Wilhelm Schapp

Wilhelm Albert Johann Schapp (né le 15 octobre 1884 à Timmel (aujourd'hui à Großefehn , Frise orientale ), † 22 mars 1965 à Sanderbusch ) était un philosophe et avocat allemand.

Biographie

Après avoir été diplômé du lycée de Wilhelmshaven en 1902, Wilhelm Schapp a étudié le droit et la philosophie en même temps . Wilhelm Schapp a d'abord étudié avec Heinrich Rickert, Wilhelm Dilthey, Georg Simmel et Alexander Pfänder à Fribourg, Berlin et Munich. En plus de son stage juridique , il poursuit ses études de philosophie auprès d' Edmund Husserl à Göttingen, où il obtient son doctorat en 1909.

Au lieu de se battre pour une carrière universitaire, Schapp devint avocat et notaire à Aurich en 1910 .

Après avoir servi pendant la Première Guerre mondiale , il a obtenu son doctorat en droit du philosophe juridique Julius Binder à Göttingen.

En 1938, il épousa Luise Groeneveld , avec qui il eut deux enfants. Son fils Jan Schapp (* 1940) est devenu professeur de droit civil et de philosophie juridique.

Pendant la Seconde Guerre mondiale , Wilhelm Schapp a été employé dans le système de justice militaire en tant que juge martial .

Travail scientifique

Selon la biographie d' Hermann Lübbe , Wilhelm Schapp appartenait au premier groupe d'étudiants d' Edmund Husserl à partir de 1905 . Sa thèse Contributions to the Phenomenology of Perception (EV 1910) est l'une des principales publications du premier groupe de phénoménologues. Il illustre d'une manière particulière les préoccupations des premiers phénoménologues et trouve une forte expression dans les mots que Wilhelm Schapp enregistre dans la préface de son ouvrage: «J'espère juste que je n'ai rien écrit que je n'ai pas vu moi-même».

Wilhelm Schapp a commencé à rompre avec les enseignements d'Edmund Husserl dès son plus jeune âge et a développé une approche philosophique indépendante. Dans les années 1930, il a examiné les termes juridiques de base, en particulier le contrat et la propriété, dans une perspective phénoménologique. Il est considéré comme l'un des phénoménologues juridiques les plus importants . Deux ans après la première édition allemande de l'ouvrage en deux volumes de 1930 et 1932, le philosophe Ortega y Gasset a fourni une traduction espagnole de son œuvre The Contract comme une donnée . Entre 1937 et 1938, Wilhelm Schapp a achevé le manuscrit de Zur Metaphysik des Muttertums , qui n'a été publié qu'en 1965.

Dans les années 1950 et 1960, Schapp a publié une philosophie des histoires, la soi-disant philosophie de l'histoire. La discussion de l'approche historico-philosophique de Hermann Lübbe et Hans Barth a contribué à la réception initiale de l'œuvre de Schapp . En termes d'histoire, les idées formulées par Schapp ont été reprises par les théologiens Eberhard Jüngel et Johann Baptist Metz dans le concept d'une théologie narrative, dans un contexte philosophique plus étroit, entre autres. par Paul Ricœur et Alasdair MacIntyre . La philosophie de l'histoire a eu une influence significative sur la philosophie en République fédérale d'Allemagne dans la seconde moitié du 20e siècle, en particulier avec Hermann Lübbe et dans la «Philosophie de la compensation» d' Odo Marquard . En ce qui concerne la réception en droit, les démarches de Jan Schapp et Wilhelm Henke sont d'une importance extraordinaire. Albert Jansen rentre dans l'actualité de ces approches. L'importance de la philosophie de l'histoire de Schapps est soulignée dans le contexte de la recherche narrative dans divers domaines disciplinaires - tels que la théologie , la pédagogie , la psychologie , les études culturelles - avec Wilhelm Schapps en particulier l'idée de base anthropo-ontologique: «L'histoire représente l'homme». est enregistré et discuté. Wilhelm Schapp a philosophé toute sa vie, c'est particulièrement clair dans le grand domaine, qui n'a été publié que par parties.

Philosophie de l'histoire

Le philosophe Wilhelm Schapp est particulièrement connu pour le développement de sa soi-disant philosophie de l'histoire. Cela comprend les écrits suivants que Schapp a lui-même publiés de son vivant: Entangled in stories. Être issu de l'homme et de la chose (EV: 1953), philosophie des histoires (EV: 1959) et métaphysique des sciences naturelles (EV: 1965). En particulier, les manuscrits et les notes du domaine de la période 1952-1965 complètent les vastes études philosophiques de Wilhelm Schapp sur sa philosophie de l'histoire. La philosophie de l'histoire ne doit pas être confondue avec la philosophie traditionnelle de l'histoire, mais accentue plutôt la primauté des histoires, qui ne se reflète pas dans la tradition philosophique ou scientifique. L'idée anthropo-ontologique de Schapp est que les humains sont empêtrés dans des histoires, enchevêtrés dans des histoires de tous les êtres vivants et l'occurrence de choses de l'environnement et d'autres dans des histoires. Avec Jan Schapp, on peut formuler que «les histoires [...] ne signifient pas l'histoire du monde, la séquence [r] historique [] des événements, mais d'abord et avant tout les histoires quotidiennes que chacun de nous vit». Si l'on veut esquisser le sens philosophique de la pensée de Wilhelm Schapp, c'est dans le développement d'une philosophie de l'histoire qui poursuit l'intention d'une nouvelle interprétation de l'homme. Karen Joisten tient dans son avant-propos: Wilhelm Schapps Philosophy of Stories. Une approche résolument de la philosophie des histoires : «L'enchevêtrement des gens dans les histoires n'a pas de connotation négative, car il exprime le« phénomène primordial »de l'intégration humaine dans des contextes historiques vivants, auquel personne ne peut échapper. De ce point de vue, l'homme est tissé dans un tissu narratif à sa naissance, ce qui signifie qu'il est en tant qu'homme - rien de plus, mais aussi rien de moins - que cet enchevêtrement dans les histoires. »Ce qu'il faut, c'est la relation classique entre histoire ou histoires et être à repenser les gens et les choses. Tout ce qui se passe dans le monde est interprété par Schapp dans son tissu narratif, qui exprime un contexte global de sens. De ce point de vue, Schapp comprend les choses de l'environnement ainsi que du monde extérieur comme ce qu'il appelle «wozudinge», qui sont inclus dans les histoires à travers l'utilisation spécifique des humains. Schapp déclare que dans ce qu'il appelle le «monde spécial de l'Occident», qui signifie la conception mathématisée du monde de la vie, qui représente également actuellement la souveraineté interprétative de la compréhension du monde, un oubli complet des histoires a prévalu que l'essentiel de ce que cela signifie être humain Un être vivant ou une chose dans le monde ne se rencontre pas.

biens

La succession de Wilhelm Schapp comprend plus de 20 000 pages dactylographiées et manuscrites de la période allant des années 1920 à l'année de la mort de Wilhelm Schapp en 1965. La majeure partie est conservée dans les archives de la Bayerische Staatsbibliothek et documente la philosophie constante de Wilhelm Schapp, presque au jour le jour. . Le domaine «montre que les questions phénoménologiques de sa thèse ont été approfondies et développées. Il donne un aperçu des lectures de Wilhelm Schapp - ses débats intellectuels sur la phénoménologie d'Edmund Husserl, les premiers phénoménologues de Göttingen et de Munich, la psychanalyse de Sigmund Freud, la philosophie du langage au sens de Ferdinand de Saussure, la relecture de penseurs pré-socratiques, etc. Il fournit également des aperçus biographiques sur l'histoire contemporaine. Il existe de nombreux articles publiés par Wilhelm Schapp sur la protection des débiteurs, des correspondances avec Rudolf Smend , Hermann Noack , Roman Ingarden , Friedrich Kambartel , Alexander Pfänder , Herbert Spiegelberg - pour n'en citer que quelques-uns. "

Travaux

• Contributions à la phénoménologie de la perception. Niemeyer, Halle 1910 (5e édition: Klostermann, Francfort-sur-le-Main 2013), ISBN 978-3-465-04202-0
• La nouvelle science du droit. 2 vol. Rothschild, Berlin
  • Vol.1: Le contrat comme un acquis. 1930 (traduction espagnole: La nueva ciencia del derecho. Revista de Occidente, Madrid 1931)
  • Vol.2: Valeur, travail et propriété. 1932
• Le Reichserbhofrecht. Présentation systématique et commentaire de la loi et des première et deuxième ordonnances d'application. C. Heymann, Berlin 1934
• Droits fonciers et judiciaires selon le Control Council Act 45 et les dispositions d'application de la zone britannique, ainsi que les états de Bavière, Hesse, Württemberg-Baden, avec explications . Garte, Einbeck 1948
• Enchevêtré d'histoires. À l'être de la chose et de l'homme. Hambourg, Meiner 1953 (5e édition: Klostermann, Francfort-sur-le-Main 2012), ISBN 978-3-465-04164-1
• Sur la métaphysique de la maternité . Manuscrit de 1938, imprimé par Nijhoff, La Haye 1965
• Philosophie des histoires. Leer, Rautenberg 1959 (3e édition revue, éditée par Karen Joisten et Jan Schapp: Klostermann, Francfort-sur-le-Main 2015), ISBN 978-3-465-04228-0
• Métaphysique des sciences naturelles. Nijhoff, Den Haag 1965 (2e édition sous le titre Knowledge in Stories. On the Metaphysics of Natural Science. B. Heymann, Wiesbaden 1976; 3e édition encore sous l'ancien titre, Klostermann, Frankfurt am Main 2009), ISBN 978-3- 465-03628-9
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (éd.): Wilhelm Schapp. Sur le chemin d'une philosophie des histoires. Partie I , Verlag Karl Alber, Freiburg / Munich 2016, ISBN 978-3-495-48760-0
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (éd.): Wilhelm Schapp. Sur le chemin d'une philosophie des histoires. Partie II , Verlag Karl Alber, Freiburg / Munich 2017, ISBN 978-3-495-48777-8
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (éd.): Wilhelm Schapp. Sur le chemin d'une philosophie des histoires. Partie III , avec un index des personnes et des sujets, Verlag Karl Alber, Freiburg / Munich 2018, ISBN 978-3-495-48935-2

Littérature

• Hermann Lübbe : Conscience dans les histoires. Etudes sur la phénoménologie de la subjectivité. Mach - Husserl - Schapp - Wittgenstein. Rombach, Fribourg 1972, ISBN 978-3-7930-0957-3
• Arno Müller: Histoires et catégories des sciences sociales. Avec une contribution d'Arnold Schwendtke. Peter Lang, Francfort-sur-le-Main, Berne, New York 1986, ISBN 3-8204-8910-X
• Stefanie Haas: Pas de moi sans histoires. Philosophie de l'histoire de Wilhelm Schapp et réflexions de Paul Ricœur sur l'identité narrative. Avec une postface de Jean Greisch. Olms, Hildesheim 2002, ISBN 3-487-11687-1
• Markus Pohlmeyer: Histoire herméneutique. Provocations philosophiques, littéraires et théologiques dans la pensée de Wilhelm Schapp. Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-7436-2
• Karl-Heinz Lembeck (Hrsg.): Histoire et histoires. Études sur l'histoire de la phénoménologie de Wilhelm Schapps. Königshausen & Neumann, Würzburg 2004, ISBN 978-3-8260-2861-8
• Karen Joisten (Ed.): La pensée de Wilhelm Schapps. Perspectives pour notre époque . Verlag Karl Alber, Fribourg, Munich 2010, ISBN 978-3-495-48379-4
• Odo Marquard : La philosophie de l'histoire et l'avenir de la narration dans le scepticisme à l'époque moderne - Études philosophiques . Reclam Volume 18524, 2007, p. 55-71, ISBN 978-3-15-018524-7
• Jan Schapp , Principaux problèmes de méthodologie juridique , Mohr Siebeck, Tübingen, 1983. ISBN 3-16-644642-7 .

liens web

• Littérature de et sur Wilhelm Schapp dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Hermann Lübbe: Schapp, Wilhelm Albert Johann. Dans: Lexique biographique de la Frise orientale . ostfriesenelandschaft.de (PDF; 175 Ko)
• Wilhelm Schapp Research, Séminaire philosophique à l'Université de Mayence

Preuve individuelle

1. ^ La tombe de Wilhelm Schapp sur le site www.grabsteine-ostfriesland.de; Consulté le 11 janvier 2014.
2. ↑ Une courte biographie écrite par Wilhelm Schapp lui-même se trouve sous le titre Petite autobiographie de l'auteur dans: Eckart-Jahrbuch 1964/65, éd. v. Kurt Lothar Tank, Witten / Berlin 1964, pp. 54-56; une présentation biographique plus détaillée, écrite par Karen Joisten, se trouve sous Wilhelm Schapp. Une notice biographique dans: Wilhelm Schapp. Sur le chemin d'une philosophie des histoires. Volume I. (= écrits de la succession) Ed. Karen Joisten, Jan Schapp et Nicole Thiemer, Fribourg i. Br. 2016, pp. 360–372, voir aussi la biographie d'Hermann Lübbe sur Wilhelm Schapp dans: Biographisches Lexikon für Ostfriesland . Ed. Au nom du paysage de la Frise orientale par Martin Tielke. Premier volume. Aurich 1993, pages 302-305.
3. ↑ Voir aussi la description de Wilhelm Schapps: Memories of Husserl , in: Edmund Husserl 1859–1959. Recueil commémoratif publié à l'ocassion du centenaire de la naissance du philosophe , éd. v. HL Breda, La Haye 1959, p. 12-25.
4. ↑ Voir Lübbe, Hermann: La fin du platonisme phénoménologique. Une considération critique à l'occasion d'un nouveau livre , dans: Tijdschrift voor Philosophie 16 (1954), pp. 639–666; voir aussi ders.: jeux de langage et histoires. Néopositivisme et phénoménologie de stade avancé , dans: Kant-Studien 52 (1960/61), pp. 220–243. Voir Barth, Hans: Philosophy of Entanglement . Sur deux livres de Wilhelm Schapp , dans: Neue Zürcher Zeitung, édition longue distance n ° 234, feuille 11, samedi 26 août 1961.
5. ↑ Voir, entre autres, Lübbe, Hermann: Consciousness in stories. Etudes sur la phénoménologie de la subjectivité. Mach - Husserl - Schapp - Wittgenstein, Freiburg 1972 et ders.: Concept d' histoire et intérêt pour l' histoire: Analytique et pragmatique de l'histoire , Bâle / Stuttgart 2012 (EV 1977).
6. ↑ Voir en particulier Schapp, Jan :, Tübingen 1983 et Henke, Wilhelm: Law and State: Fundamentals of Jurisprudence , Tübingen 1988 et Janssen, Albert: The endangered statehood in the Federal Republic of Germany. Contributions à la préservation de leur structure organisationnelle constitutionnelle , Göttingen 2014, ders.:. L'art de faire la différence entre le droit et la justice. Etudes sur une condition fondamentale pour trouver le droit , Göttingen 2016, ders.: L'Etat comme garant de la dignité humaine. Sur la signification constitutionnelle de l'article 79 (3) de la Loi fondamentale pour l'identité de la Loi fondamentale , Göttingen 2019.
7. ↑ Schapp, Wilhelm: Enchevêtrés dans des histoires. Sur l'être des personnes et des choses , Francfort a. M. ⁵ 2012, p. 103.
8. ↑ Voir Karen Joisten (Ed.): La pensée de Wilhelm Schapps. Perspectives pour notre temps , Freiburg / Munich 2010.
9. ↑ So Jan Schapp dans une conférence introductive sur la philosophie de Wilhelm Schapp, donnée le 27 mai 2014 à l'Université de Kassel. La conférence sera publiée en 2019 dans le commentaire des trois premiers volumes de l'édition du domaine Wilhelm Schapps par Verlag Karl Alber; la première introduction à la philosophie de l'histoire de Wilhelm Schapp se trouve dans Schapp, Jan: Sein und Ort der Rechtsgebilde. Une enquête sur la propriété et le contrat , La Haye 1968, 1ère partie.
10. ^ Joisten, Karen: Philosophie des histoires de Wilhelm Schapps. Un accès , dans: Schapp, Wilhelm: Philosophy of Stories , éd. v. Karen Joisten et Jan Schapp, Francfort a. M. ³ 2015, p. 7.
11. ↑ Voir Schapp, Jan: Positive Worlds and Special Worlds of the Occident in Wilhelm Schapp's Philosophy of History , in: Phenomenological Research 2004, pp. 133–149.
12. ↑ De la préface à Wilhelm Schapp. Vers une philosophie des histoires III. Ed. V. Karen Joisten, Jan Schapp et Nicole Thiemer, Freiburg / Munich 2018, p. 9.