6 pour cent sont veufs, 0,1 pour cent divorcés et 0,13 % séparés (le statut de 0,6 % n'a pu être déterminé).

Religions

Les valeurs suivantes ont été déterminées lors du recensement de 2001 : À 88 %, la majorité de la population de la ville appartient à l' hindouisme . La deuxième plus grande communauté est constituée de bouddhistes avec 11%. Le nombre de membres des autres religions est négligeable : musulmans 0,2 pour cent, chrétiens 0,2 pour cent, kirats 0,1 pour cent, sikhs 0,01 pour cent et baha'is moins de 0,01 pour cent. 0,06 pour cent est resté inconnu dans l'enquête.

Le Newar

Sajani Shakya, la Kumari de Bhaktapur 2007 , lors de sa visite au festival du film américain Silverdocs

De loin la plus grande proportion de la population de Bhaktapur sont les Newar, un groupe ethnique traditionnellement commerçant. À Bhaktapur, 84,13 pour cent des Newar sont hindous et 15,31 pour cent sont bouddhistes. Les Newar hindous ont développé leur propre système de castes uniquement pour les habitants de la vallée de Katmandou. Ce système a été partiellement adopté par les bouddhistes Newar. En général, ce système de castes est faible et n'a jamais pu s'affirmer aussi fortement dans la communauté égalitaire newari que dans les autres groupes ethniques. La hiérarchie des castes comprend un groupe supérieur et un groupe subordonné, qui sont ensuite subdivisés en classes supérieures et moyennes ainsi que les impurs et les intouchables .

Une composante de la compréhension religieuse des Newari est la Kumari , qui est vénérée comme l'incarnation de la déesse hindoue Durga . Elle est sélectionnée dans la caste Shakya des bouddhistes Newar et est considérée comme une « déesse vivante » par les hindous et les bouddhistes népalais jusqu'à ses premières règles . Il existe plusieurs Kumaris au Népal, dont Bhaktapur.

Les soi -disant Guthis , organisations de castes aux fonctions sociales diverses, forment une composante importante de la structure sociale , car elles accordent à leurs membres des services privés ou communaux en échange de cotisations. À Bhaktapur, les Sana Guthis sont différenciés des Devali Guthis.

politique

Le maire de Bhaktapur est Sunil Prajapati depuis 2017.

Après les élections de 1997, les 19 sièges du conseil municipal avaient la répartition suivante : 17 sièges NWPP (Parti des Travailleurs et Paysans du Népal) , 1 siège NC ( Congrès Népalais ) , 1 siège RPP (Parti Rashtriya Prajatantra) . De nouvelles élections sont prévues pour 2008.

Bhaktapur n'a actuellement aucun partenariat avec aucune ville, mais est en négociations avec la ville du patrimoine mondial de l'UNESCO de Lijiang en République populaire de Chine depuis octobre 2007 .

Culture et curiosités

musique

Avec plus de 150 groupes de musique, Bhaktapur possède un riche réservoir de musiciens, en particulier des batteurs du dhimay , un tambour cylindrique à double tête commun dans la vallée de Katmandou. Mais aussi des joueurs de bansuri de flûte de bambou et des groupes vocaux sont représentés en grand nombre. Comme particularité, le chant de certains groupes Dapha est accompagné de neuf tambours différents. Chacun de ces tambours a son propre répertoire et sa propre variété. Parfois, ils ne sont joués que par un seul joueur à la suite.

Bhaktapur abrite également les membres des troupes de danse Mahakali pyakhan qui se produisent chaque année à Katmandou à l' Indra Jatra , un festival à la fin de la saison des pluies en septembre.

Des festivals de musique traditionnelle sont organisés régulièrement, par exemple le Festival de musique traditionnelle Dhin Dha Tum Tak en 1990 . Les instruments de musique traditionnels du Népal sont présentés dans une exposition permanente dans une branche du Département de musique de l'Université de Katmandou à Bhaktapur. Cette branche, unique en Asie, a été créée en 1996 et est depuis dirigée par le professeur allemand d' ethnomusicologie Gert-Matthias Wegner. Il propose un enseignement musical en ethnologie musicale. L'ensemble le plus titré à ce jour sont les « Masterdrums of Nepal », qui ont déjà tourné en Allemagne , en Italie et en République tchèque avec leurs dix membres .

Les lieux publics

Place Taumadhi depuis le temple Nyatapola

Le roi place Lasku Dhwakha (Durbar Square), la place devant le Palais des souverains Malla, probablement à cause de son insignifiance politique après la conquête par Prithvi Narayan Shah en 1768 et la forte destruction lors du tremblement de terre de 1934 moins ostentatoire que le tribunaux de Katmandou et de Patan. Cependant, certains temples ont été reconstruits grâce à des projets allemands de coopération au développement. L'endroit est fermé à la circulation automobile. Taumadhi Square est situé au sud-est de Durbar Square.

La place Dattatraya domine la ville haute, à l'est de Bhaktapur. Cette place d'une longueur de 80 mètres et d'une largeur de 25 mètres s'étend dans un sens est-ouest et aurait dû avoir une fonction centrale au début de l'histoire de la ville.

La place Taumadhi forme le centre de la ville basse à l'ouest. Son orientation nord-sud est décalée de 20 degrés vers NE-SW. L'espace ouvert actuel devant le temple de Bhairab est presque carré avec une longueur de côté de 40 mètres. Du côté sud, cependant, seules des maisons privées relativement récentes délimitent la place Taumadhi de la place autour du temple Tilmadhava et du quartier de Ga Hiti. Sans ces maisons, toute la zone ferait environ 130 mètres de long. D'autres endroits sont les deux dans le quartier de la poterie.

Le Palais Royal avec la Porte Dorée

La Porte Dorée du Palais Royal

Fontaine "Nag Pokhari" au Palais Royal

Le palais de Bhaktapur avec le Golden Gate (Lu Dhawka) est probablement le plus ancien palais de la vallée de Katmandou. Contrairement aux palais de Katmandou ou de Patan, il émergeait d'une forteresse. Dans les villes mentionnées, la route principale passe directement devant le palais, tandis qu'à Bhaktapur, elle se trouve nettement au sud. La connexion à la place Taumadhi n'a été créée qu'au 18ème siècle. Le sanctuaire principal du palais est le sanctuaire de Taleju, situé à Mul Chowk . Lors de la fuite du roi Harisimhadeva des troupes musulmanes en 1324 avec sa cour et sa déesse de la maison Taleju , la déesse le conduisit à Bhaktapur. L'effet de la déesse sur les habitants de Bhaktapur était si fort qu'ils ont remis le palais et la règle de la ville à Harisimhadeva . Sur ce, Harisimhadeva a établi le Mul Chowk pour Taleju . Cette cour du temple était la pièce maîtresse, devant laquelle d'autres cours ont été placées plus tard, qui ont été construites sans référence à une place devant et n'ont été présentées que plus tard avec une façade. Les premières nouvelles fiables sur les bâtiments des dirigeants Malla remontent à l'année 1435. Le premier roi Yaksha-Malla a construit une citadelle pour les troupes et les armes et des fortifications autour de toute la ville. En 1460, il construisit le temple Yaksheshvara sur le plateau devant le palais . L'expansion du palais actuel remonte principalement à Jagatprakasha-Malla et Jitamitra-Malla . La statue devant le palais du roi Bhupatindra-Malla témoigne de son initiative pour une connexion architecturale à la place Taumadhi. Avec la construction du Sundhoka , la porte d'entrée du Mul Chowk, sous le roi Ranjit-Malla, les travaux de construction du palais prirent fin à l'époque Malla. Entre le palais des 55 fenêtres, construit vers 1700, et le Malati Chowk à l'ouest se trouve le Golden Gate. Il est fait de cuivre plaqué or et est un exemple important de l'artisanat népalais.Vous pouvez y voir la Taleju à dix bras et quatre têtes, la déesse protectrice des Mallas. La porte aurait été ajoutée à la façade du palais sous le roi Ranajit Malla en 1753. Au-dessus des murs de pierre attenants se trouve le balcon du palais en bois avec 55 fenêtres en bois sculptées de manière artistique. Dans la première moitié du XIXe siècle, une partie du bâtiment principal a été démolie et un bâtiment de grande hauteur a été ajouté à la place. Aujourd'hui, la zone du palais a été en grande partie détruite à cause du tremblement de terre de 1934 et ne donne que vaguement une idée de son ancien état. La façade principale a été restaurée, mais des complexes de cour entiers manquent à l'intérieur, de sorte qu'aujourd'hui, une impression d'étendue semblable à l'espace est créée.

Complexes de temples

Les complexes de temples de la ville de Bhaktapur comprennent plus de 170 temples individuels. En conséquence, les bâtiments particulièrement frappants suivants ne sont qu'une petite sélection.

La pagode Nyatapola sur la place Taumadhi

Le temple Nyatapola ( nyata « cinq étages » ; pola « marches »), le plus haut temple de la vallée de Katmandou, est situé sur la place Taumadi et est dédié à la divinité Lakshmi . Le temple de 30 mètres de haut à cinq étages a été achevé en 1708 et, grâce à sa construction, a survécu au grand tremblement de terre de 1934.

La pagode se dresse sur une base à gradins avec cinq terrasses. Les escaliers qui mènent à cette base sont flanqués d'une paire de personnages différents à chaque étage. À l'intérieur du temple se trouve une statue de la divinité Siddhilakshmi Bhavani, la divinité tantrique la plus grande et la plus puissante. C'est pourquoi le Temple de Nyatapola est également connu comme le Temple du Terrible. Il est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1979.

Temple de Bhairavnath

Le temple Bhairavnath est dédié à Bhairava , une forme de Shiva . Dès 1600, il y avait un temple dédié à cette divinité. Contrairement au temple Nyatapola, le temple Bhairavnath a un plan rectangulaire. Le fait que l'image de culte ne se trouve pas, comme d'habitude, au niveau de l'entrée, mais à un étage supérieur, suggère que le temple de Bhairava trouve son origine dans une habitation citadine. Cela expliquerait également que le bâtiment n'a aucune sorte de piédestal, qui est par ailleurs la base de chaque temple népalais. Le temple, initialement construit sur un étage, a été agrandi de deux étages vers 1718, probablement pour des raisons cultuelles.

Le temple Dattatraya ( Datta « dieux » ; traya « trois ») a été construit en 1427 sous le règne de Yaksha Malla (1428-1482) et est dédié aux trois principales divinités hindoues Vishnu , Shiva et Brahma . On dit qu'il a été construit à partir du tronc d'un seul arbre. En 1458, il fut partiellement renouvelé sur ordre du roi Vishwa Malla (1547-1560). C'est un puissant bâtiment de trois étages d'un type archaïque qui est par ailleurs inhabituel dans la vallée de Katmandou. En 1860, un porche a été ajouté à l'ouest, ainsi que deux lutteurs Jai Malla et Patta . La place Tachapal Tole , dominée par le temple Dattatraya , a largement conservé sa forme, contrairement au quartier du palais.

Le temple Nava Durga est le sanctuaire le plus important des Neuf Durgas , les déesses mères de Bhaktapur. Une cour fermée jouxte l'aile large de deux étages. Le temple Vakupati Narayana est un petit temple Vishnu à deux étages datant de 1638 qui contient une colonne Garuda de 1408 et de célèbres ferronneries. Le Sanctuaire Chandi-Bhagavati est un petit sanctuaire plus récent avec un relief du 14ème siècle, sur lequel Durga (Bhagavati) tue les deux démons Chandi et Munda. Le temple archaïque Dattatreya , un puissant bâtiment de trois étages, est un type assez inhabituel dans la vallée de Katmandou. D' autres grands temples sont le Temple Vatsala , le Temple Yaksheshvara , le Temple Dvarikanath , le temple Changu , le Bishnu Bir Temple , le Temple Bode , le Temple Bode Bihar , le Temple Ardillon Ganesh et le Temple Dachhin Barah .

Musées

Fenêtre de paon

La National Art Gallery a été créée en 1960 et est située sur Durbar Square. Elle possède une grande collection de peintures de thangka anciennes et une grande variété de chefs-d'œuvre classiques et médiévaux en bois, pierre et métal. Le bâtiment lui-même est un ancien palais Malla qui contient encore un grand nombre de peintures murales originales de la période Malla.

Le musée de la sculpture sur bois est situé dans le Pujari Math , un bâtiment du XIXe siècle avec de nombreuses sculptures sur bois riches et détaillées sur les portes et les fenêtres. La fenêtre dite du paon dans la ruelle du côté est, au sud-est de la place Taumadhi, est particulièrement remarquable . L'exposition elle-même montre de nombreux objets en bois dans leur développement de style.

Le musée du bronze et du laiton se trouve en face du musée de la sculpture sur bois. L'exposition présente diverses ferronneries pour les cérémonies, mais aussi des articles ménagers en métal. La collection comprend des lampes rituelles, des suspensions traditionnelles, des cruches pour les cérémonies, des récipients à eau, des casseroles, des récipients à huile, des pots de peinture et autres du Moyen Âge.

Événements et festivals

Fêtes et cérémonies religieuses

Un grand nombre de festivals ont lieu chaque année à Bhaktapur, dont les plus célèbres sont Bisket Jatra et Gai Jatra . Plus de 150 groupes de musique et plus de 100 groupes culturels permettent une vie culturelle à plusieurs niveaux à Bhaktapur. Basanta Panchami a lieu en janvier/février , où est vénérée Sarasvati , la divinité de l'art et de la science. En février, les Sherpas et les Tibétains célèbrent le passage à la nouvelle année avec le Losar . Mars est Holi , la fête des couleurs. Le festival lui-même ne dure qu'une journée, mais les préparatifs commencent sept jours à l'avance. La poudre de couleur est mélangée à de l'eau et versée dans des ballons. Ceux-ci sont jetés et, en éclatant, révèlent leur contenu coloré sur les vêtements de la victime.

La voie processionnelle générale

Dans l' hindouisme, la Pradakshina est une procession dans laquelle certains lieux sont visités dans un ordre fixe afin de relier les lieux spatialement séparés à travers le rituel. Les processions hindoues de Bhaktapur suivent un itinéraire fixe, dont la forme et la séquence permettent des indications sur le développement topographique de la ville. Les cortèges se déplacent dans le sens des aiguilles d'une montre à travers la ville, marchant d'abord le long de la rue principale dans le sens est-ouest, suivi de la place Durbar et des quartiers nord jusqu'à la place Dattatreya. Tous les tols rituellement indépendants sont croisés (cf. structure de la ville ). Les processions en forme d'anneau à travers toute la ville n'ont lieu qu'au début du nouvel an (Bisket) et le jour du Souvenir (Gai Jatra) .

La fête de l'automobile Bisket Jatra

Char de procession ( Ratha )

La fête la plus importante est Bisket Jatra , la fête du char. Il est célébré le 28 Chaitra (mars / avril) et le 5 Baisak (avril / mai) et a été introduit par Jagajjyotri Malla (1613-1637). Le char en bois du Bhairava est en cours d'assemblage sur la place Taumadhi aujourd'hui. Il a été construit à l'origine devant le temple de Shiva sur la place Khauma, qui était le modèle architectural du char de procession. Mais l'effondrement du temple et la construction d'une porte ont entraîné le déplacement du chantier de construction des wagons. Le festival lui-même est une sorte de compétition entre les habitants de la ville haute et basse. Les membres des deux villes tirent dans des directions opposées sur de longues cordes qui sont attachées à l'avant et à l'arrière des barres d'attelage du char de procession. Pendant le festival, la voiture à trois étages, dotée d'essieux rigides, se déplace dans les rues de manière à pouvoir atteindre certains endroits de la ville. Le premier et le dernier jour, cependant, les deux parties tireront de manière compétitive et essaieront de tirer la voiture sur la rue principale aussi loin que possible dans la ville haute ou basse.

Panchadana

Lors de la procession du festival bouddhiste Panchadana , cinq statues de Bouddha sont transportées à travers la ville. Les membres des Guthis , fondations foncières chargées de tâches religieuses, portent les figures creuses jusqu'à la station suivante. Les bouddhas sont reçus à des endroits fixes par les habitants des maisons environnantes en se lavant les pieds, en allumant des lampes et en faisant des offrandes. Les bouddhas et les thangkas de la maison sont également exposés dans certaines cours ce jour-là . La procession des bouddhas est différente des routes processionnelles générales. Il commence par le plus ancien monastère de l'est et cherche tous les monastères et stupas bouddhistes dans une direction est-ouest. L'ordre étant déterminé par l'âge et l'importance des monastères, il en résulte un parcours très sinueux à travers la ville haute. Au passage de la ville haute à la ville basse, les bouddhas font leurs adieux puis la procession se poursuit à travers la ville basse. Dans la ville basse, l'emplacement des monastères suit le parcours processionnel régulier, mais dans l'ordre inverse (sens antihoraire). En arrivant dans la ville haute, le festival se termine par une cérémonie d'adieu.

Indra Jatra et Bhairab Nath

Le festival Indra Jatra commence au Dyochen (salle communautaire d'un quartier avec une image culte) sur la place Khauma. La statue de la déesse Indrayani est portée sur une civière en procession à travers la ville. Le premier jour de la pleine lune du mois de Bhadra , elle suit le chemin processionnel à travers la ville basse. Puis elle passe la nuit à Siddha Pokhari et visite la ville haute le deuxième jour, en suivant l'itinéraire général de la procession. Finalement, elle revient à son époque.

Le Bhairab Nath a lieu en même temps que les célébrations du Jour des Morts (Gai Jatra) . La procession commence sur la place Taumadhi au temple du dieu Bhairab et traverse la ville basse le premier jour. Le deuxième jour est suivi de la procession, qui est en grande partie basée sur le parcours processionnel habituel, à travers la ville haute.

Funéraire et le culte ancestral Gai Jatra

Dans le rituel hindou des morts, le lien social entre la famille élargie et l'environnement spatial est mis en évidence. Les cérémonies de sacrifice et de purification englobent la maison individuelle, le quartier, la ville ou le pays. Presque toutes les fêtes contiennent des éléments du culte ancestral. Il existe plusieurs sites centraux de crémation ( ghats ) le long de la rivière Hanumante . A Wari Ghat, des cérémonies de purification ont lieu au pari Ghat , les rites de mort de la population des villages environnants. Le Dubenkegu Ghat est le lieu de mort des habitants de Bhaktapur qui ne meurent pas dans la maison, car dans l'hindouisme, mourir près d'une rivière sacrée est considéré comme un point de départ favorable pour la transmigration des âmes. Les pierres dites Dewali revêtent une importance particulière au sein du culte ancestral. Les six familles musulmanes ont leur propre petit cimetière.

Infrastructures et économie

Télécommunications et infrastructures générales

A Bhaktapur, 4000 foyers sont connectés au réseau téléphonique. Les rues sont éclairées par 95 lampadaires et il y a un bureau de poste. Il y a sept toilettes publiques, trois banques et six bureaux de change disponibles.

circulation

Plan-relief de la vallée de Katmandou avec l'emplacement des trois villes royales (rues uniquement représentées symboliquement)

Bhaktapur est situé sur l' autoroute Araniko , la route principale reliant Katmandou au pont de l'amitié sino-népalaise à la frontière avec le Tibet. Bien qu'il s'agisse de quatre voies en direction de Katmandou vers Bhaktapur avec l'aide des Japonais, il est en mauvais état sur le chemin de la frontière chinoise et n'est parfois pas praticable en raison de glissements de terrain. Deux routes mènent au nord et au nord-est de Bhaktapur, une à Changu Narayan et une seconde à Nagarkot .

Contrairement à Katmandou, le centre-ville de Bhaktapur est fortement ralenti ; Hormis les véhicules de ravitaillement, seules quelques voitures circulent. Malheureusement, cela ne s'applique pas au grand nombre de motos qui circulent même dans les plus petites ruelles avec une production de bruit considérable. Néanmoins, la pollution sonore est nettement plus faible qu'à Katmandou. Cependant, cela ne s'applique pas à la pollution de l'air (en particulier la pollution par les poussières fines), qui est au moins temporairement plus élevée à Bhaktapur qu'à Katmandou. L'exploitation du trolleybus Katmandou ouvert en 1975 entre Koteswor (Katmandou) et Bhaktapur a été arrêtée. Cinq des 32 anciens trolleybus chinois ont fonctionné pour la dernière fois sur le trajet, qui a été raccourci de 13 à cinq kilomètres, avec trois parcours toutes les 20 à 25 minutes. Les stations étaient desservies toutes les six minutes.

À environ 10 kilomètres à l'ouest de Bhaktapur se trouve l' aéroport international de Tribhuvan , le seul aéroport international du Népal.

Agriculture et industrie

Séchage du riz au marché de la poterie

Textiles teints séchant sur Nag Pokhari

La proportion de femmes (29 191) et d'hommes (29 534) valides est à peu près la même. Dans l'ensemble, environ 43 pour cent sont considérés par les 58 726 hommes et femmes sans travail classés. La proportion d'hommes au chômage, à 30,4 pour cent, est nettement inférieure à celle des femmes, à 55,7 pour cent.

À l'heure actuelle, 60 pour cent des habitants de Bhaktapur travaillent dans l'agriculture. Au début des années 80, il était de 82 %, mais ce chiffre diminue beaucoup plus lentement qu'à Katmandou, par exemple. Depuis la création du premier parc industriel à Katmandou en 1950, des étapes vers l'industrialisation ont également été tentées à Bhaktapur. Comme condition préalable à cela, le Khwopa Engineering College a été créé, qui propose des cours de quatre à cinq ans dans diverses matières d'ingénierie (technologie parasismique, génie civil, développement urbain, génie électrique, informatique, architecture).

La production traditionnelle de textiles, en particulier de tissus de coton, s'est entre-temps transformée en production industrielle. Plusieurs grandes entreprises produisent dans le district industriel de Bhaktapur, par exemple Ishan Textile, qui a été fondée en 1995 avec 30 métiers industriels et 100 métiers à tisser et 200 employés, ou Bhaktapur Dyeing avec 50 employés. Les autres entreprises dans ce domaine sont Kriti Textile Industries, Nepo Industries, Sambridhi Textile et Shivababa Textile. Le plus grand producteur de textiles de laine et de coton tissés à la main est Bhaktapur Traditional Cotton Textile avec 285 employés.

La production de briques a également pris des dimensions industrielles. Par exemple, la Bhaktapur Brick Factory , construite en 1964 avec l'aide de la Chine et indépendante depuis 1975, compte une centaine d'employés et produit annuellement entre 6 et 18 millions de briques de différents niveaux de qualité.

Artisanat

Dans la hiérarchie des castes newariennes, les bâtisseurs (maçons, tailleurs de pierre, charpentiers) appartiennent à la haute bourgeoisie et les potiers, forgerons et peintres appartiennent à la petite bourgeoisie. En revanche, les teinturiers, tailleurs, tanneurs, fabricants de tambours et musiciens sont impurs et appartiennent à la classe inférieure.

Poterie à Bhaktapur

Les potiers transmettent leur savoir de père en fils. Après la récolte, l'argile est extraite des rizières. L'argile est transportée à l'aide d'un joug d'épaule auquel pendent deux paniers. Le potier a besoin de trois types de terre pour produire de l'argile exploitable. Les trois quarts sont constitués de terre blanche extraite de la base de la colline de Boday. Le dernier quartier est composé de terre rouge et de terre noire. La terre collectée est conservée au rez-de-chaussée de la maison. S'il faut de l'argile, le potier la pétrit les pieds sur terre. Il mélange avec de l'eau et du sable jusqu'à l'obtention de la consistance désirée. Deux techniques sont utilisées pour faire de la poterie. Le traitement au tour de potier ou au marteau à modeler. Le tour de poterie en bois dur est mis en rotation avec un bâton en bois selon le principe du volant d'inertie puis les pots sont formés. La poterie finie est séchée au soleil pendant deux à cinq jours. Certains sont frottés avec de l'eau d'argile rouge ou jaune. Pour la cuisson, la poterie est placée dans un grand creux, recouvert de paille de riz et recouvert de sable. De petits trous d'aération permettent un feu de trois à quatre jours. Les marchandises étant cuites en dessous de 1200°C, elles restent poreuses et ne reçoivent aucun glaçage.

Sculpture

Les menuisiers ont su préserver de nombreuses techniques traditionnelles à ce jour. L'artisanat de la sculpture a produit ses plus grandes réalisations pendant la période Malla. Les magnifiques fenêtres, les baies vitrées ornées, les portes richement décorées et les supports de toit en relief témoignent de l'art autrefois très développé à ce jour. Le riche savoir traditionnel était en détresse en raison de la construction en béton, mais est de plus en plus utilisé à nouveau dans le cadre de la restauration et du renouvellement. Les produits sculptés ont attiré le goût des touristes et étaient de plus en plus demandés. L' artisanat de la sculpture sur bois s'est alors développé si fortement qu'il a pu participer à l' exposition mondiale internationale Expo 2000 à Hanovre .

Un métier qui s'est à nouveau fortement développé au cours des dernières décennies est la production de papier fait à la main. Bien que cette forme de production de papier soit une tradition au Népal depuis mille ans, la concurrence des papiers fabriqués à la machine depuis l'ouverture du marché en 1959 a presque fait disparaître l'artisanat d'origine. La demande renouvelée de papier fait main a conduit à la fondation de Bhaktapur Craft Paper (BCP) par UNICEF Népal et le gouvernement népalais en 1981 . BCP est économiquement indépendante depuis 1995.

Le Thangka -Peinture peut se prévaloir d'une longue tradition à Bhaktapur. Le Lama Thangka Center , créé en 1973, offre la possibilité de se former en tant que peintre traditionnel de thangka dans une école affiliée.

tourisme

Environ 200 000 touristes visitent la ville chaque année. Certains jours, il peut aller jusqu'à 1200 et le taux de croissance du nombre de visiteurs est de 15 %. Sur les droits d'entrée (1993 : 1 $ US 1995 : 5 $ US 2001 : 10 $ US 2012 : 15 $ US), la ville paie l'entretien de 172 temples, 256 cours intérieures, 77 fontaines à eau en pierre, 152 fontaines, 36 bassins artificiels, 37 Sattals (bâtiments de rassemblement à deux étages ouverts sur l'avant) et 19 Maths (bâtiments d'enseignement de l'hindouisme). Le cinéma « Barahi Movies » projette des films dans quatre salles. Bhaktapur compte onze hôtels avec un total de 231 lits dans 130 chambres. En moyenne, 22 000 visiteurs séjournent dans la ville chaque année. La durée moyenne du séjour est de deux nuits. Huit cafés et cinq restaurants avec un total de 495 places sont à la disposition des clients. Les produits d'art et de poterie sont vendus dans 225 boutiques de souvenirs. La grande majorité (77%) des visiteurs de Bhaktapur sont des touristes d'un jour qui ne restent dans la ville que quelques heures. Seulement 6,5% passent la nuit à Bhaktapur pour une nuit, environ 8% pour une semaine et 8,5% pour plus d'une semaine. Plus de 68% des touristes viennent à Bhaktapur dans le cadre de visites de groupe.

Approvisionnement en eau

Salan Ganesh Pokhari

Système de puits au centre de Bhaktapur

Siddha Pokhari, XVe siècle

L'équipement infrastructurel de l'approvisionnement en eau est l'une des réalisations les plus remarquables des villes newariennes. Il est basé sur un système de Tala tunchi (puits profonds), Hiti (distributeurs d'eau) et Pokhari (réservoirs d'eau). Parmi ces derniers, il y en a encore environ 32 à Bhaktapur. Certains des plus anciens Pokharis de la périphérie ont probablement été créés naturellement et ont ensuite été transformés en bassins de rétention d'eau de source. Les capacités varient entre 30 et plus de 10 000 mètres cubes. Les quatre plus grands Pokharis sont le Na Pukhu avec 10 640 m³, le Yatu baha Pokhari avec 10 458 m³, le Bhaju Pukhu avec 9 322 m³ et le Bhaju Pukhu avec 6 160 m³. Le serpent symbolise le caractère symbolique de l'eau pour la fertilité. Nag-Pokhari se trouve à la frontière nord des Yache-Tols . C'est d'une grande importance pour les teinturiers qui vivent au bord de l'étang, car ils l'utilisent pour laver leur laine et utiliser l'eau pour les opérations de teinture dans les arrière-cours.

Les parties les plus anciennes de l'approvisionnement en eau sont les puits d' eau potable appelés Tala tunchi . Les fontaines rondes d'un diamètre de 1,5 à 2,5 mètres sont réparties dans toute la ville dans des cours fermées et sur des places. Leur profondeur varie avec le niveau de la nappe phréatique et se situe entre deux et sept mètres. Des briques de forme spéciale, appelées Tunsa Apa , sont utilisées pour la sous-structure et des pierres naturelles pour la couverture supérieure. Relié aux puits est un système de bassins d'eau potable, qui remonte probablement au 10ème siècle avant que Bhaktapur ne devienne hindou. Ces bassins, appelés Ja Dhun , mesurent environ 1 × 0,5 × 0,5 mètre et sont recouverts d'une plaque de pierre. Un tuyau en façade obturable avec un bouchon en bois permet de puiser l'eau potable. En raison de sa forme arquée, ces bassins d'eau potable sont également appelés « vaches à eau ». La base et le couvercle sont décorés de motifs végétaux. L'importance des puits comme source d'eau potable a considérablement diminué avec l'expansion du Hitis .

Les fontaines à eau, appelées en népalais Dhara et en sanskrit Hiti , sont en brique et en pierre naturelle et ont probablement été introduites avec l'hindouisme. Le construire est considéré comme une bonne action. Dans le passé, ils étaient principalement construits le long des routes commerciales, principalement dans des lieux de repos couverts pour les commerçants et les pèlerins. Les Hitis sont richement décorés, l'importance de l'approvisionnement en eau pour la vie quotidienne et l'intégration correspondante dans le monde de la foi. La grande majorité des Hitis ont des entrées d'eau au nord et des sorties d'eau au sud. L'approvisionnement en eau est assuré par un système de canaux largement ramifié , dans lequel un canal principal (Rajkulo) conduit l' eau sur une distance de plus de six kilomètres. Pour certains Hitis, un système de filtration constitué de chambres individuelles remplies de cendres, de graviers ou d'argile a été installé en amont de l'apport pour purifier l'eau.

Assainissement et élimination des déchets

Au début des années 1980, Bhaktapur avait un problème croissant avec l'ancien système de canaux. Les canaux de maçonnerie partiellement ouverts étaient souvent obstrués par des déchets et constituaient de dangereuses sources d'infection. Bien qu'il y ait des soi-disant essuie-glaces, ils ne font souvent pas leur travail en raison d'un salaire insuffisant. Depuis que les excréments se sont retrouvés dans les fossés, qui étaient un terrain de jeu populaire pour les enfants, jusqu'à 50 pour cent des enfants sont tombés malades avec une grande variété de maladies. Les cours intérieures se sont également de plus en plus transformées en fosses à ordures qui ramassaient les déchets et les eaux usées des cuisines. Ici aussi, les essuie-glaces ont refusé leurs tâches de nettoyage traditionnelles et n'ont travaillé que pour un paiement immédiat en espèces. Seul un programme ciblé d'élimination des déchets (gestion des déchets solides) lancé dans les années 90 a apporté un changement. L'élimination à long terme des déchets est assurée par 44 balayeuses et 16 aides au nettoyage mécanique. Une aire de recyclage du compost a été mise en place pour éliminer les déchets. La quantité de déchets à éliminer chaque jour est de 0,386 kilogramme par personne, soit un total de 20 tonnes. Environ 70 pour cent de ces déchets sont des déchets organiques. Les eaux usées sont maintenant évacuées par 29,20 kilomètres de drainage.

Soins de santé et autres administrations

Il y a quatre hôpitaux à Bhaktapur, dont deux ont 80 lits : le Bhaktapur Cancer Hospital, le Bhaktapur Hospital, le Nepal TB Hospital et le SAARC -TB center.

Il y a quatre postes de santé et six ambulances pour les soins d'urgence, comme l'ambulance Bhaktapur, l'ambulance Gothatar VDC et l'ambulance Thimi.

Le parc de véhicules municipaux comprend également trois camions de pompiers, deux véhicules de police et une camionnette pour le défunt.

Éducation

Des écolières en uniforme scolaire à Bhaktapur

Le taux d'alphabétisation est de 58,9%. Quatre autres pour cent (2 876) des habitants de la ville ne savent que lire, mais pas écrire. Parmi les quelque 17 000 analphabètes, on remarque que la proportion de femmes (11 828) est plus de deux fois plus élevée que la proportion d'hommes (5 007). Sur les 27 800 enfants d'âge scolaire en 2001, 73,2 pour cent (20 341) étaient scolarisés et 26,8 pour cent (7459) ne l'étaient pas. La proportion d'étudiants et d'étudiantes était à peu près la même.

Le lycée Shiddidas est une école fondée en 2007, également connue comme le premier Khas et l'anglais sur Newari construits comme langue d'enseignement. L'école va jusqu'à la dixième année. Il y a plus de 27 écoles dans la zone urbaine de Bhaktapur. Les établissements scolaires - y compris les écoles privées - sont répartis comme suit : 43 écoles élémentaires (Primaire) , onze collèges (Lycée) , 20 écoles secondaires (Secondaire) , trois lycées (Secondaire supérieur) et quatre campus. Les trois écoles secondaires sont le mont Everest Lycée , Ecole Supérieure secondaire Bagishwor, et Springdale Ecole Supérieure secondaire . Les écoles avec campus sont la Learners Academy , Unique International Academy , Everest High School et Shree Padma High School .

Personnalités

Anciens rois Malla de Bhaktapur

La dynastie royale Malla ("lutteurs") a été fondée par Jaya Sthiti et a duré jusqu'à ce qu'elle soit conquise par le roi Prithvi Narayan Shah Dev de la ville de Gorkha en 1768.

Royaume total des rois Malla

• 1382-1395 Jaya Sthiti Malla
• 1395-1408 Jyotir Malla (avec Dharma Malla et Kiti Malla)
• 1408-1428 Jyotir Malla
• 1428-1482 Yaksa Malla
• 1482-1505 Raya Malla

Royaume de la ville de Bhaktapur

• 1505-1519 Suvarna Malla
• 1519-1547 Prana Malla
• 1547-1560 Visuva Malla
• 1560-1613 Trailokya Malla
• 1613-1637 Jagajjyoti Malla
• 1637-1644 Naresha Malla
• 1644-1673 Jagat Prakash Malla
• 1663-1696 Jitamitra Malla
• 1696-1722 Bhupatindra Malla
• 1722-1769 Ranajit Malla (1762-1763 en union personnelle roi de Lalitpur)

→ Voir aussi : Liste des rois du Népal

Personnalités associées à la ville

En 2001, le géologue suisse et pionnier de la coopération au développement Toni Hagen (1917-2003) a été honoré par la ville de Bhaktapur pour sa contribution à la promotion de la compréhension entre les différents groupes ethniques, religions et cultures au-delà des frontières nationales et internationales.

Spécialités culinaires

Dahi au yaourt népalais

Les Newar préparent des plats et des boissons spéciaux pour les différents festivals. Le plus connu est le dahi (दही), un plat de yaourt spécial. Le thwon aux allures de bière , disponible en rouge et blanc, est un élément indispensable des cérémonies newar. Le Chatanmari est une sorte de crêpe à base de riz. Chwela et Kachila , d'autre part, sont des plats de viande spécialement préparés à partir du buffle d'eau. Le dessert le plus populaire est probablement le lakhamari , qui est fait de farine, de sucre et de beurre.

Médias, littérature et filmographie

Décor de film pour Little Buddha , 1992

L'intrigue de certains romans se déroule à Bhaktapur et ses environs :

• Nina Rauprich (1995) : Les Tambours de Bhaktapur. Stuttgart, Vienne, ISBN 3-522-16894-1
• Friedrich Tübergen (2005) : Le Kumari de Bhaktapur : un roman épicé de piquant érotique. Stockach, ISBN 3-9807656-4-4

En raison de la structure historique du bâtiment, Bhaktapur est idéal comme arrière-plan pour divers projets de films et de télévision. La liste suivante présente une sélection de films partiellement tournés à Bhaktapur :

• 1985 : Navabaja von Bhaktapur (38 min.), Réalisateur : Gert-Matthias Wegner
• 1988 : Powaqqatsi , réalisé par Godfrey Reggio
• 1989 : Danse macabre de Bhaktapur (20 min.), Mise en scène : Gert-Matthias Wegner
• 1992 : Baraka , réalisé par Ron Fricke
• 1994 : Little Buddha , réalisé par Bernardo Bertolucci
• 2000 : Trésors du monde : cités royales au pied de l'Himalaya (14 min.), SWR , réalisation : Elke Werry
• 2005 : Gérer la mort : la dynamique de la mort et les rituels des ancêtres chez les Newars de Bhaktapur, Népal (Ethno-indologie 3). DVD-Vidéo de Niels Gutschow, Axel Michaels.
• 2006 : Punam (27 min.), Réalisé par Lucian et Natasa Muntean ( Lunam Docs )
• 2008 : Déesse vivante (86 min.), Réalisé par Ishbel Whitaker

Bibliographie et index cartographique

Littérature

• Gerhard Auer et Niels Gutschow : Bhaktapur. Forme, fonctions et symbolisme religieux d'une ville népalaise au stade de développement préindustriel. Université technique de Darmstadt, 1974.
• Ashok Byanju : Tourisme urbain et réduction de la pauvreté ; Une étude de cas de la municipalité de Bhaktapur, Népal. 2001, .pdf (anglais).
• Alex Künzle, Giovanni Scheibler : Bhaktapur ; cité médiévale du Népal. Zurich 1977, ISBN 3-7281-0169-9 .
• Niels Gutschow : Rituels des morts à Bhaktapur, Népal : deuil et lamentation comme phases de purification et de réintégration. Dans : Adieu aux morts. Göttingen 2005, ISBN 3-89244-951-1 , p. 151-180.
• Niels Gutschow : L' art en rituel : le métier des peintres à Bhaktapur / Népal. Schüttorf, 2006, ISBN 3-938263-10-5 .
• Thomas Hoffmann : Les potiers de Bhaktapur. En : Asie du Sud. N° 16, N° 5, 1996, pp. 63-64.
• Giovanni Scheibler : Construire dans les pays en développement à l'aide de l'exemple de Bhaktapur. Contribution à la réflexion sur les problématiques de « technologie adaptée », de « construction dans un contexte historique » et de « transfert de technologie ». Thèse, ETH Zurich , 1982.
• Kurt Stürzbecher : Bhaktapur : Architecture et développement urbain dans la vallée de Katmandou. Breitenbach, Sarrebruck et autres 1981, ISBN 3-88156-185-4 .
• Bhai Kaji Tiwari : Le palais de 55 fenêtres à Bhaktapur : un exemple d'architecture népalaise et de préservation des monuments. Aix-la-Chapelle 1999.

cartes

• Bhaktapur (gouvernement de Sa Majesté du Népal, Survey Department 2785 06B), échelle 1 : 25 000. Katmandou 1998 (anglais)
• Bhaktapur (Bhādgaõn), Nagarkot (avec plan de la ville de Bhaktapur), échelle 1 : 25 000. Katmandou 2000 (anglais)

liens web

Wiktionnaire : Bhaktapur  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

• Comité de développement du tourisme de Bhaktapur (anglais)
• Site Web sur Bhaktapur (anglais)
• Site Web de Bhaktapur (anglais)
• Entrée sur le site du Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO ( anglais et français ).

Preuve individuelle

Cet article a été ajouté à la liste des excellents articles le 3 août 2009 dans cette version .