Vieille ville de Damas

Vieille ville de Damas
Patrimoine mondial de l'UNESCO
Intérieur d'une maison, photo historique vers 1895
État (s) contractant (s):	Syrie Syrie
Taper:	Culture
Critères :	(i) (ii) (iii) (iv) (vi)
Surface:	86,12 ha
Zone tampon:	42,6013 ha
Numéro de référence .:	20bis
Région UNESCO :	États arabes
Historique d'inscription
Inscription:	1979  ( session 3 )
Extension:	2011
Liste rouge :	depuis 2013

Photo historique: cour

Photo historique: Rue droite ( via recta ), axe est-ouest de la vieille ville

Photo historique: Lieu de l'enceinte de la ville où, selon la légende, l'apôtre Paul aurait été abaissé

La vieille ville de Damas est un site du patrimoine mondial de l' UNESCO en Syrie .

En raison de son emplacement idéal au carrefour d'importantes routes commerciales, la vieille ville de Damas est l' un des plus anciens lieux habités au monde. Les Omeyyades ont fait de Damas la capitale de leur califat . Outre les bâtiments médiévaux qui témoignent de cet âge d'or, des éléments d'architecture hellénistique, romaine et byzantine peuvent également être vus dans le paysage urbain. Dans l'ensemble, la vieille ville historique se présente aujourd'hui au visiteur sous la forme qu'elle a reçue depuis la conquête ottomane au début du XVIe siècle. Comme tous les sites syriens du patrimoine mondial, la vieille ville de Damas est inscrite sur la Liste rouge du patrimoine mondial en péril depuis 2013 .

la description

La vieille ville de Damas, classée au patrimoine mondial, a été définie de manière générale en 1979 comme étant la zone située à l'intérieur des murs de la vieille ville; aucune zone tampon n'a été désignée. (Cela correspondait à la procédure pour d'autres propositions d'inscription précoces au patrimoine mondial.) Il est incontestable que cette zone a la plus grande densité de monuments culturels, mais en termes d'urbanisme, il existe un lien étroit avec les zones en dehors de l'enceinte de la ville, qui ont également bâtiments historiques mais n'ont pas été placés sous protection en 1979.

Zone centrale dans les murs de la ville

En 2008, le patrimoine mondial comprenait une superficie de 135 hectares (zone centrale et zone tampon). La zone centrale a été définie par le tracé de l'ancienne muraille romaine: autant Damas en tant que ville islamique est un patrimoine culturel, le plan de la ville montre une forte influence des époques romaine et byzantine. La plupart des bâtiments individuels placés sous protection sont situés à l'ouest de la vieille ville.

Bâtiments anciens à l'extérieur des murs de la ville

À partir du 13ème siècle, la ville médiévale s'est développée des portes de la ville le long des artères dans les environs. Les quartiers suivants au nord, à l'ouest et au sud datent de cette période et font donc partie intégrante de la vieille ville historique de Damas:

• Qanawat,
• Souk al Srija,
• Midan,
• Sarouja,
• al-Uqaiba.

Depuis 1988, certaines parties de ces districts, le plus récemment à al-Uqaiba, avaient été placées sous la protection des monuments, mais en 2008, les experts ont cherché à élargir la zone du patrimoine culturel mondial pour inclure ces quartiers, car ils étaient dans la relation historique. dans lequel ces quartiers étaient au centre-ville, a également vu un patrimoine mondial digne de protection. La taille de la zone tampon était relativement clairement définie par les cartes cadastrales historiques de 1920. Cela comprenait les quartiers ottomans tardifs ainsi que la «ville turque» du XIXe et du début du XXe siècle. Mais la mission UNESCO / ICOMOS a également proposé pour les quartiers nouvellement construits qui ont été construits depuis lors que les axes de circulation et la croissance urbaine soient planifiés de manière à ce que la situation pittoresque du vieux Damas ne soit pas détruite.

Vivre dans la vieille ville

La mission d'observation a déclaré qu'avec le développement de la nouvelle ville de Damas dans les années 1930, des processus avaient commencé qui étaient défavorables à la vieille ville et menaçaient sa préservation:

• Au début, la population de la vieille ville a continué de décliner, mais ces dernières années, cette tendance s'est inversée. La densité de population était relativement élevée avec 723 habitants par hectare (2005). Beaucoup de nouveaux arrivants sont pauvres et peu instruits et vivent de loyer.
• La qualité de vie dans la vieille ville était relativement médiocre. Un tiers de la structure présentait de graves dommages, était inhabité ou menaçait de s'effondrer. La vacance et le délabrement étaient encore plus répandus dans l'ancien quartier juif au sud-est de la vieille ville qu'ailleurs. (Les anciens résidents s'étaient éloignés et avaient quitté leurs maisons; le statut juridique n'était pas clair.) Un manque d'entretien et le non-respect des normes de sécurité ont provoqué des accidents tels que des incendies ou des effondrements.

Commerce et artisanat

Au cours des dernières années, les activités économiques s'étaient développées des rues de forme historique aux zones résidentielles. Selon la mission UNESCO / ICOMOS, l'artisanat traditionnel, qui était pratiqué dans de nombreux endroits de la vieille ville, représentait un aspect important du patrimoine mondial et offrait aux habitants des opportunités de gagner leur vie. L'économie traditionnelle des souks a cependant changé afin de servir les intérêts d'achat des citoyens de Damas dans les nouvelles zones de construction, dont le nombre dépasse de nombreuses fois celui des habitants de la vieille ville. Ce sont des clients qui ont généralement peu d'argent disponible. Entre-temps, la distribution suivante s'est développée dans la vieille ville de Damas:

• Le souk traditionnel à l'ouest de la vieille ville, donc également bien situé par rapport à la nouvelle ville, est toujours le centre économique et attire à la fois les citadins et les touristes.
• L'artisanat et les détaillants locaux , quant à eux, se sont rapprochés des portes de la ville historique. Les marchés de l'alimentation, mais aussi les entreprises artisanales spécialisées (métal, bois, cuir) qui s'étaient installées ici, bénéficiaient du fait qu'elles étaient facilement accessibles pour le trafic de livraison.

Plans de rénovation

La mission UNESCO / ICOMOS a remarqué une tendance positive en 2008: les années précédentes, de plus en plus de demandes de rénovation de maisons de la vieille ville ont été déposées. Les palais qui étaient utilisés pour l'administration publique ou comme musées avaient été largement restaurés, mais d'autres objets de grande valeur architecturale ont également été réparés. Les investisseurs privés ont eu l'occasion d'utiliser de vieilles maisons de ville rénovées comme restaurants ou hôtels. Du côté de l'État, la réparation en profondeur de l'axe principal est-ouest de la rue Medhat Pacha (ou Via recta , rue droite) avait été entamée, qui comprenait également d'importantes rues transversales. La poursuite du déclin de la muraille de la ville doit être stoppée; cela comprenait l'enlèvement de nombreuses maisons qui avaient été construites sur et sur le mur historique.

Quartiers de musulmans, chrétiens et juifs

Vieille ville de Damas 1855, avec portes et remparts. Au nord-est, près des portes de la ville de Bab Tuma et Bab Sharky, le quartier chrétien ( quartier chrétien ), au sud de la rue droite , le quartier juif . 1.  cathédrale apostolique arménienne , 2.  cathédrale gréco-catholique , 3.  cathédrale syrienne catholique , 4.  maison d'Ananias , 5.  monastère lazariste (depuis 1959 au sud de la cathédrale syrienne orthodoxe ), 6.  monastère latin , 7.  cathédrale grecque orthodoxe , 8e  Chan As'ad Pacha , 9e  maison de Judas , 10e consulat britannique, 11e maison des douanes, 12e tombeau de Sidi Bilal , 13e tombeau de George , 14e  Bab Kisan (Chapelle St Paul depuis 1936), 15e lieu de conversion de Paul , 16e Hôpital, mosquée des Omeyyades ( grande mosquée ) et citadelle ( château )

Vieille ville de Damas 1958, remparts non représentés. Dans le quartier chrétien de la partie orientale de la vieille ville ( Bâb Touma et Bâb Charqi ), il y a de nombreuses églises (marquées d'une croix), plus à l'ouest il y a des mosquées (marquées d'un croissant de lune), la plus grande Jâmi el- Amaoui , ainsi que Qasr el-Azem et El Qalaa , comme caserne de police et prison de service. Le quartier juif au sud porte encore ce nom ( Hâret al-Yahoud ,حارة اليهود). La porte sud-est (Bâb Kisan) sur le quartier juif sert de chapelle Paulus (Mar Bulos, ici chapelle St Paul ).

Contour de la vieille ville de Damas (cours des murs de la ville), avec portes de la ville. Toutes les portes de la ville de l'époque romaine illustrées (non illustrées: Bab al-Faraj (Porte de la Rédemption) des Ayyubides , directement à droite de la citadelle, et Bab al-Hadid , à gauche de la citadelle)

Depuis la conquête islamique de Damas en 636 par Chālid ibn al-Walīd, il y a eu des membres des trois grandes religions monothéistes dans la ville. Au départ, les églises ont été fermées de force, mais l'ancienne cathédrale orthodoxe grecque Saint-Jean-Baptiste pouvait être utilisée conjointement par les chrétiens et les musulmans pendant 70 ans - dans des sections séparées du bâtiment. En 706, le calife al-Walid I a ordonné la conversion de la cathédrale en mosquée omeyyade , pour laquelle de grandes parties du bâtiment ont été démolies et reconstruites en mosquée. Pour cela, al-Walid I a décidé que les chrétiens pourraient continuer à visiter leurs autres églises et les juifs leurs synagogues, mais avec le paiement de la jizya . Maintenant, l' église mariamite de la rue droite servait de cathédrale aux chrétiens orthodoxes grecs. Dans la partie nord-est de la vieille ville d'aujourd'hui avec les deux portes de la ville Bāb Tūmā (Thomastor, au nord-est) et Bab Sharqi (porte est), le quartier chrétien de Damas avec ses nombreuses églises et dans la partie sud-est le quartier juif , tandis que le la moitié ouest de la vieille ville s'est développée la partie musulmane avec ses mosquées est. En ce qui concerne les chrétiens et les musulmans, cela se voit dans le paysage urbain et dans la fréquentation des offices religieux jusqu'à nos jours, tandis que les Juifs de Damas ont quitté la ville à partir de la fin des années 1940, le plus récemment dans une vague d'émigration dans les années 1990. L' attaque de la synagogue Menarsha dans le district le 8 août 1948, au cours de laquelle douze personnes sont mortes et après quoi de nombreux Juifs syriens ont fui vers Israël, a marqué un tournant profond pour les Juifs de Damas . L'ancien quartier juif, également connu sous le nom d'al-Amin, est tombé en ruine et, avant la guerre civile, il était prévu de transformer le quartier en quartier des artistes. La synagogue Al-Menarsha et la synagogue Al-Racqy sont toujours debout, mais inutilisées. La synagogue Al-Faranj est la seule de Damas à tenir encore des offices, bien que très peu de juifs vivent encore dans la ville.

La porte Est (Bab Sharqi) et qui se trouve à l'ouest, la porte al-Dschābiya menant à Bāb al-Dschābiya (باب الجابية) sont ensemble par la route droite (الشارع المستقيم, DMG aš-Šāriʿ al-Mustaqīm , latin Via Recta ), au milieu duquel se trouve un arc de triomphe romain . Ceci est considéré comme la frontière entre la partie musulmane à l'ouest et la partie chrétienne et juive à l'est, les deux dernières étant séparées par une rue droite. Officiellement, la partie ouest de la rue s'appelle Shari Madhat Bāschā (شارع مدحت باشا) et la partie orientale de Shariʿ Bāb Sharqī (شارع باب شرقي).

Critères du patrimoine mondial

Critère I.

La mosquée des Omeyyades est un exemple exceptionnel de l'architecture Omeyyade. Il y a aussi d'autres bâtiments d'époques différentes à mentionner ( citadelle , palais Azem , madrasas , khans, hammams et palais).

Critère II

En tant que capitale du califat des Omeyyades, Damas était un modèle pour le développement urbain islamique. L'emplacement de la Grande Mosquée, un élément qui a été donné dans l'urbanisme romain (ici était un temple de Jupiter ), a été adopté lorsque d'autres villes islamiques ont été construites.

Critère III

Le peuplement continu du lieu depuis le IIIe millénaire avant notre ère La Colombie-Britannique est prouvée par des sources historiques et des découvertes archéologiques. En plus de la Grande Mosquée, les murs de la ville, la citadelle, quelques hammams et mausolées ont été préservés de la cité médiévale; une grande partie du parc immobilier placé sous protection provient du début de la période moderne.

Critère IV

La Grande Mosquée est à la fois l'une des plus grandes et l'une des plus anciennes mosquées. Il a donc une signification spirituelle particulière pour la religion mondiale Islam . Leur valeur culturelle, sociale et artistique est également grande.

Critère VI

La ville a été le théâtre d'événements importants, en particulier de l'histoire islamique. Celles-ci ont à leur tour eu un impact sur le développement urbain.

Intégrité et authenticité

La situation était la suivante en 2009: Le site du patrimoine mondial est défini par le tracé des remparts de la vieille ville; c'est un développement dense avec un réseau routier historique, à partir duquel 125 bâtiments individuels ont été mis en valeur comme monuments culturels. Le tissu du bâtiment est exposé à une érosion constante en raison de l'utilisation de matériaux de construction et de techniques de construction non traditionnels. La vieille ville historique est également affaiblie parce que le développement de la métropole moderne environnante n'est pas coordonné avec la vieille ville. Depuis son inscription au patrimoine mondial en 1979, peu de choses avaient changé dans la vieille ville historique jusqu'en 2009, à part le processus d'érosion susmentionné du tissu du bâtiment.

Protection et gestion du site du patrimoine mondial

La planification des mesures de construction dans la vieille ville en 2009 était entre les mains de deux autorités: la Commission de préservation de la vieille ville et la Direction générale des antiquités et des musées (DGAM). Les mesures de protection du site du patrimoine mondial ont été menées par le Ministère de l’administration locale et de l’environnement avec des partenaires internationaux, les intérêts des acteurs locaux devant être pris en compte.

Les lois suivantes placent la vieille ville sous la protection de l'État:

• La loi 222 sur les antiquités, modifiée en 1999, ainsi que l'arrêté ministériel n ° 192 de 1976, définit le développement à l'intérieur des murs de la ville comme le patrimoine national et culturel de la Syrie.
• La résolution n ° 826 du Parlement européen traite des travaux de restauration et de reconstruction de la vieille ville historique et précise les critères à cet égard.

Un comité pour la protection et la mise en valeur du patrimoine mondial a été nommé en 2009, au sein duquel diverses autorités devaient coordonner les mesures de planification et de construction à venir. Une zone tampon autour de la vieille ville a été approuvée en principe. Un plan pour cela existait, mais n'avait pas encore été décidé.

Danger

Contrairement à d'autres sites du patrimoine mondial syrien tels que Palmyre ou la vieille ville d'Alep , la vieille ville de Damas n'a pas été directement touchée par la destruction de la guerre civile syrienne . Cependant, les conséquences indirectes étaient, par exemple, la vacance des maisons dont les résidents avaient fui.

Le 23 avril 2016 , un incendie s'est déclaré dans une boutique du souk d' Al Asruniyeh , entre la Citadelle et la Grande Mosquée, qui a détruit cette partie du vieux Damas. Al Asruniyeh était un souk découvert, construit entre 1875 et 1915. En plus des magasins, il y avait un certain nombre de structures plus anciennes ici, à savoir:

• Al-Madrasa al-Adiliya al-Soghra . Cette école religieuse était une fondation de Zahra Khatoun, la fille du souverain ayyoubide al-Adil Seif Eddin (début du XIIIe siècle).
• Dar al-Hadith al-Nabawi al-Sharif . Une école religieuse fondée par le souverain seldjoukide Nur ad-Din Zengi (fin du XIIe siècle).
• Dar al-Hadith du Nur ad-Din. On pense que cette école religieuse est née sous le règne de Nur ad-Din (entre 1164 et 1174).

En particulier, les étages supérieurs des magasins ont complètement brûlé. Le gouvernement a admis que l'état des systèmes électriques dans la vieille ville est médiocre et que les incendies reviennent sans cesse. Des mesures de protection contre les incendies améliorées ont été promises à l'UNESCO.

liens web

• Vieille ville de Damas sur le site Web du Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO ( anglais et français ).
• Mission de suivi conjointe UNESCO / ICOMOS: Ancienne ville de Damas , avril 2008 ( PDF )

Preuve individuelle

33.511944444444 36.306666666667Coordonnées: 33 ° 30 ′ 43 ″  N , 36 ° 18 ′ 24 ″  E