Aquilas (standard)

Denier de Marc Antoine avec représentation d'étendards romains au revers
Réplique d'un aigle légionnaire au Musée Carnuntinum
Aigle légionnaire (reconstitution)
Aquifère avec Aquila (reconstruction)
Aquila sur un monument funéraire de la villa du général Marcus Valerius Messalla Corvinus , créé sous le règne de l'empereur Auguste

L' Aquila ( latin  Aquila , sens original : " aigle " ), en allemand aussi souvent appelé l' aigle légionnaire , était la norme la plus élevée des légions romaines .

L'Aquila jouissait de la plus grande vénération de toutes les normes et sa perte était considérée comme la plus grande honte possible pour une troupe, tandis que la reconquête de l'Aquila perdu était célébrée comme un événement important. La récupération des trois aigles légionnaires perdus dans la bataille de Varus était un objectif des campagnes Germanicus et le retour par les Parthes des aigles légionnaires perdus dans la bataille de Carrhae sous Marcus Licinius Crassus est représenté sur les pièces de monnaie et sur la cuirasse d' Auguste de Primaporta .

histoire

Dans la religion romaine l'aigle était un important symbole , un sinistre qui donne des signes pour reconnaître la Numina par l' oiseau point de vue des yeux . Selon la mythologie romaine , l'aigle était considéré comme le messager du dieu principal Jupiter (→ symbolisme de l'aigle ). Au début, il était - outre les loups, les minotaures , les chevaux et les sangliers - l'un des cinq étendards en forme d'animaux ( signa ) de l' armée romaine et symbolisait la force, le succès et la puissance véhiculés par la faveur de Jupiter. L'aigle légionnaire n'a acquis une position de premier plan que sous le général romain Gaius Marius , de l'enfance duquel l'écrivain Plutarque a rapporté qu'en tant que garçon, il avait attrapé un nid d'aigle avec sept poussins d'aigle dans sa toge, ce que Seher interprétait ses parents comme un signe de son avenir. l'homme d'État aurait. Le rôle de l'aigle en tant que prodige divin des futurs souverains (omen imperii) peut également être trouvé - transmis par l'écrivain Suétone - dans la vie d' Auguste , qui, jeune homme, arracha le pain de ses mains par un aigle et le rendit après un vol dans l'air devrait être. Pline l'Ancien a rapporté que Gaius Marius, lors de son deuxième consulat, probablement dans le cadre de sa réforme de l'armée entre 104 et 102 av. J.-C., l'aigle accordé à ses légions après qu'elles aient commencé quelques années plus tôt à laisser les autres étendards dans le camp. L'aigle légionnaire a ainsi acquis le rôle d' insigne d'honneur et d' identification et a agi comme une incitation militante pour les légions désormais à long terme.

construction

Aucun aquila ancien n'a survécu, de sorte que leur construction ne peut être reconstituée que sur la base de représentations picturales et écrites. La perche de l'Aquila portait un soulier de lance et deux poignées pour mettre l'étendard dans le sol et pouvoir le retirer à nouveau, mais surtout pas d'autres décorations comme les phalères souvent attachées à d'autres symboles d'étendard . L' emblème des Romains, les lettres SPQR , figurait également sur la marque de terrain. L'aigle réel était assis sur un piédestal à l'extrémité supérieure du poteau et était initialement en argent plaqué or, mais principalement en or pur à l'époque impériale. Le rôle de l'aigle en tant que symbole de Jupiter était souligné par des éclairs portés dans ses griffes et, dans certains cas, par un gland porté dans son bec . Les ailes étaient généralement vers le haut, plus rarement sur le côté, déployées ou rarement disposées et pouvaient porter une couronne de laurier , qui était peut-être décernée comme récompense. Dans certains cas, une ornementation supplémentaire est apparue.

Sur le relief grave d'Aquilifers, la Legio II Parthica Felsonius Verus est représentée par un Aquila, où l'aigle est entouré d'une sorte de cage, dont certains auteurs ont déduit l'hypothèse que cette Légion avait eu un aigle vivant comme enseigne. Cela aurait également pu être un dispositif de protection ou un sanctuaire portable pour un Aquila normal.

mission

L'Aquila était sous la tutelle de la première cohorte , en particulier du premier Primus Pilus , le plus haut centurion de la légion. Il était porté par l' Aquilifer (latin pour "porteur d'aigle"), le plus haut porte-drapeau de la légion. Celui-ci se classait directement en dessous des centurions, mais, contrairement à d'autres sous-officiers de haut rang, n'atteignait que rarement leur rang. Le grade d'Aquilifer a probablement été décerné à titre honorifique à des sous-officiers méritants. En tant que "duplicarius", l'Aquilifer recevait deux fois la solde d' un légionnaire normal.

L'équipement de l'Aquilifer comprenait un bouclier rond ( parme ) en plus de l'Aquila . Sur les stèles funéraires , les porteurs d'aigle sont également souvent représentés avec une armure d'écailles (lorica squamata) et une peau de lion sur leur casque. L'épée était portée en partie comme chez les centurions et contrairement au légionnaire commun du côté gauche.

Contrairement au signe des centurions individuels , l'Aquila n'avait probablement aucune signification tactique comme point de référence pour les unités au combat. Il n'a été sorti du camp que lorsque toute la Légion est sortie et a été reporté pendant la marche ordonnée de la Légion.

L'Aquila revêtait une importance particulière en tant que symbole de légitimation et d' identification . La période active de service du légionnaire était appelée service sub aquila (« sous l'aigle ») et le jour de la fondation de la légion était célébré comme dies natalis aquilae (« anniversaire de l'aigle »). Protéger l'aigle au combat était probablement une motivation importante pour les légionnaires . Caesar écrit comment l'Aquilifer de la Legio X Gemina a sauté par dessus bord pour la première fois lors du débarquement en Grande - Bretagne et a ainsi amené les légionnaires réticents à avancer sur l'ennemi.

Littérature

Preuve individuelle

  1. ↑ Voir par exemple le prodige d' aigle dans l'histoire de Lucius Tarquin .
  2. ↑ Astrid Khariouzov : Prodigien à l'époque royale romaine. Une analyse historique et narratologique du sujet dans le 1er livre de Tite-Live (= Philologie classique. Vol. 5). Frank & Timme, Berlin 2013, ISBN 978-3-86596-539-4 , p. 56 s. Et notes de bas de page 169, 170 (aussi : Göttingen, Universität, Dissertation, 2011 ; en ligne ).
  3. ^ Ross Cowan : Légionnaire romain impérial, AD 161-284 (= Warrior. 72). Illustrations d'Angus McBride. Osprey Publishing, Oxford 2003, ISBN 1-84176-601-1 .
  4. ↑ Oliver Stoll: L'aigle dans la "cage". À une stèle funéraire d'Aquilifer d'Apamée en Syrie et à un appendice tabulaire pour la représentation de l'aigle légionnaire et d'autres symboles de la sculpture romaine. Dans : Oliver Stoll : Armée et société romaines. Contributions collectées 1991-1999 (= Mavors. Recherches de l'armée romaine. Vol. 13). Franz Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07817-7 , p. 13-46.
  5. ↑ Gaius Iulius Caesar De bello Gallico . IV, 25