Logement (religion)

Par logement ou adaptation missionnaire se réfère à l'adaptation d'une religion nouvellement introduite par la Mission aux relations sociales rencontrées. Dans la théologie protestante , le terme d' enracinement était souvent utilisé pour cela . À partir de 1975, le terme « inculturation » a commencé à être accepté , également en raison de sa similitude avec le mot incarnation .

L'hébergement peut être adapté aux formes de vie extérieures (vêtements, nourriture, appartement), à la langue (utilisation de la langue nationale ou d'une langue culte comme le latin ), à l'esthétique et à l'art (architecture, peinture, musique), au social les habitudes et les normes juridiques ou la manière de penser philosophico-religieuse.

Dans la mission chrétienne , l'Église dans l' antiquité a largement adopté les coutumes de cette époque; Dans la recherche, le terme germanisation du christianisme a été discuté. Au Moyen Âge , de nombreuses coutumes trouvées lors de la mission ont été remplacées par des coutumes chrétiennes. Au fil du temps, il y eut une tendance croissante à normaliser les formes religieuses chez tous les peuples. La théologie a été construite sur la philosophie aristotélicienne grecque à travers la scolastique . Cette fixation a causé les plus grands problèmes du prosélytisme des temps modernes .

Dans l' Église catholique romaine , à partir de la seconde moitié du XVIe siècle , la mission jésuite dans les empires de Chine ( Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell ) et d' Inde ( Roberto de Nobili ) s'est très généreusement adaptée aux coutumes existantes. Étant donné que d'autres ordres de mission tels que les dominicains , les franciscains et les augustins rejetaient en grande partie les accommodements, une dispute de rite surgit . Le pape Benoît XIV s'est prononcé contre les jésuites en 1742 et 1744 .

Voir également

Littérature

  • Johannes Bettray : La méthode d'accommodation de P. Matteo Ricci SJ. en Chine. Universita Gregoriana , Rome 1955 ( Analecta Gregoriana. Série Facultatis Missiologicae. Sectio B, 76, 1, ZDB -ID 1140510-7 ).
  • Le double champ de Basile : un dieu de tous les peuples. Publié par les moines de l'abbaye de Münsterschwarzach, Vier-Türme, Münsterschwarzach 1991, ISBN 978-3-87868-425-1 (= Münsterschwarzacher Kleinschrift , volume 65).
  • Monika Gänßbauer (Ed.): Être chrétienne en Chine. Voix chinoises de l'église et de la recherche. Mission évangélique en Allemagne, Hambourg 2000, ISSN  1436-2058 (= Blue Series , Volume 6).
  • Klaus Gantert: Hébergement et commentaire inscrit. Enquêtes sur la stratégie de transmission du poète Heliand. Narr, Tübingen 1998 ISBN 3-8233-5421-3 (= ScriptOralia 111, également mémoire à l' Université de Fribourg im Breisgau 1997) Google books .
  • Paulus Gordan (éd.): Évangile et inculturation. (1492-1992). Styria, Graz et al.1993 , ISBN 3-222-12193-1 .
  • Andreas Lienkamp , Christoph Lienkamp (éd.): «L'identité» de la foi dans les cultures. Le paradigme de l'inculturation mis à l'épreuve. Echter, Würzburg 1997, ISBN 3-429-01922-2 .
  • Monika Pankoke-Schenk, Georg Evers (Ed.): Inculturation et contextualité. Théologies dans l'échange mondial . Cérémonie du festival pour Ludwig Bertsch à l'occasion de son 65e anniversaire. Knecht, Francfort-sur-le-Main 1994, ISBN 3-7820-0705-0
  • Walter Puchner : Problèmes de logement. Exemples individuels sur fond païen d'éléments de l'église primitive et de la tradition sacrée médiévale et de la piété populaire. tuduv, Munich 1997, ISBN 3-88073-556-5 (= recherche historico-culturelle , volume 23).