Guillaume Berning

Wilhelm Berning au début de son épiscopat

Hermann Wilhelm Berning (né le 26 mars 1877 à Lingen (Ems) ; † le 23 novembre 1955 à Osnabrück ) a été évêque d' Osnabrück de 1914 à 1955 et vicaire apostolique du Vicariat apostolique du Nord (jusqu'en 1929). Politiquement, il est classé comme ressortissant borussien- allemand ; son attitude envers le régime nazi est controversée parmi les historiens.

La vie

Wilhelm Berning a grandi à Lingen en tant que fils du maître charpentier Johann Bernhard Berning (1842-1881) et de son épouse Carolina Elisabeth née Rosemeyer (1845-1926). Wilhelm Berning réussit l' examen final du Georgianum de Lingen en 1895 . Il a ensuite étudié la philosophie , la théologie catholique et l' histoire à Münster et Breslau . En tant qu'étudiant, il était un membre actif des associations étudiantes catholiques Germania Münster et Unitas Breslau dans le KV . L' ordination reçut Berning le 10 mars 1900 en la cathédrale Saint-Pierre d' Osnabrück. En 1901, il obtient son doctorat en tant que Dr. théol. à Münster et est finalement devenu professeur principal au lycée de Meppen . Berning est un membre actif du centre depuis son séjour à Meppen .

Épiscopat

Armoiries épiscopales de Wilhelm Berning
Berning (devant à gauche) à l'ordination épiscopale de Galiens à Münster en 1933

Le chapitre de la cathédrale l'a élu évêque d'Osnabrück le 26 mai 1914. Il a été ordonné évêque le 29 septembre 1914 par l'évêque Adolf Bertram von Hildesheim dans la Haute Cathédrale d'Osnabrück ; Les coconsécrateurs étaient l' évêque de Münster Johannes Poggenburg et l'évêque auxiliaire de Münster Theodor Kappenberg . Sa devise Caritas Christi urget (« L'amour du Christ presse ») vient de la deuxième lettre aux Corinthiens ( 2 Co 5, 14  UE ). En 1916, Berning fonde l' Association Caritas pour le diocèse d'Osnabrück . Avec le Concordat prussien de 1929, le diocèse d'Osnabrück a été élargi pour inclure les zones restantes du Vicariat apostolique du Nord , qui était auparavant soumis à l'évêque d'Osnabrück en union personnelle. Berning a travaillé dur pour étendre la pastorale dans ces vastes zones de diaspora.

Après la fin du il Première Guerre mondiale a fondé l' ordre religieux des les Sœurs Missionnaires du Saint Nom de Marie en tant que congrégation en vertu du droit épiscopal . La communauté a été créée comme institut d'accueil pour les postulantes et novices allemandes des Sœurs Missionnaires Maristes de Lyon, qui n'ont pu rester en France à cause de la guerre. Fondé pour être utilisé dans la diaspora et les missions, les activités de l'ordre se sont étendues à la Suède alors que Berning était encore en vie. Plus tard, des succursales ont été créées au Brésil (à partir de 1956) et au Paraguay (à partir de 1998).

L'attitude de Berning envers les Juifs est le sujet du débat de recherche. Le théologien Hubert Wolf souligne que Berning était membre de l' Amici Israel , une association favorable aux juifs dans la hiérarchie de l'église catholique, mais en même temps, l'attitude de Berning était systématiquement déterminée par un antijudaïsme traditionnel et ininterrompu , qu'il a ensuite dans des sermons avec l' hostilité idéologique raciale envers les Juifs que les nationaux-socialistes ont combinés.

Dans les années 1930 au début de 1933, selon le bilan de son biographe Klemens-August Recker, Berning renforça le rejet du NSDAP et du national-socialisme au sein du collège épiscopal ouest-allemand . En 1932, en tant qu'évêque d'Osnabrück, il s'est prononcé en public pour l'élection de Paul von Hindenburg à la présidence du Reich. Selon Recker, il se méfiait du cabinet de Franz von Papen . En 1931, il est nommé assistant du pape au trône .

Troisième Reich

En avril 1933, lui et d'autres évêques allemands ont accueilli le nouvel État national-socialiste et ont exhorté tous les croyants à respecter et à obéir au nouveau système. Selon son biographe Klemens-August Recker, Berning était confronté au dilemme d'avoir à trancher entre le devoir d'obéissance du chrétien aux autorités de l'État d'une part et la lutte contre la vision du monde antichrétienne du NSDAP. Après une rencontre avec Adolf Hitler le 26 avril 1933, il exprima l'espoir que « la moralité s'améliorerait et que la lutte contre le bolchevisme et l' impiété » serait menée. En juillet 1933, Hermann Göring le nomma au Conseil d'État prussien . Berning a ensuite déclaré dans un communiqué de presse : « Les évêques allemands ont depuis longtemps affirmé le nouvel État…. En ce sens, je ne négligerai aucun effort pour ne pas donner au nouvel État la preuve de ma loyauté envers le nouvel État avec de simples mots "et j'ai ajouté : " Nous servons l'État avec un amour ardent et de toutes nos forces. " Selon Recker, cela C'est ce que Berning associe à cette fonction. L'objectif est de garantir la liberté de l'Église vis-à-vis de l'État. En septembre 1933, il déclara au Katholikentag de Brême : « Dans notre sainte Église catholique, nous avons déjà reçu le principe de direction du fondateur de notre église, Jésus-Christ . » L'historien Rudolf von Thadden décrit l'attitude de Berning dans la phase initiale de la règle comme « pour le 'renouveau national' ouvert d'esprit ».

Au début de 1934, Berning a changé sa vision du régime nazi et s'est exprimé de plus en plus critique dans les sermons de la cathédrale d'Osnabrück (voir aussi Friedrich Murawski ). Holger Wilken considère ce développement comme typique pour les responsables de l'église en Allemagne ; cela coïncide avec les conclusions générales de l'historien de l'église Klaus Scholder sur 1934 comme « l'année de la désillusion ».

Berning fait sensation en 1936 avec une visite au camp d'Emsland Aschendorfermoor . Dans un discours qui a été cité maintes et maintes fois plus tard, l'évêque aurait dit : « L'Emsland est resté longtemps dans un profond sommeil jusqu'à ce que le prince vienne et le réveille ; ce prince est notre chef Adolf Hitler. » Dans sa biographie de Berning, l'historien Klemens-August Recker utilise des preuves circonstancielles pour proposer la thèse selon laquelle cette citation vient d'être mise dans la bouche de Berning, comme toute la visite de la machine de propagande pour les prochains Jeux Olympiques. Games a été instrumentalisé à Berlin , une lecture que le sociologue Bernhard Haupert juge « convaincante ». L'historien de l'Église anglais Owen Chadwick juge également révélatrice la critique des sources par Recker : la visite de Berning hors d'Allemagne a été comprise comme une reconnaissance du système des camps nazis et a été exploitée en ce sens par la presse nazie. Cependant, l'historien Holger Wilken ne voit pas d'« interprétation cohérente » dans la présentation de Recker.

Berning, pour Wilken caractérisé par un « [n] nationalisme extrême », souhaita « la bénédiction de Dieu » pour « notre puissance de guerre » en septembre 1939 et se considérait toujours comme un « bâtisseur de ponts vers le nouvel État » (Wilken), mais se rendit au La persécution et l'incarcération des prêtres catholiques ont commencé dans les années 1940 à de plus grandes distances. Dans un sermon du 8 juin 1941 à Rulle , Berning proteste publiquement contre le fait que « la protection de la vie humaine » n'est plus observée en Allemagne. Ainsi, comme le juge l'historien Winfried Suss , il était l'un des rares responsables de l'Église à s'être publiquement opposé au programme d'euthanasie « d'hygiène raciale » du régime, devant l'évêque Clemens August von Galen de Münster ; cependant, Berning n'a ainsi obtenu aucun effet public aux yeux de Suss. Le sermon du Nouvel An du 31 décembre 1941 mit Berning en conflit avec Göring. Conseiller d'État prussien jusqu'en 1943, Berning négociait souvent, mais la plupart du temps sans résultat, avec le gouvernement du Reich afin d'aider des individus sous pression, dont Julius Leber , l'ancien membre SPD du Reichstag (voir aussi Lübecker Märtyrer , Brasil-Aktion , Kurt Mathias von Leers , Bernhard Schwentner ).

période d'après-guerre

Berning (4e à partir de la gauche) à la 76e Convention catholique allemande à Fulda en 1954

Après la Seconde Guerre mondiale, Berning n'a pas commenté son rôle dans le Troisième Reich. 1949 Berning était par le pape Pie XII. honoré du titre personnel d' archevêque . Dans l'après-guerre, Berning milite pour l'intégration des déplacés . Il devient citoyen d'honneur de Meppen en 1950 et d'Osnabrück en 1952 et trouve sa dernière demeure dans la Marienkapelle (tombeau de l'évêque) dans le déambulatoire de la cathédrale d'Osnabrück.

Vie après la mort

La position de Berning sur le régime nazi fait l'objet de débats politiques et historiographiques posthumes. Comme l'écrit Klemens-August Recker, le comportement de Berning n'était pas controversé jusqu'aux années 1970 ; Ce n'est qu'avec une exposition à l'occasion du 1200e anniversaire d'Osnabrück en 1980 que son rôle a été de plus en plus remis en question de manière critique. En 1994, les Verts du conseil municipal d'Osnabrück ont ​​fait campagne pour qu'une rue portant le nom de Berning soit rebaptisée, car il avait « coopéré avec les nazis, il ne peut être question de résistance interne de sa part ». le théologien et professeur principal d'Osnabrück Klemens-August Recker. En 1998, il présente une monographie sur Berning, qui évalue pour la première fois ses sermons enregistrés en sténographie et donne une image clairement positive. En 2010, Recker a décrit la critique de Berning et sa réputation posthume comme une "hostilité particulière à la science" et a vu les critiques de Berning comme ayant une "idée dichotomique de l'auteur exclusif", tandis que l'approche et l'interprétation de Recker étaient considérées de manière critique par d'autres scientifiques. ; Ainsi le sociologue Bernhard Hauptert a qualifié son travail de "peu textuel critique", Recker milite pour la compréhension pour Berning et reste dans la "description non critique" au lieu de l'analyse. À l'occasion du 100e anniversaire de l'élection de Berning comme évêque, Recker a présenté une « biographie brève et délibérément généralement compréhensible » en 2014.

Polices

Littérature

  • Henning Harpel : Les camps d'Emsland du Troisième Reich. Formes et problèmes de la mémoire historique active dans le nord de l'Emsland 1955-1993. Dans : Société d'étude pour l' histoire régionale d'Emsland (Hrsg.) : Histoire d'Emsland . Vol. 12, Haselünne 2005, pp. 134-239 (également sur la visite du camp d'Emsland Aschendorfermoor et les conséquences).
  • Ulrich von Hehl : Mgr Berning et le diocèse d'Osnabrück dans le « Troisième Reich ». Dans : Osnabrücker Mitteilungen. Volume 86, 1980, pages 83-104.
  • Ulrich von Hehl : Art Berning, Wilhelm. Dans : Görres-Gesellschaft (éd.) : Staatslexikon. 7e édition. Volume 1, Fribourg 1985, Col. 654-656.
  • Klemens-August Recker : La relation des évêques Berning et von Galen au national-socialisme dans le contexte des traditions ecclésiastiques du XIXe siècle. Dans : Joachim Kuropka (éd.) : Clemens August Graf von Galen. Nouvelles recherches sur la vie et l'œuvre de l'évêque de Münster. Münster 1993, p. 327-370.
  • Klemens-August Recker : évêque Berning d'Osnabrück à la fin de la République de Weimar. Dans : Study Society for Emsland Regional History (Hrsg.) : Emsland History. Volume 5, Brême 1996, pp. 19-43.
  • Klemens-August Recker : Article Berning, Wilhelm. Dans : Study Society for Emsland Regional History (Hrsg.) : Emsland History. Volume 6. Dohren 1997, p. 135-141.
  • Klemens-August Recker : « Qui voulez-vous croire ? » Mgr Berning dans le Troisième Reich. 2e édition. Schöningh, Paderborn 1998, ISBN 3-506-77055-1 .
    • Critiques : Holger Wilken dans : Journal de l'Association pour l'histoire de Hambourg . Vol. 84, 1998, p. 241 et suiv. (disponible gratuitement) ; Bernd Nellessen : « Qui veux-tu croire ? À propos du livre "L'évêque Berning dans le Troisième Reich". Dans : Association pour l'histoire de l'Église catholique à Hambourg et Schleswig-Holstein : Contributions et communications. volume 6, 1999, pages 307-309; Thomas Breuer dans : Revue historique . Volume 268, 1999, p. 812 sq. ; Owen Chadwick dans : Le Journal d'histoire ecclésiastique . Tome 51, 2000, n° 1, page 197 s.
    • Vicariat général épiscopal, Office Pastoral : Salutations et conférences à l'occasion de la présentation du livre du Dr. Klemens-August-Recker sur Mgr Wilhelm Berning le 18 février 1998 à Osnabrück (= Église en conversation. Vol. 24). Osnabrück 1998.
  • Klemens-August Recker : Conflit de Berning. Évêque dans l'Empire, la démocratie et la dictature nazie 1914-1955. Aschendorff, Münster 2014, ISBN 978-3-402-13082-7 .
  • Wolfgang Seegrün : Wilhelm Berning (1877-1955). Une image de la vie. Dans : Osnabrücker Mitteilungen. Volume 79, 1972, pages 79-92.
  • Wolfgang Seegrün : Art Wilhelm Berning. In : Erwin Gatz (éd.) : Les évêques des pays germanophones 1785/1803 à 1945. Un lexique biographique. Duncker & Humblot, Berlin 1983, ISBN 3-428-05447-4 , Sp. 40-43.
  • Wolfgang Seegrün : Art Berning, Wilhelm. Dans : Lexique pour la théologie et l'Église . Tome 2. Herder, Fribourg / Bâle / Rome / Vienne 1994, col. 283-284.

liens web

Commons : Wilhelm Berning  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ Wilhelm Prof. Dr. Berning. Dans : Ortsfamilienbuch Lingen , Online-OFB.de , dernière mise à jour le 6 mai 2014.
  2. ^ Histoire de notre ordre religieux. Dans : Page d'accueil. Sœurs Missionnaires du Saint Nom Mariens-Kloster Nette, consulté le 28 avril 2015 .
  3. ↑ Hubert Wolf: Le pape et le diable. Les Archives du Vatican et du IIIe Reich. Beck, Munich 2008, ISBN 978-3-406-63090-3 , page 103, en ligne .
  4. ↑ a b c Bernhard Haupert, Franz Josef Schäfer : Sieg Heil. Mgr Berning et le national-socialisme. Dans : Imprimatur (revue en ligne). N° 1, 1999, HTML .
  5. ↑ de la personne GND - données standard .
  6. ↑ a b c d Klemens-August Recker : Berning, Hermann Wilhelm, Dr. théol. ( Memento du 28 septembre 2007 dans Internet Archive ) Dans : Studiengesellschaft-Emsland-Bentheim.de
  7. ↑ a b c Citation d' Ernst Klee : Le dictionnaire des personnes sur le Troisième Reich. Qui était quoi avant et après 1945. 2e édition mise à jour. Fischer Taschenbuch, Francfort-sur-le-Main 2005, page 43.
  8. ^ Peter Niebaum : Hans Calmeyer. Un « allemand différent » au XXe siècle. Frank et Timme, Berlin 2011, ISBN 978-3-86596-376-5 , p.98 .
  9. ↑ Rudolf von Thadden : L'histoire des églises et des confessions. Dans : Wolfgang Neugebauer (Ed.) : Manuel d'histoire prussienne. Tome 3 : De l'Empire au XXe siècle et grands thèmes de l'histoire de la Prusse. De Gruyter, Berlin / New York 2000, ISBN 3-11-014092-6 , p. 547-712, ici p. 690 .
  10. ↑ a b c d e f g Holger Wilken : Examen de : Klemens-August Recker : Évêque Berning dans le Troisième Reich. 1998. Dans : Journal de l'Association pour l'histoire de Hambourg . Volume 84, 1998, p. 241 s .
  11. ↑ Klaus Scholder : Les églises et le Troisième Reich. Tome 2 : L'année de la désillusion 1934. Berlin 1985.
  12. ↑ Lors de cette visite et d'un article de presse selon lequel Berning était du côté du régime, Hans Canjé : Le "travail culturel" des Moorsoldaten. Ouverture d'un nouveau mémorial dans l'ancien camp de concentration d'Esterwegen. Dans : Neues Deutschland , 1er novembre 2011.
  13. ↑ Sur la personne.
  14. ^ Owen Chadwick : Examen de Recker 1998, dans : Le Journal d'Histoire Ecclésiastique. Tome 51, 2000, n° 1, page 197 s.
  15. ↑ Pour lui voir cette courte vita (PDF, p. 518).
  16. ↑ Winfried Süß : "Alors aucun de nous ne sera plus sûr de sa vie". Mgr von Galen, la protestation catholique contre "l'euthanasie" et l'arrêt de "Aktion T4". In : Martin Sabrow (Ed.) : Scandale et dictature. Formes d'indignation publique dans l'État nazi et en RDA. Wallstein, Göttingen 2004, ISBN 3-89244-791-8 , p. 102-129, ici p. 105 .
  17. ↑ Michael Hirschfeld : Milieu catholique et expulsés. Une étude de cas utilisant l'exemple de l'Oldenburger Land 1945-1965 (= recherche et sources sur l'église et l'histoire culturelle de l'Allemagne de l'Est. Vol. 33). Böhlau, Cologne / Weimar / Vienne 2002, ISBN 3-412-15401-6 , également thèse, Université de Vechta, 2001, p. 85 .
  18. ↑ a b Klemens Août Recker: Osnabrück "Hexenwahn". Réception de l'histoire, politique culturelle et marketing de la ville à l'aide de l'exemple des images « Hexenwahn » et « Mockery » d'Axel Gundrum. In : Joachim Kuropka (Ed.) : Culture histoire régionale. Phénomènes - projets - problèmes. Lit, Berlin 2010, ISBN 978-3-643-10790-9 , p. 35-52, ici p. 46 s .
  19. ↑ Informations du rapport de l'éditeur. Dans : Bibliothèque nationale allemande (site Web) ; Christof Haverkamp : Profondément blessé par les mensonges d'Hitler : Comment l'évêque Berning a changé son attitude envers l'État nazi. Dans : Neue Osnabrücker Zeitung , 13 septembre 2014.
prédécesseur bureau du gouvernement successeur
Hubertus Voss Évêque d'Osnabrück
1914-1955 		François Demann
données personnelles
NOM DE FAMILLE Berning, Guillaume
NOMS ALTERNATIFS Berning, Hermann Wilhelm
BRÈVE DESCRIPTION ecclésiastique catholique allemand, évêque d'Osnabrück
DATE DE NAISSANCE 26 mars 1877
LIEU DE NAISSANCE Lingen
DATE DE DÉCÈS 23 novembre 1955
LIEU DU DÉCÈS Osnabrück