Walter Reynolds

Walter Reynolds (également Heyne ou Heyerne ) († 16 novembre 1327 à Mortlake ) était un ecclésiastique anglais . Il était l' un des plus importants partisans du roi anglais Edward II et a été trésorier royal de 1307 à 1310 et chancelier royal de 1310 à 1313 . À partir de 1308 , il fut évêque de Worcester , à partir de 1313 archevêque de Cantorbéry . Il fut le seul évêque anglais qui changea de diocèse sous le règne d'Edouard II. Comparé aux mandats agités de son prédécesseur Robert Winchelsey et de son successeur Simon Mepeham , son mandat était une période relativement paisible pour l'Église anglaise et pour ses relations avec la curie papale . Quand Edward II a été renversé, Reynolds a d'abord agi avec hésitation, mais finalement il a ouvertement soutenu Edward III. et a ainsi joué un rôle majeur dans le succès du coup d'État.

Origine et ascension au service de l'héritier du trône

Walter Reynolds aurait été le fils d'un boulanger nommé Reginald of Windsor , et en fait Reynolds avait des liens avec Windsor en tant qu'évêque. Pourquoi il est aussi appelé Heyne ou Heyerne dans deux chroniques n'est pas clair. Reynolds a grandi à la cour du roi Édouard Ier . Il n'a apparemment pas fréquenté l'université avant d'entrer au service du roi en tant qu'aumônier et fonctionnaire. À la cour, il gagna la confiance de l'héritier du trône Eduard et devint également un ami proche de son favori Piers Gaveston . Avant 1297, Reynolds a servi comme acheteur de la maison de l'héritier avant de devenir gardien de la garde-robe de l'héritier en 1301 . En 1302 ou 1303, il fut désigné comme l'un des trois plus importants conseillers de l'héritier du trône. En octobre 1304, il l'accompagne en France, où Edouard rend hommage au roi de France Philippe IV pour le duché d'Aquitaine à Amiens . Reynolds faisait partie de la suite de l'héritier du trône d'Écosse lorsqu'il devint roi d'Angleterre en juillet 1307, succédant à son défunt père. Le 22 août 1307, le nouveau roi nomma Reynolds pour remplacer Walter Langton en disgrâce au poste de trésorier royal .

Pour ses services, Reynolds s'est déjà vu confier de nombreux postes pastoraux par Edward I, dans lesquels il était représenté par les vicaires de la paroisse . Ceux - ci comprenaient Wimbledon dans le Surrey , Ingram dans le Northumberland , Horsmonden dans le Kent , Sawbridgeworth dans le Hertfordshire et Snitterley dans le Norfolk . De plus, Reynolds a reçu un bénéfice à la cathédrale St Paul de Londres et la direction de l'hôpital St Leonard à York . En 1306, il devint prévôt de Beverley Minster . Afin de pouvoir diriger ces nombreux bénéfices, il reçut probablement une dispense papale le 7 février 1306 .

Évêque de Worcester

Le roi voulait que Reynolds devienne évêque du prochain diocèse anglais devenu vacant . Lorsque le diocèse de Worcester est devenu vacant en septembre 1307, les moines du prieuré de la cathédrale de Worcester ont élu Reynolds évêque le 13 novembre 1307 sur recommandation du roi. Cependant, le pape Clément V s'était réservé la nomination d'un nouvel évêque, et ce n'est qu'après de longues négociations que le pape nomma Reynolds évêque de Worcester en février 1308. Comme Reynolds était toujours actif au service du roi, il n'a été ordonné évêque que le 13 octobre 1308 à Cantorbéry par l'archevêque Robert Winchelsey en présence du roi. Ce n'est qu'en septembre 1310 que Reynolds fut intronisé à Worcester , alors qu'il continuait à servir le roi en tant qu'évêque. Au cours de son mandat de cinq ans, il n'est resté dans son diocèse que huit mois. Néanmoins, il a généralement la direction de l'administration de son diocèse lui - même, nommant Benoît de Paston comme vicaire général en 1309 . Habituellement, d'autres évêques ordonnaient des prêtres dans le diocèse de Worcester, et en raison de son absence presque constante, Reynolds n'a pas pu visiter son diocèse. Au printemps 1309, Reynolds conduisit une ambassade d'Angleterre à la cour papale d'Avignon avec l'évêque John Salmon de Norwich et Adam Orleton de Hereford . Ils ont obtenu du pape l'annulation de l'exil de Piers Gaveston. Le pape était évidemment conscient de la position de Reynolds en tant que favori du roi, car en 1309, il le chargea de transmettre son mécontentement au roi au sujet des nombreuses plaintes du clergé anglais qui se plaignait de la suppression par le roi. 1309 a commandé le pape Reynolds, avec le nonce spécialement envoyé en Angleterre, Guillaume teste la dîme à lever pour le pape.

Reynolds comme chancelier royal

Le 6 juillet 1310, le roi révoqua Reynolds en tant que trésorier et le nomma à la place pour succéder à John Langton , qui avait été révoqué le 11 mai, en tant que chancelier . Dans ce bureau, Reynolds fit peu d'apparition. Il n'avait déjà occupé la fonction de trésorier qu'occasionnellement, et il scellait tout aussi rarement des documents avec le grand sceau de chancelier. Dans le conflit entre le roi et une puissante opposition aristocratique, il représente clairement la position du roi. Reynolds était l'un des évêques anglais qui devaient assister au concile de Vienne , qui débuta en 1311 , mais le roi excusa sa présence auprès du pape, car son service en Angleterre était indispensable pour la couronne. En novembre 1312, Reynolds était l'un des parrains et marraines de l'héritier du trône Eduard . Après la crise provoquée par l'assassinat de Gaveston, il est le seul évêque nommé à avoir scellé l'accord entre les barons et le roi le 20 décembre 1312.

archevêque de Canterbury

Nomination comme archevêque

Le 27 avril 1313, le pape Clément V publia une bulle dans laquelle il revendiquait le droit de nommer lui-même le prochain archevêque de Cantorbéry. L'archevêque Winchelsey, qui était malade depuis plusieurs mois, est décédé le 11 mai, et les moines du prieuré de la cathédrale de Cantorbéry, préoccupés par leur droit d'élire un archevêque, immédiatement après les funérailles de Winchelsey, ont élu Thomas Cobham , avec qui ils avaient auparavant eu des contacts étroits. , au nouvel archevêque. Le roi Edouard II fit appel de cette élection. Le roi avait déjà entamé des négociations avec le pape pour faire nommer son confident Reynolds comme nouvel archevêque. Qu'il ait payé de l'argent au pape pour cela, comme le prétendent certains chroniqueurs, n'a pas été prouvé. Le 1er octobre 1313, le pape annule l'élection de Cobham et nomme plutôt Reynolds comme nouvel archevêque. Le 3 janvier 1314, les temporalités sont données à Reynolds et le 17 février 1314 il est intronisé à Cantorbéry en présence du roi et de nombreux autres évêques et magnats.

Le pape a non seulement nommé Reynolds archevêque, mais lui a également accordé plusieurs privilèges. Il n'avait pas à se rendre à la Curie d'Avignon pour recevoir le pallium et ne devait apparaître personnellement au Pape que dans les cinq ans. Cette période a ensuite été étendue à sept ans. À cette fin, il a été autorisé à se faire représenter par des députés dans son diocèse pendant une période plus longue. Le 3 avril 1314, Reynolds démissionna de son poste de garde du sceau , mais resta toujours responsable de la garde du grand sceau. Vraisemblablement en avril, il a également démissionné de son poste de chancelier, bien qu'il n'ait plus été appelé chancelier pendant un certain temps, car il n'a pas été confirmé par les parlements conformément aux dispositions des ordonnances . Reynolds, cependant, est resté un membre influent du Conseil privé et a surtout défendu la politique du roi contre ses adversaires. Le roi l'a remercié par de nombreux cadeaux, dont l'administration des terres, les administrations de tutelle, l'octroi de droits de marché pour les places en sa possession, et la renonciation aux frais que lui ou ses vassaux devaient payer.

Agir en tant qu'archevêque

Personnellement, Reynolds était apparemment un fervent chrétien. Il possédait une relique de croix et a fait des dons au sanctuaire de Thomas Becket à Canterbury et à Sainte-Marie de Walsingham . En tant qu'archevêque de Cantorbéry, il dirigeait une grande maison de 97 fonctionnaires. Parmi ceux-ci, 38 détenaient une maîtrise et un diplôme universitaire, et parmi eux, 38 ont abouti à un doctorat. Le 13 janvier 1314, le pape Clément V avait autorisé Reynolds à attribuer 30 postes de chanoine dans la province ecclésiastique de Cantorbéry au nom du pape, même si cela entraînait une accumulation de charges parmi les membres du clergé. Reynolds a fourni aux membres de sa propre famille au moins 22 de ces positions. Grâce à ce soutien papal, Reynolds eut une influence considérable dans de nombreux chapitres de cathédrales et fondations collégiales , et il n'hésita pas à mettre en œuvre cette influence en faveur de sa politique à travers des lettres et des références pointues. Reynolds fit effectuer un certain nombre de visites non seulement dans son diocèse, mais aussi dans sa province ecclésiastique, dont certaines lui-même malgré ses fréquentes absences au service du roi. De plus, il possédait une vaste bibliothèque avec des ouvrages assez exigeants. Cependant, les soi-disant Constitutions provinciales de 1322 , règles spirituelles pour la province ecclésiastique de Cantorbéry, que des historiens antérieurs tels que David Wilkins († 1745) lui avaient attribuées , ne venaient probablement pas de lui .

Comme Jean XXII. Lorsqu'un nouveau pape fut élu en août 1316, il tenta, avec l'aide de Reynolds, d'obtenir de l'Église anglaise les paiements dus depuis longtemps des penny de Saint- Pierre et d'autres taxes à la Curie. Reynolds a essayé de mettre en œuvre ces demandes impopulaires du pape chaque fois que possible. Que ce soit intentionnellement ou non, il a ainsi renforcé le pouvoir central du Pape. D'autre part, Reynolds, qui avait lui-même occupé de nombreuses charges de bureau en même temps, a su réinterpréter certaines parties de la Constitution papale Execrabilis , qui a été promulguée en 1316 contre l'accumulation de charges de bureau , et les utiliser à son profit. avantage. Il s'opposa énergiquement à la vieille revendication des archevêques d'York d'avoir une croix reportée comme signe de leur statut de métropolitain au sein de la province ecclésiastique de Cantorbéry . Il refusa obstinément ce droit à l' archevêque William Melton d'York, mais il put s'opposer à ce qu'une croix soit portée devant lui dans la province ecclésiastique d'York . Ce n'est que lorsque le roi est intervenu en 1325 en faveur de Melton qu'il a dû permettre à Melton de porter la croix alors qu'il visitait la province ecclésiastique de Cantorbéry à l'invitation du roi.

Reynolds était bienveillant et généreux avec les moines du prieuré de la cathédrale de Canterbury. Il faisait apparemment entièrement confiance au prieur Henry Eastry . Eastry avait apparemment une relation harmonieuse avec Reynolds, alors qu'il avait des disputes avec le prédécesseur de Reynolds et son successeur. Reynolds a également montré des faveurs à des moines individuels. Il les a encouragés à entreprendre des études universitaires et a pris des moines individuels et étudiés dans sa maison. Quelques mois avant sa mort, Reynolds a donné aux moines la propriété de Calcott près de Cantorbéry, qui avait auparavant appartenu aux archevêques de Cantorbéry eux-mêmes.

Collaboration initiale avec le roi Edouard II.

Contrairement à son prédécesseur Winchelsey, qui avait insisté sans compromis sur le respect des droits de l'Église vis-à-vis du roi et sympathisé avec les barons de l'opposition, Reynolds tentait souvent de convaincre le clergé réticent de payer des impôts au roi. Ce faisant, il soutient la politique du roi, notamment la guerre contre l'Écosse et la suppression de l' opposition à l'aristocratie. Les ecclésiastiques en particulier protestèrent contre cette politique, tandis que Reynolds parvint apparemment à convaincre un certain nombre de prélats de soutenir financièrement le roi. Reynolds changea ainsi la ligne politique de l'Église anglaise, qui avait traditionnellement insisté pour gérer elle-même ses richesses et voter sa politique dans des assemblées purement ecclésiastiques. Alors que Winchelsey avait été parmi les chefs de file de l'opposition aristocratique au roi et avait joué un rôle important dans l'établissement des ordonnances , Reynolds tenta de réconcilier le roi et Thomas de Lancastre , chef de l'opposition aristocratique. Surtout en 1318, il contribua avec d'autres évêques au fait qu'avec le traité de Leake, une réconciliation temporaire entre le roi et Lancaster pouvait être négociée.

Des conflits croissants avec le roi

Après que Reynolds ait travaillé en étroite collaboration avec la couronne au début de son mandat de primat des évêques anglais, un grave conflit a éclaté avec le roi à la fin des années 1310. Selon une instruction du pape Jean XXII. Il transféra les possessions des Templiers dissous à l' Ordre de Saint-Jean , qu'il continua malgré une interdiction d'Edouard II et la menace de confisquer ses biens, qui fut également avancée lors du parlement de 1320. Le conflit ouvert éclata finalement en 1324 lorsque le roi de plus en plus tyrannique Adam Orleton arrêta l'évêque de Hereford comme traître parce qu'il défendait vigoureusement son patron Roger Mortimer . Reynolds et tous les autres évêques déclarèrent qu'Orleton était sous leur protection, et le roi dut leur remettre l'évêque rebelle.

Rôle dans la chute d'Edouard II.

Lorsque la reine Isabelle , qui s'était enfuie en exil, débarqua en Angleterre en septembre 1326 avec Roger Mortimer et une armée pour renverser le roi, Reynolds agit d'abord de manière neutre sur les conseils du prieur Eastry. Il a secrètement envoyé de grosses sommes d'argent à la reine, mais contrairement à d'autres évêques, il est resté à Lambeth Palace près de Londres. Le 30 septembre 1326, il fit proclamer une bulle papale plus ancienne dans la cathédrale Saint-Paul de Londres . En cela, les envahisseurs écossais ont été excommuniés en Angleterre , mais comme Reynolds n'a pas mentionné la date de la bulle, le texte sonnait comme si les nouveaux envahisseurs, les disciples de Mortimer et d'Isabelle, étaient excommuniés. Lorsque les citoyens de la ville de Londres se sont rebellés contre le règne d'Édouard II le 15 octobre 1326 et que Walter de Stapledon , l'évêque d'Exeter, a été assassiné le même jour, Reynolds s'est enfui dans le Kent . Il n'a pas rejoint les magnats qui ont nommé le jeune héritier du trône Edward comme régent à Bristol le 26 octobre . Ce n'est que le 7 décembre, lorsqu'il est devenu évident que le coup d'État était réussi, que Reynolds a quitté Maidstone et s'est soumis à la reine Isabelle. Lors du parlement du 7 janvier 1327, qui décide de la destitution d'Edouard II, Reynolds est d'abord réticent. Le prieur Eastry lui conseilla instamment que lui et les autres évêques ne devraient pas s'opposer à la destitution du roi. Le 8 janvier 1327, lorsque le jeune Edouard fut publiquement présenté comme régent à Westminster Hall , Reynolds prêcha alors selon la phrase vox populi vox Dei , avec laquelle il justifia le renversement d'Edouard II et recommanda apparemment qu'une ambassade soit envoyée au roi renversé, de renoncer à sa loyauté envers lui. Le 1er février 1327, il a finalement couronné son filleul Edward à l'abbaye de Westminster en tant que nouveau roi.

Monument funéraire à Walter Reynolds dans la cathédrale de Canterbury

décès

Reynolds appartenait également à Edward III. Conseil privé, mais perdit rapidement son influence. Avec ses évêques suffragants , il réitéra la demande de canoniser son prédécesseur Winchelsey et Thomas de Lancaster . Le 22 mars 1327, il consacra James Berkeley comme nouvel évêque d'Exeter, après quoi il se retira de plus en plus. Après sa mort, il fut enterré le 27 novembre 1327 dans le chœur de la cathédrale de Cantorbéry . À sa mort, ses biens personnels comprenaient neuf coffres avec des robes, des bijoux, des livres et des documents. Bien que Reynolds ait rédigé un testament le 11 novembre 1327, les destinataires prévus ne reçoivent presque rien, car il avait des dettes considérables envers le roi à sa mort.

notation

En raison de son soutien initial à l'impopulaire Edouard II, mais aussi en raison de son attitude dans le renversement du roi, Reynolds était déjà considéré d'un œil critique par les chroniqueurs médiévaux. Le bénédictin Robert de Reading , auteur présumé des Flores Historiarum , le vit d'un très mauvais œil, ce qui était principalement dû au fait qu'il avait approuvé la taxation des monastères par le roi. D'autres chroniqueurs comme le chroniqueur de Bridlington et celui de Meaux ainsi que l'auteur de la Vita Edwardi secundi soupçonnaient que le roi aurait acheté au pape la nomination de Reynolds comme archevêque. D'autres chroniqueurs médiévaux comme Adam Murimuth ou Ralph Hidgen, en revanche, n'ont rien de négatif à dire sur lui, et John Trokelowe et surtout Thomas Walsingham ont salué les tentatives de Reynold pour pacifier l'Angleterre.

Les historiens du XIXe siècle, en particulier William Stubbs , mais aussi TF Tout, ont évalué négativement Reynolds. Au 20e siècle, il a été évalué plus différemment par Conway Davies , Maude Clarke , Kathleen Edwards et May McKisack . Selon les recherches actuelles, Reynolds est évalué beaucoup moins négativement. En tant qu'archevêque dans une période politiquement difficile, il a essayé de ne pas travailler contre, mais avec le roi. Ce faisant, il espérait obtenir plus par l'harmonie et la stabilité qu'en insistant sur les affirmations selon lesquelles il ne pouvait pas se représenter lui-même. Il voulait pacifier l'empire, c'est pourquoi il a agi de manière opportuniste plutôt que par principe. Lorsqu'il a finalement soutenu le renversement d'Édouard II, il a effectivement agi sans scrupules, mais après un examen attentif et soutenu par les conseils de son confident, le prieur Eastry. Il était problématique pour lui que les conflits pendant le règne d'Edouard II étaient moins des conflits sur des principes politiques clairs, mais étaient principalement déterminés par des intérêts personnels. Malgré ses limites personnelles et bien qu'il ait finalement contribué au renversement du roi, Édouard II et le pape Clément V avaient tous deux bénéficié de la nomination de Reynolds comme archevêque.

Littérature

• J. Robert Wright : L'église et la couronne anglaise, 1305-1334 : une étude basée sur le registre de l'archevêque Walter Reynolds . Institut pontifical d'études médiévales, Toronto 2000, ISBN 1-4593-2899-X .
• JH Denton : Walter Reynolds et la politique ecclésiastique, 1313-1316 : un post-scriptum aux Conciles et synodes II. Dans : Christopher NL Brooke : Église et gouvernement au moyen âge : essais présentés à CR Cheney le jour de son soixante-dixième anniversaire . Cambridge University Press, Cambridge 1976, ISBN 0-521-21172-7 , pp. 247-274.

liens web

• J. Robert Wright : Reynolds, Walter (d.1327). Dans : Henry Colin Gray Matthew, Brian Harrison (Eds.) : Oxford Dictionary of National Biography , des premiers temps à l'an 2000 (ODNB). Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-861411-X , ( licence oxforddnb.com requise ), à partir de 2004

Preuve individuelle

1. ^ Roy Martin Haines : L'administration du diocèse de Worcester dans la première moitié du XIVe siècle . SPCK, Londres 1965, page 77.
2. ^ Roy Martin Haines : L'administration du diocèse de Worcester dans la première moitié du XIVe siècle . SPCK, Londres 1965, page 83.
3. ^ Roy Martin Haines : L'administration du diocèse de Worcester dans la première moitié du XIVe siècle . SPCK, Londres 1965, page 99.
4. ^ Roy Martin Haines : L'administration du diocèse de Worcester dans la première moitié du XIVe siècle . SPCK, Londres 1965, page 102.
5. ^ Roy Martin Haines : L'administration du diocèse de Worcester dans la première moitié du XIVe siècle . SPCK, Londres 1965, page 153.
6. ↑ Jeffrey H. Denton : Nominations archiépiscopales de Cantorbéry : le cas de Walter Reynolds. Dans : Journal d'histoire médiévale. 1, 1975, page 325.
7. ^ J. Robert Wright : L'analphabétisme supposé de l'archevêque Walter Reynolds. Dans : GJ Cuming : L'église et l'apprentissage académique. Communications lues lors de la sixième réunion d'été de la Société d'histoire ecclésiastique . Brill, Leyde 1969, page 66.
8. ↑ Alison Weir: Isabella. La louve de France, reine d'Angleterre . Pimlico, Londres 2006, ISBN 0-7126-4194-7 , page 229.
9. ^ J. Robert Wright : Le testament ou la dernière volonté de l'archevêque Walter Reynolds de Cantorbéry, 1327. Dans : Études médiévales. 47, 1985, pages 445-473.
10. ^ J. Robert Wright : Reynolds, Walter (d. 1327). Dans : Henry Colin Gray Matthew, Brian Harrison (Eds.) : Oxford Dictionary of National Biography , des premiers temps à l'an 2000 (ODNB). Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-861411-X , ( licence oxforddnb.com requise ), à partir de 2004