Idole des yeux
Les idoles oculaires jouent un rôle dans certaines cultures archéologiques préhistoriques de l'Ancien et du Nouveau Monde. Ils avaient le caractère d'amulettes et étaient censés conjurer le mal (comme un sort apotropaïque ). Les indications du visage sur la céramique sont géographiquement et chronologiquement répandues (Hotnica près de Veliko Tȃrnovo, Bulgarie). Des céramiques avec des représentations oculaires ont été trouvées dans ou sur des tumulus de l' âge de pierre en Europe du Nord. Deux yeux aux sourcils accentués et éventuellement le nez forment le décor. Au Danemark, les pots avec les décorations trouvées à Måneshøj appartiennent au style dit Bundsø, qui date d'environ 3000 av. Apparu. La coutume a atteint son apogée vers 3300-3200 avant JC. Et puis arrêté. Le motif peut être trouvé dans d'autres parties de l'Europe avec ( Péninsule ibérique ) ou sans lien avec les systèmes mégalithiques .
Egypte
Dans l'Égypte ancienne , l' œil udjat du dieu Horus , un hiéroglyphe , aurait des pouvoirs de guérison. L'œil d'Horus est l' œil gauche («œil de lune») d'Horus guéri par Thot . En tant qu'amulette, elle servait de protection contre le « mauvais œil », et elle devait aussi apporter force et fertilité. Dans le Nouvel Empire, les cercueils en étaient décorés («yeux magiques»).
Mésopotamie
En Irak, dans le temple des yeux de Tell Brak (de la période Jemdet-Nasr vers 2800 av.J.-C.), des figurines plates en noir et blanc très abstraites en albâtre ont été découvertes , le corps étant principalement constitué d'une assiette et le visage uniquement hors des yeux. les sourcils et les lignes du front indiqués. Dans un cas, deux enfants ont été gravés dans la plaque du corps en relief, une autre idole a deux têtes l'une sur l'autre. Parfois, deux ou trois personnages sont unis les uns aux autres. La plupart ont une paire d'yeux, mais il y en a avec deux. Certains portent des couronnes, certains sont clairement identifiés comme des divinités. Des idoles oculaires en terre cuite ont été trouvées à Ur , Mari et Lagasch . Comme leurs yeux ont la forme de boucles ouvertes, ils sont appelés des idoles de lunettes. Certaines de ces idoles datent de la fin de la période Uruk (3300-3000 avant JC) et se trouvent principalement dans le nord de la Mésopotamie et de la Syrie. Ils étaient initialement considérés comme des ex-voto, mais étaient utilisés dans la filature.
Espagne
À Los Millares , en Espagne , un site du 3ème millénaire avant JC. BC, il y avait des idoles stylisées en pierre, en os ou en argile cuite (terre cuite), dont la représentation est réduite à de grands yeux ronds (yeux de hibou). Les céramiques de Los Millares, appelées céramiques symboliques en raison de leur décoration, présentent également des motifs dits oculus (représentations des yeux).
Grèce, Turquie, Chypre
Les représentations oculaires sur les céramiques grecques remontent au fait que les céramiques étaient anthropomorphisées (humanisées).
Les idoles plates d'albâtre de Kültepe (vers 1950–1800 av.J.-C.) ne sont pas beaucoup plus jeunes , dans lesquelles jusqu'à trois cous poussent sur un disque corporel, portant des têtes très schématiques avec des visages constitués pratiquement uniquement des yeux. Les enfants sont représentés sur le disque corporel. De plus, les corps portent des anneaux avec une pointe au centre. Les yeux sont représentés de la même manière.
De Chypre datent d'environ 2000–1900 avant JC. Les soi-disant idoles du conseil d'administration . Ils sont en terre cuite et apparaissent également comme des idoles jumelles. Ici aussi, le dessin des visages se limite à la reproduction ou à la suggestion de quelques traits (y compris de grands yeux en cercles concentriques ).
Amérique
Les représentations de la tête et du visage humains qui montrent des yeux larmoyants ou des yeux entourés de motifs en forme de fourche ou d'ailes (maquillage, tatouages) sont typiques de la culture du Mississippi . De telles représentations peuvent atteindre un haut degré d'abstraction. Des motifs appelés yeux pleureurs, yeux fourchus ou ailés peuvent même devenir indépendants. Ces idoles oculaires sont interprétées comme des symboles de pluie.
Littérature
- Glyn Daniel : Encyclopédie d'archéologie . Lübbe, 1980, ISBN 3-930656-37-X .