exercer

Un exercice des pompiers volontaires d'Attendorn

En 1931, des policiers s'entraînent à grimper sur une façade de maison lisse et improvisée.

Un exercice sportif

La pratique est une action répétée méthodiquement qui vise à maintenir, acquérir ou améliorer des compétences . Des pratiques sont pratiquées qui ne peuvent pas être réalisées directement par la volonté ou la décision, telles que la vie élémentaire et physique et les activités du monde telles que la marche et la parole, les compétences et capacités complexes de nature artistique, sportive, manuelle et spirituelle ainsi que les attitudes et attitudes individuelles .

Toute pratique vise d'abord une chose, un sujet ou un contenu qui se pratique et est à mieux maîtriser (pratique du vocabulaire). Deuxièmement, l'exercice vise à acquérir une certaine manière, un style et/ou une méthode avec laquelle la chose est pratiquée. Troisièmement, il vise le pratiquant lui-même, lui-même, qui doit gagner en style et en forme dans l'exercice. Des attitudes et attitudes telles que le jugement, la concentration, l'attention, la tolérance de l'ambiguïté et l'imagination sont donc pratiquées. La répétition est caractéristique de l'exercice. C'est une forme d'apprentissage orientée vers la continuité et la pérennité. De plus, il n'est pratiqué que si l'on n'a pas encore « peut » la capacité et la compétence souhaitées. Les déceptions, les irritations et les échecs font partie de l'expérience de sa propre incapacité à pratiquer. Il est toujours étonnant pour les adultes d'observer des enfants qui pratiquent quelque chose avec une grande « tolérance aux erreurs et à la frustration » (le phénomène dit Montessori). Cela ne ralentit pas l'intention de l'enfant, mais le but n'est pas (initialement) atteint.

Des exercices souvent effectués sont la clé pour atteindre une compétence exceptionnelle ou même une maîtrise .

En pratiquant, le contenu de la mémoire et fournit des schémas corporels renforcés et modifiés. Les exercices sont donc orientés vers la connaissance et la capacité. Il est également essentiel pour l'exercice que les connaissances et aptitudes existantes, les habitus et les compétences puissent être réappris ou pratiqués avec lui. Il existe des exercices sportifs ( entraînement ), des exercices instrumentaux ( études ), des exercices spirituels ( retraites ), des exercices philosophiques ( méditations ) et des exercices spirituels orientaux ( méditation ). Dans le domaine militaire, une action rapide et inconsciemment contrôlée est répétée par le biais d' exercices , et dans la formation à la sécurité routière, comment gérer le véhicule et la situation de la circulation. Chaque exercice a une dimension esthétique-sensuelle, méthodique-cognitive et pratique-éthique, même si l'orientation est différente. Dans les temps modernes, l'aspect méthodique et cognitif est venu au premier plan. Les autres esthétique-sensuel et pratique-éthique ont été largement perdus.

l'histoire

Dans l' antiquité de Platon , l'exercice ( askesis ), avec les prérequis naturels ( physis ) et l'enseignement ( mathesis ), était une partie essentielle de l'apprentissage (Menon 70a). Dans leur philosophie pratique, Socrate et Platon associent également les exercices ascétiques aux pratiques physiques et mentales. Dans la Grèce antique, il existe une abondance d'exercices pratiques dans les domaines de la gymnastique, de la médecine, de l'érotisme, de la famille et de la philosophie. La connaissance pure ( episteme ) ou l'art pur ( techne ) sans pratique sont tout aussi insignifiants et inutiles que la pratique sans connaissance et sans art. Les exercices pratiques s'articulent avec les pratiques du savoir et sont cultivés comme le soin de soi et l'art de vivre. Cela inclut également des vertus telles que la modération ( sophrosyne ) et la maîtrise de soi ( enkrateia ). Selon Aristote, les exercices contribuent essentiellement à une vie réussie ( eudaimonia ) , car seule une action répétée peut transformer la vertu en habitus ( hexis ) : « Pour ce que nous devons faire après l'avoir appris, nous apprenons en le faisant, faites-le. Vous devenez donc bâtisseur en construisant et joueur de cithare en jouant de la cithare. De même, nous devenons justes par une action juste (…) »(Nicom. Ethik 1103a, 1103b).

Le principe de l'art de vivre et du soin de soi, selon lequel une vie réussie nécessite une pratique pratique, reste valable dans l'Empire romain, mais aussi au Moyen Âge. Même dans l'hellénisme romain, l'expérience et l'action étaient le but de la pratique du soin de soi, de la connaissance de soi et de la vérité (Foucault 1990). Le christianisme promeut l'intériorisation sous le signe de la chasteté, du salut promis et de l'obéissance ecclésiastique. Les exercices pratiques dans les ordres monastiques et dans les institutions ecclésiastiques sont liés à une relation personnelle de dépendance et d'obéissance ainsi qu'au rituel confessionnel. Ce sont maintenant des pratiques de déchiffrement du soi secret et caché, "péché". Les exercices religieux, les retraites , ont pour but que le praticien entre en relation avec Dieu. Ils doivent permettre l'auto-conquête et l'auto-commande. Dans les « Exercices spirituels » d'Ignatius von Loyola, cet objectif introverti est décomposé didactiquement en toute une série d'objectifs individuels « extérieurs » et soutenus par un système d'illustrations, de mises en scène et d'auxiliaires destinés à permettre une progression progressive. Chez Ignace, au-delà de l'ancienne tradition de l'exercice pratique et de la rhétorique, il existe une abondance de formes esthétiques d'exercice visant à "l'application des sens"

La dimension esthétique-sensuelle et la dimension pratique-éthique de l'exercice sont en grande partie perdues dans les temps modernes. L'exercice spirituel comme méditation devient la forme déterminante en philosophie. Dans les méditations de René Descartes et dans "l'ascèse éthique" d' Emmanuel Kant , l'exercice est vu comme une opération du pouvoir de jugement (KdrV B 172), avec laquelle les règles et les lois de la raison sont converties en capacité. Le dualisme moderne de l'esprit et du corps se manifeste dans la séparation des exercices mentaux (le pouvoir de jugement, la raison) d'une part et les exercices physiques ou moteurs d'autre part, qui sont désormais largement réalisés séparément. Les pratiques culturelles d'exercices sportifs, d' entraînement , d'exercices musicaux (instrumentistes, virtuoses), d'exercices ciblés dans des domaines de performance spécifiques (ex. échecs) et les exercices spirituels des disciplines intellectuelles ainsi que les formes spirituelles et spirituelles de méditation Zen en font des formes spécialisées et différenciées plus remarquable aujourd'hui Expertise.

Lors du développement de nouvelles formes d'organisation sociale sur la base du volontariat, par exemple sous la forme de sapeurs-pompiers volontaires , la mesure la plus importante était la mise en œuvre d'exercices.

la pédagogie

Pédagogiquement, le dualisme moderne se manifeste dans l'enseignement du philanthropisme au XVIIIe siècle à travers l' herbartisme du XIXe siècle à nos jours. L'exercice est défini comme une forme secondaire d'apprentissage à traiter ou à consolider, qui est subordonnée à la perspicacité, la compréhension et l'explication. A ce jour, ces étapes ou phases sont déterminantes dans la classe : entrée, développement, application ou exercice. Les technologies de la pratique d'une éducation dysfonctionnelle au 19ème siècle sont censées discipliner et standardiser par l'exercice, le tambour mécanique et l'automatisation ennuyeuse. La méthodologie pédagogique réformée assouplit les méthodes d'exercices et les différencie considérablement, mais ne peut empêcher que les exercices à l'école soient mis de côté, généralement comme activité de suivi à la maison sous forme de devoirs. Les exercices à l'école ciblent le corps, que ce soit par l'automatisation et l'assise immobile ou dans la discipline socio-éducative, « indirecte » et réfléchie en « salle d'entraînement ». Les exercices sont des moyens éprouvés d'"apprendre" l'"esprit" par le "corps", l'ordre social par la maîtrise de soi et les normes sociales par l'entraînement. Au cours des dernières années, il y a eu un retour de l'exercice dans l'éducation. Des exercices et des formats de tâches intelligents ainsi qu'une nouvelle réflexion sur l'exercice en tant que forme pédagogique d'apprentissage visent à accroître l'importance de l'exercice pour l'apprentissage et l'enseignement.

Fonctionnalité

Dans les neurosciences, on suppose que la capacité du cerveau à mémoriser quelque chose par répétition est liée au fonctionnement des cellules nerveuses et à leurs points de commutation, les synapses . Afin de reproduire un mouvement répété ou un texte et autre contenu d'apprentissage, le cerveau a besoin d'une interconnexion qui représente le contenu d'apprentissage. Lorsque le même motif de commutation est utilisé plusieurs fois, celui-ci est uniquement formé. La procédure la plus efficace pour établir la bonne interconnexion est l'exécution répétée et sans erreur du processus planifié aussi uniformément que possible : l'exercice.

recherche

Les anciennes neurosciences comportementales et cognitivistes interprètent le lien entre la connaissance et la capacité comme une application générale du contenu de la mémoire stockée. L'exercice est alors avant tout un processus cognitif et cérébral de stockage ou de mise en réseau. Mais cela coupe les dimensions physiques, motrices, éthiques et philosophiques de l'exercice des attitudes et attitudes affectives. Des recherches plus récentes en sciences de l' éducation , en neurosciences , en philosophie, en histoire et en culture portent sur les processus physiques et corporels ( corps , incarnation ). Cela met en évidence le schéma corporel et la connaissance tacite . En sciences de l'éducation, les expériences d'incapacité et de déception dans la pratique sont examinées. Les erreurs et les déceptions dans le processus de pratique peuvent être utilisées de manière productive pour changer, transformer et remodeler les capacités, les compétences et les attitudes existantes.

Exercice à droite

Le mot exercice se retrouve également dans la loi . Cela inclut un collectif est le comportement ( actions ou omission ) de certaines entités de comprendre qui se répète sans cesse , sans écrit règle de droit exige. Par exemple, la common law est la pratique non écrite, mais constante, constante et générale dans les relations juridiques. Distinguer de la common law est la pratique qui prévaut . Ce n'est pas une validité légale, mais la pratique réelle qui domine le trafic, qui a été formé sur une longue période par le grand public ou de plus petits groupes ( commerçants ). La pratique courante est qu'un exercice collectif contraignant a été effacé par la coutume des affaires commerciales. L' exercice opérationnel est la répétition régulière et uniforme de certains comportements de la part de l' employeur , dont les salariés peuvent conclure qu'ils doivent se voir accorder un service ou un avantage à long terme.

Types de pratique

La pratique mécanique est la répétition de tâches similaires jusqu'à ce qu'elles soient comprises. Elle consiste en la répétition fréquente d'une action ou d'une performance. Le but de cette activité est de sécuriser certains comportements afin qu'ils puissent être réalisés sans trop réfléchir et avec une certaine fluidité. Les inconvénients sont l'inflexibilité, avec laquelle les connaissances acquises ne peuvent pas être appliquées à de nouveaux domaines, et la motivation décroissante due à une pratique monotone.

Le but de la perlaboration est de généraliser les connaissances afin qu'elles puissent être appliquées dans des situations nouvelles. Pour que les apprenants atteignent la flexibilité dans la pensée et l'action, une compréhension plus profonde est nécessaire. Ceci est réalisé au moyen d'une pensée polyvalente dans les variations et sert à élargir la compréhension. Moins les apprenants structurent le contenu d'apprentissage, plus le taux de rétention est faible. Un inconvénient est que les élèves les plus faibles peuvent être débordés .

La pratique intelligente a récemment été considérée comme un nouveau défi par rapport aux anciens concepts de pratique mécanique et de perlaboration. De nouveaux modèles sont testés en didactique des mathématiques (tâches de modélisation), en didactique des matières du français et de l'anglais, et en sciences de l'éducation en général.

La pratique mentale signifie pratiquer dans la tête et peut, par ex. B. être utilisé par des athlètes ou des musiciens. Le stagiaire exécute la séquence de mouvements à apprendre dans tous les détails exclusivement dans sa tête. Les mouvements peuvent également être appris ou améliorés en verbalisant en interne des segments de mouvement individuels ou en observant d'autres personnes (par exemple, des mouvements de "copie" chez les joueurs de tennis professionnels). La pratique mentale peut également être utilisée pour faire face au trac en visualisant la situation des préliminaires et ainsi se préparer psychologiquement. Une amélioration générale de la capacité de concentration a également été observée. Ce type de pratique est utilisé depuis longtemps, même des musiciens célèbres (par exemple Walter Gieseking et Arthur Rubinstein) en parlent. En attendant, il existe également des découvertes scientifiques sur l'efficacité de l'exercice mental, telles que B. une étude de 2009 de Jörn Munzert ( Université de Giessen ).

Exemples

• Les élèves de première année apprennent à lire et à écrire en pratiquant les lettres à plusieurs reprises.
• Les artistes , comme les trapézistes ou les magiciens, doivent pratiquer leurs mouvements précis jusqu'à ce qu'ils soient sûrs de leur cause.
• Les acteurs pratiquent leurs répliques en parlant fort encore et encore.
• Les instrumentistes pratiquent un morceau de musique en le jouant (= en s'entraînant) pendant plusieurs heures chaque jour .
  • Pratiquer un instrument de musique nécessite une variété de méthodes d'apprentissage physiques et mentales. Celles-ci peuvent aller des méthodes de répétition pour la mémoire musculaire, en passant par l' entraînement physique (musculation, entraînement d'endurance pour contrôler la respiration ou le pouls), en passant par l'entraînement mental ( entraînement à la performance, exercices de concentration, méthodes pour « apprendre sans instrument ») au multisensoriel. méthodes d'apprentissage telles que la passe de synesthésie . Pour consolider certaines techniques de jeu, il existe des recueils d'études spécialement composés , qui contiennent généralement des problèmes techniques avec des niveaux de difficulté croissants. L' étude de concert (pour piano, par exemple Chopin , Scrjabin, etc.) est un genre à part .
• Les exercices de sauvetage, les exercices de catastrophe ou les exercices militaires qui sont effectués régulièrement donnent à ceux qui les exécutent la sécurité d'agir correctement en cas d'urgence. Les exercices dans lesquels tous les services d'urgence imaginables sont impliqués et dans lesquels des dommages importants sont supposés sont appelés exercices complets.
• Les exercices font partie intégrante de nombreux contextes spirituels et religieux à travers le monde.

Expressions idiomatiques

• "La pratique rend parfait" car la pratique est une condition préalable.
• « Un maître n'est pas encore tombé du ciel », car il faut s'entraîner pour bien maîtriser quelque chose.
• "Il est facile de pratiquer ce qu'un maître veut être" dès le début, car il est plus facile d'apprendre en tant que jeune.
• « Exercez la patience », car la patience est apparemment difficile à apprendre.
• La « pratique constante » est une pratique courante dans le langage juridique .

Autres formes d'exercice

• Exercice de nuit
• Pratique négative

Littérature

• Otto Friedrich Bollnow : De l'esprit de pratique. Un retour aux expériences didactiques élémentaires. Fribourg i.Br 1978.
• Malte Brinkmann : exercice pédagogique. Pratique et théorie d'une forme élémentaire d'apprentissage. Paderborn 2012, ISBN 978-3-506-77630-3 .
• Malte Brinkmann : Pratique. In : J. Kade (Ed.) : Connaissances pédagogiques : Sciences de l'éducation en termes fondamentaux. Stuttgart 2011, p. 140-146.
• Malte Brinkmann : Pratique - apprentissage élémentaire : réflexions sur la phénoménologie, la théorie et la didactique de l'exercice pédagogique. Dans : K. Mitgutsch, E. Sattler, K. Westphal, IM Breinbauer (eds.) : Sur la piste de l'apprentissage : La perspective éducative. Stuttgart 2008, p. 103-125.
• Michael Erler : Le bonheur par vertu par la pratique sans philosophie ? Le concept d'exercice de Platon entre sophisme et philosophie hellénistique. Dans : Almut-Barbara Renger ; Alexandra Stellmacher (Ed.) : Connaissances pratiques en religion et philosophie. Production, transmission, changement. Berlin 2018, p. 21-33
• Ignace de Loyola : Exercices spirituels. Traduit par P. Knauer. Würzburg 2006.
• Conférence des Abbés de Salzbourg (éd.) : La Règle bénédictine. Latin/Allemand. Beuron, 1922.
• Hans-Ulrich Grunder entre autres : Leçons : comprendre - planifier - concevoir - évaluer. Schneider Verlag, Baltmannsweiler-Hohengehren 2007.
• Almut-Barbara Renger : Exercice. Dans : A. Kraus ; J. Budde ; M. Hietzge ; C. Wulf (éd.) : Handbuch Schweigendes Wissen. Éducation, éducation, socialisation et apprentissage. Weinheim 2017, p. 771-782.
• P. Schwarzenbach, B. Bryner-Kronjäger : Pratiquer est stupide. Réflexions et suggestions de leçons instrumentales. Waldgut, 2005, ISBN 3-03740-001-3 .
• Martin Gellrich : Pratique avec Lis (z) t. Secrets redécouverts de l'atelier du virtuose du piano. Waldgut, 1999, ISBN 3-7294-0067-3 .
• Linda Langeheine : Pratiquer avec votre tête. Entraînement mental des musiciens. Zimmermann, 1999, ISBN 3-921729-52-1 .
• Renate Klöppel : Entraînement mental des musiciens. Apprenez plus facilement - agissez avec plus de confiance. Bosse, 2010, ISBN 978-3-7649-2444-7 .
• Almut-Barbara Renger ; Alexandra Stellmacher (Ed.) : Connaissances pratiques en religion et philosophie. Production, transmission, changement. Berlin 2018.

liens web

Wiktionnaire : Exercice  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

• S'entraîner, c'est s'amuser Articles pour musiciens par Michael Schymik

Preuve individuelle

1. ↑ ^{a b c} Malte Brinkmann : Pratique. In : J. Kade (Ed.) : Connaissances pédagogiques : Sciences de l'éducation en termes fondamentaux. Stuttgart 2011, p. 140-146.
2. ↑ Almut-Barbara Renger; Alexandra Stellmacher (Ed.) : Connaissances pratiques en religion et philosophie. Production, transmission, changement. Berlin 2018.
3. ↑ Michael Erler: Le bonheur de la vertu par la pratique sans philosophie? Le concept d'exercice de Platon entre sophisme et philosophie hellénistique. De. Renger; A. Stellmacher (éd.) : Connaissances pratiques en religion et en philosophie. Production, transmission, changement. Berlin 2018, p. 21-33, en particulier p. 27.
4. ↑ Ignace von Loyola: Exercices spirituels. Traduit par P. Knauer. Würzburg
5. ↑ Malte Brinkmann: Victoire-sur-soi et commande-sa-vie. Notes pédagogiques sur le pouvoir, l'anthropologie et la didactique dans les exercices spirituels d'Ignatius von Loyola. Dans : C. Thompson, G. Weiß (Ed.) : Résistances formatives - éducation à la résistance. Changement de perspective entre pédagogie et philosophie. Bielefeld 2008, p. 99-120.
6. ^ Franz-Josef Sehr : Les années de fondation des pompiers volontaires Obertiefenbach . Dans : Annuaire du district Limbourg-Weilbourg 1995 . Le comité de district du district de Limbourg-Weilburg, Limbourg 1994, p. 170-171 . 
7. ↑ Klaus Prange : Structures d'enseignement : une didactique pour les enseignants. Bad Heilbrunn / Obb. 1986.
8. ↑ W. Fritz Loser : L'exercice en classe et sa contribution à une théorie pédagogique de l'enseignement et de l'apprentissage : enseignement, structure et critique. Edité par FG Maurer. Dohmen, Munich 1976.
9. ↑ W. Rudolf Keck : Et encore et encore des exercices. L'exercice comme forme d'apprentissage dans l'histoire de la didactique. Dans : Édition annuelle Friedrich. 2000, p. 20-22.
10. ↑ Herbert Gudjons : Pratique intelligente : méthodes et stratégies. Dans : Se connecter. Vol. 26, H. 138/139, Berlin 2006, pp. 14-19.
11. ^ Almut-Barbara Renger : Exercice. Dans : A. Kraus ; J. Budde ; M. Hietzge ; C. Wulf (éd.) : Handbuch Schweigendes Wissen. Éducation, éducation, socialisation et apprentissage. Weinheim 2017, p. 771-782.
12. ↑ Malte Brinkmann : Exercice pédagogique. Paderborn 2012, ISBN 978-3-506-77630-3 .
13. ^ RG, arrêt du 1er novembre 1901, Az. : Rép. II 230/01 = RGZ 49, 157, 162
14. ↑ BAG, arrêt du 28 Juillet 2004, Az. 10 RZA 19/04
15. ↑ Renate Klöppel : Entraînement mental des musiciens. Bosse, 2010, ISBN 978-3-7649-2444-7 .
16. ↑ Hanna Drimalla: Train du canapé. sur : dasgehirn.info , décembre 2011.