L'amour des animaux

L'amour des animaux est sélectif. Dîner ensemble. Dessin de Harrison Weir vers 1880.

Comme un amour pour les animaux est une affection humaine générale ou individuelle, parfois exagérée ressentie envers (certains) animaux visés. Alors qu'un rapport éthique est dirigé des personnes aux animaux en général sur le bien-être des animaux et, entre autres, dans la conception d'une loi sur la protection des animaux exprime, l'amour des animaux est souvent une image coutumière perçue par compassion comme une maison ou caressez le propriétaire de l' animal au premier plan.

Tentatives de définition

Il n'y a pas de définition claire de l'amour pour les animaux. Selon Schneider et Huttenlau, il décrit «l'acceptation de l'indépendance de l'animal», qui nécessite une prise de conscience que les animaux et les humains sont «des parties de la nature» et sont «liés». Gerhard Staguhn , quant à lui, décrit l' amour des animaux comme une «appropriation parfois brutale, captive, subjuguant» et «exploitant les animaux». Le terme suggère que l'élevage est basé sur l' amour mutuel .

Selon Jean-Claude Wolf, l' amour individuel des animaux est intégré aux valeurs socioculturelles. Les préférences socialement établies pour certains animaux s'opposent à une aversion pour d'autres animaux. La préférence pour les animaux de compagnie tels que les chiens ou les chats est appelée idiosyncratique car elle ne peut être justifiée rationnellement pas plus que la peur simultanée des araignées ou des serpents. Les mammifères domestiqués jouissent généralement d'une position privilégiée, en dehors des tabous culturels, selon lesquels, par exemple, dans les sociétés arabo-islamiques, le chien est considéré comme impur pour des raisons religieuses. L'amour animal n'est donc pas la même chose que prendre soin du bien-être de l'animal.

Une étude de Brown et al. (1972) ont souligné qu'un amour pathologique des animaux peut conduire à un changement et à se détourner des autres. L'amour irrationnel pour les animaux peut - selon Ebermut Rudolph - être interprété psychologiquement comme un lien ressenti avec le destin: l'animal devient l'idée d'un alter ego . L '«amoureux des animaux» humanise de plus en plus son animal jusqu'à ce qu'il reprenne progressivement son comportement et ses caractéristiques physionomiques dans une certaine mesure par un contact de plus en plus intensif avec l'animal. Dans la mythologie, les histoires du loup - garou décrivent la personne qui se transforme en loup qui vit non seulement un changement de forme, mais aussi un changement de nature.

Selon Ullrich Melle, dans la discussion politique sur les lois sur le bien-être animal , le «lobby du bien-être animal» promeut la compassion pour les animaux ancrée dans la société. Les soi-disant «amoureux des animaux» ont un œil sur la protection inconditionnelle des animaux , ce qui contredit souvent les arguments scientifiquement fondés selon lesquels la préservation d'un écosystème peut également exiger la réduction de populations animales individuelles.

Voir également

Littérature

  • Jürgen Körner : chien frère et chat sœur. L'amour des animaux - Le désir de l'homme d'un paradis perdu . Kiepenheuer et Witsch, Cologne 1996, ISBN 978-3-462-02527-9 .
  • Bernhard Kathan : Les cisailles à volaille ou l'invention de l'amour des animaux. Österreichischer Studien-Verlag, Innsbruck, 1993. ISBN 3-901160-17-5
  • Ullrich Melle: Les animaux en éthique. La question de la limite de la communauté morale. Dans: Journal for Philosophical Research, Volume 42, Numéro 2, avril - juin 1988, pp. 247-273
  • Ulrike Pollack: La relation homme-animal urbain: ambivalences, opportunités et risques . Volume 6 of Social Rules, Universitätsverlag der TU Berlin, 2009, ISBN 3-798-32112-4
  • Ebermut Rudolph: «L'autre moi» des humains chez les animaux. Une contribution à la question de la «cohérence de la vie» et autres phénomènes psychologiques et paranormaux dans la relation homme-animal. Dans: Journal of Ethnology, Volume 107, Numéro 1, 1982, p. 23-68
  • Gerhard Staguhn : L' amour des animaux.: Une relation unilatérale. Hanser, Munich 1996, ISBN 3-446-18545-3
  • Jean-Claude Wolf: Pourquoi être moral envers les animaux? Dans: Journal for Philosophical Research , Volume 46, Numéro 3, juillet - septembre 1992, pp. 429-438

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Ulrike Pollack; La relation urbaine homme-animal: ambivalences, opportunités et risques Technische Universität Berlin 2009, p. 35
  2. ↑ Jean-Claude Wolf, p. 432
  3. ↑ Daniela Schmidt: Pédagogie assistée par les animaux: Le cheval comme support pédagogique de la jeunesse hospitalisée: une mode ou une méthode aux possibilités prometteuses? , Diplomica Verlag, 2012, p. 94
  4. ↑ Ebermut Rudolph, p. 52f
  5. ↑ Ullrich Melle, p. 247f