Squamish
Les Squamish ou S k w x wú7mesh ( [ sqʷχʷúʔməʃ ] ; parfois aussi écrit Skewamish ) sont l' une des Premières Nations canadiennes du sud - ouest de la province de la Colombie - Britannique . Ils vivent dans la région métropolitaine de Vancouver et revendiquent un territoire traditionnel de 6 732 km². Culturellement et linguistiquement, ils appartiennent au groupe côtier des Salish .
Leur langue, Squamish / Skwxwu7mesh ou Sḵwxwú7mesh snichim ( snichim signifie « langue »), appartient aux Salish de la côte centrale (Central Coast Salish) des langues salishan et est étroitement apparentée aux ɬəčələsəm / ɬəčælosəm (Lhéchalosem) the Noaqwʔásack et le Sháshíshálh / She Sháshíshálhem (šášíšáɬəm) le Sechelt (Shishalh) .
Aujourd'hui (septembre 2013) la nation Squamish (Skwxwú7mesh Úxwumixw) compte 4062 membres de tribu reconnus, dont 2245 vivent dans leurs propres réserves, qui sont dispersées entre Howe Sound, Gibson's Landing et North Vancouver . 165 autres vivent dans d'autres réserves, dont 1 651 Squamish vivant à l'extérieur. Sur leurs anciennes zones tribales d'environ 6732 km², les réserves actuelles ne couvrent que 28,28 km².
histoire
Histoire ancienne
La tradition orale dit que le Sḵwxwú7mesh venait de Chekwelhp et Schenks près de Gibsons sur la Sunshine Coast au nord de Vancouver . Après le déluge , le peuple Squamish est né. D'autres traditions nomment Chiyakmesh sur la rivière Cheakamus comme lieu d'origine.
Le territoire traditionnel du Sḵwxwú7mesh s'étend de English Bay et False Creek via Burrard Inlet , Howe Sound , Roberts Creek sur la Sunshine Coast. Il y a aussi la place Squamish , la rivière Cheakamus, l'Elaho et les rivières Mamquam et Whistler . Il existe également des zones de chevauchement avec le Lillooet . Comme la plupart des tribus de la Colombie-Britannique, les Squamish - contrairement à une grande partie du Canada - n'ont pas signé de traité avec la Grande-Bretagne ou le Canada dans lequel ils ont cédé leurs terres. Par conséquent, leur territoire apparaît souvent comme un territoire non cédé.
Épidémies, contact avec les Européens
Avant même que les Européens n'entrent en contact avec les Squamish, une grave épidémie de variole a atteint la région vers 1775 . Elle fut suivie d'une autre épidémie de variole dans les années 1800-1801, celle-ci une vague de grippe de 1836 à 1837, puis de rougeole 1847-1848, à nouveau la variole en 1862 . Ces pertes sévères de population ont entraîné un changement important dans la culture.
Le premier contact avec les Européens a eu lieu à la fin du XVIIIe siècle. La première rencontre a eu lieu dans le village de St'a7mes , près de la ville actuelle de Squamish . Le nom anglais Stawamus est dérivé de ce nom de lieu . Lorsque la Compagnie de la Baie d'Hudson a construit le fort Langley en 1827, les Sḵwx̱wú7mesh ont commencé à cultiver davantage de pommes de terre au cours de la décennie suivante.
Le premier Européen fut cependant le capitaine espagnol José María Narváez . Ce n'est que l'année suivante, en 1792, que George Vancouver est venu à Burrard Inlet . Vancouver a non seulement noté les séquelles de l'épidémie de variole à plusieurs reprises, mais a également déclaré que les Squamish tenaient le cuivre en bien plus haute estime que le fer.
Les commerçants européens qui visitaient la côte du Pacifique venaient en premier pour les peaux de loutre , qu'ils pouvaient revendre en Chine avec d'énormes marges bénéficiaires. Pour cela, ils ont fourni des métaux et d'autres biens, ainsi que des armes. Les rendements et les mousquets modifièrent très sensiblement le rapport de force entre les tribus. Ainsi, les Nanaimo , les Saanich , les Songhees , les Esquimalt , les Musqueam et les Squamish se sont alliés contre les tribus indiennes qui se sont livrées au vol et à la chasse aux esclaves, comme les Lekwiltok . Ils l'ont attirée dans un piège à Maple Bay. La plus grande alliance tribale de l'histoire de l'Ouest canadien a également attaqué le fort Victoria en 1843. Leur chef Tzouhalem , chef des Cowichan , accepta cependant un traité de paix.
Pendant la guerre de Crimée , les Britanniques retournent sur le territoire Squamish. Ils ont formé une alliance défensive avec la tribu pour défendre la rive nord de Burrard Inlet en cas d'attaque russe . Les Britanniques voulaient s'emparer de la rive sud. L'attaque attendue ne s'est toutefois pas concrétisée.
Ruée vers l'or, prosélytisme, réservation
Avec la ruée vers l'or de Cariboo à partir de 1858, qui a amené des dizaines de milliers de chercheurs d'or dans la région, la coexistence relativement pacifique a été rompue. Après un certain délai, cela s'applique également à la région de Squamish, où les premiers colons sont arrivés en 1873. « Navvy Jack » Thomas a construit la première maison dans ce qui est maintenant West Vancouver et a épousé la fille d'un chef Squamish. La maison transplantée et fortement rénovée se trouve maintenant au 1768 Argyle Street.
En 1876 , le premier recensement de Squamish a été effectué dans ce qui est maintenant le parc Stanley . Il en résulta qu'un certain nombre d'environ 80 membres tribaux y vivaient. Leur chef était Khaytulk, appelé Supple Jack, le fils du chef Khahtsahlanogh. Le 27 novembre 1876, les Squamish, comme toutes les tribus indiennes du Canada à cette époque, se voient attribuer une réserve. Le chef fut baptisé le 12 février 1879 par le Père N. Gregane. En 1884, une église catholique fut consacrée dans le village d'Ustlawn , le village missionnaire indien de North Vancouver . L'église du Sacré-Cœur a remplacé une chapelle de 1868 construite par des Squamish convertis au catholicisme. Elle s'appelle St. Paul's depuis 1910 .
En 1892, de nouvelles négociations ont eu lieu au sujet de la réserve indienne de Kahpil-lak-no Creek sur Burrard Inlet. En 1895, des changements mineurs ont été apportés à la réserve indienne de Capilano 5 . En 1900, le chef Jack Khahtsahlano a donné un potlatch où il a distribué 100 couvertures, parmi de nombreux autres cadeaux, pour commémorer le transfert de la dignité de chef à lui qui avait eu lieu quelques années plus tôt.
Entre-temps, Vancouver, avec une population de 400 habitants, était devenue une ville de 13 000 habitants en seulement six ans (1885 à 1891). L'exploitation forestière a commencé à la fin des années 1890, mais les charrettes tirées par des chevaux ne permettaient que de petites livraisons de bois. Cela a changé en 1926 lorsque Merrill & Ring , une entreprise américaine, a amené l'industrie du bois dans la région de Squamish avec beaucoup de machinerie.
Pendant ce temps, des parties des terres de Squamish ont été vendues. Ce n'est qu'en 1923 que les divers groupes de maison ont été fusionnés en une seule tribu.
Assimilation forcée
Comme partout au Canada, les enfants des Indiens sont poussés dans des pensionnats. Le pensionnat envisagé pour les Squamish était le pensionnat St. Paul's dans le village d'Eslha7an à North Vancouver, où se trouve la plus ancienne église de la Colombie-Britannique, l'église St. Paul's. Cependant, certains enfants sont également allés à l'école à Sechelt . L'école d'Eslha7an a été inaugurée en 1898 et était initialement un pensionnat indien . Il a été démoli en 1959.
Su-á-pu-chance (Joseph Capilano)
Le chef Squamish le plus célèbre était Su-á-pu-luck, plus connu sous le nom de Jo Capilano . Su-á-pu-luck, né vers 1854 à Yekw'ts (près de Squamish), était le fils de Letekwámcheten. Il est né dans l'une des missions catholiques et a eu douze enfants avec sa femme, Mary Agnes Lí x welut. Lorsqu'il l'épousa le 21 mai 1872, il se fit baptiser. Les deux vivaient à la mission catholique de North Vancouver.
À la mort du chef Láwa en 1895, le père Paul Durieu a fait campagne pour que Su-á-pu-luck lui succède. Cependant, une partie de la tribu s'est opposée au chef chrétien et s'est déplacée vers la réserve Capilano à l'ouest. Su-á-pu-luck a converti certains des Squamish et construit une église. Il se rendit bientôt sur l'île de Vancouver et y prêcha.
Mais en même temps, il résiste de plus en plus à l'expropriation des terres et aux restrictions qui rendent la chasse et la pêche de plus en plus difficiles. Mais le succès fut faible. Par conséquent, en 1906, il décida de diriger une délégation - avec Basil David du Shuswap et Chillihitza de l' Okanagan - pour se rendre en Angleterre pour rencontrer le roi Édouard VII et lui présenter une pétition . Les trois avaient été sélectionnés lors de réunions conjointes des Premières Nations . Traditionnellement, le chef de la délégation recevait le nom de Capilano - dans la version anglicisée - qui est attribué à un chef exceptionnel parmi les Squamish et les Musqueam. Par conséquent, il est devenu connu sous le nom de Joe Capilano. Chez les Squamish, il s'appelait encore Su-á-pu-luck. La délégation s'est rendue à Ottawa , où elle a rencontré le premier ministre sir Wilfrid Laurier , et de là à Londres. Le haut-commissaire du Canada , Lord Strathcona, a organisé l'audience du 3 juillet.
La pétition affirmait que les droits des Indiens sur leurs terres n'avaient jamais été éteints, que les colons poussaient leurs terres sans demander la permission, que les demandes adressées au gouvernement canadien étaient vaines et que les agents des Indiens étaient les Indiens - qui n'avaient pas le droit de droit de vote avait - même pas demandé quand il s'agissait directement de leurs affaires.
A son retour, Su-á-pu-luck fut reçu avec enthousiasme. Outre la publicité, l'accueil amical du roi, la remise de la pétition, il doit annoncer que les négociations doivent être menées avec Ottawa et non avec le roi. Néanmoins, les Premières Nations avaient pour la première fois pris en main la protestation contre leurs mauvais traitements. Su-á-pu-luck lui-même a tiré la conséquence du manque de soutien du clergé catholique qu'il les a informés qu'ils n'étaient plus les bienvenus dans sa région.
En 1908, Su-á-pu-luck se rend de nouveau à Ottawa, mais annonce également sur la rivière Skeena que les tribus doivent prendre leurs affaires en main. Les journaux canadiens le considéraient de plus en plus comme un fauteur de troubles et exigeaient qu'il soit puni. À sa mort, le 10 mars 1910, tous les chefs tribaux des Lower Mainlands et de l'île de Vancouver assistèrent à ses funérailles dans la réserve Capilano.
1911 paraît à Vancouver les Légendes de Vancouver d' Emily Pauline Johnson (1861-1913), poète et fille du chef des Six Nations George Henry Martin Johnson (Onwanonsyshon). Elle y avait rencontré « Joe Capilano » lors de son voyage à Londres et commença en 1907 à militer pour la cause des Indiens.
Malgré un certain succès, les Kitsilano Squamish ont dû évacuer leur réserve près de Vancouver . Pendant ce temps, les localités au nord de Vancouver se sont développées rapidement. North Vancouver comptait déjà environ 5000 habitants en 1910.
La création de la nation Squamish
Les 16 tribus de langue squamish ont convenu de fusionner le 23 juillet 1923 après dix ans de négociations. La croissance rapide de la ville de Vancouver menaçait de plus en plus ses moyens de subsistance, entraînait des processus de déplacement, et il devint clair que seule une approche commune pouvait assurer la survie. Des parties substantielles de la zone tribale sont louées, mais même les zones qui ne sont pas louées restent à risque. Ils sont découpés par des routes, des ponts, des centrales électriques et des voies ferrées.
Un projet de revitalisation a commencé dans les années 1960, d'abord de la langue. Le BC Language Project , dirigé par Randy Bouchard et Dorothy Kennedy, a commencé à documenter la langue et à développer un système d'écriture approprié. La langue est à nouveau enseignée dès la maternelle et la deuxième langue, le français, commence à être déplacée.
En 1982, le gouvernement provincial a adopté un plan de gestion pour la rivière Squamish encombrée , mais encore une fois, il n'a pas consulté les Squamish. L'expansion du port en eau profonde au large de Vancouver était un autre défi.En 1992, les Squamish ont élaboré leur propre plan de développement de l'estuaire de Squamish . En 1996, des négociations ont commencé avec BC Rails , l'un des exploitants du port et le gouvernement provincial, qui ont finalement abouti à un contrat. À certains endroits, les Squamish ont reçu un tiers des terres - pour un prix symbolique - et le droit d'en acheter plus tard.
Les Squamish négocient un contrat avec la Colombie-Britannique depuis 1993 (BC Treaty Process). En 1995, ils ont atteint le troisième des six niveaux.
Dans le cadre de l' entente de règlement , l'État du Canada a offert aux Squamish une compensation de 92,5 millions de dollars. Robert Nault, secrétaire du ministère des Affaires indiennes et du Nord canadien, était responsable de la présentation en 2000.
En 2001, les Squamish ont signé un accord de soutien mutuel avec leurs anciens voisins, les Lil Wat People ( Lillooet ). Pour représenter leurs intérêts vis-à-vis du gouvernement, cependant, ils devaient d'abord être déterminés par des enquêtes - conformément à leur propre mode de communication. Dans le cadre d'une étude sur l'utilisation des intérêts autochtones , les aînés ont été interrogés sur les traditions, mais l'utilisation actuelle (pêche, chasse, collecte, lieux d'importance spirituelle, etc.) a également été notée. La carte qui en résulte est désormais compatible avec une sorte de plan d'occupation des sols des agences gouvernementales.
Dans l'ensemble, les Squamish, qui vivent au milieu de la région métropolitaine en plein essor de Vancouver , sont considérés comme étant relativement prospères sur le plan économique. Ils emploient aujourd'hui environ 350 personnes.
En vue des Jeux Olympiques d'hiver de 2010 prévus sur leur territoire et celui des St'at'imc et d'autres tribus Salish , une partie de la tribu, en particulier le Mouvement des jeunes autochtones , résiste à l'expropriation de la zone qu'ils revendiquent (« No Olympics sur les terres volées »). Les chefs des soi-disant quatre tribus hôtes, les Lil'wat , Musqueam , Squamish et Tsleil-Waututh , en revanche, soutiennent les Jeux Olympiques et espèrent en tirer profit.
réserve
Les Squamish vivent principalement dans la réserve Mission 1 , qui ne fait que 59,6 hectares. Cheakamus 11, au confluent des rivières Cheakamus et Squamish, couvre quant à lui 1 639,4 hectares, et 22 autres réserves, principalement sur Burrard Inlet (plus de 250 hectares), sur les rives de Squamish et Howe Sound , ainsi que comme sur les îlots de l'île de la Défense et de l'île Keats.
Voir également
- Histoire des Salish du littoral
- Histoire de la Colombie-Britannique
- Histoire de Washington
- Histoire des Premières Nations
- Liste des tribus indiennes reconnues au Canada
Littérature
- Barbara Wyss [Khalt-siya] : Les Squamish de la Sunset Coast , 2007
- Barbara Wyss [Khalt-siya] : Toutes mes relations : perspectives sur la commémoration des femmes autochtones , 1994
- Chris Roine : L'économie autochtone Squamish, 1860-1940 , Université de Western Ontario 1991
- Joan Ryan : Squamish Socialization , Université de la Colombie-Britannique, Département d'anthropologie et de sociologie 1973, 1-253
- Wayne Suttles (éd.) : Manuel des Indiens d'Amérique du Nord , volume 7 : Côte du Nord-Ouest. Smithsonian Institution Press, Washington DC 1990 ISBN 0-87474-187-4
- Reinhold W. Kremer : The West Vancouver Youth Band et la nation Squamish, à 360° Canada. La perspective globale , 3, été 2019, média à 360 degrés, Mettmann ISSN 1869-8328 pp. 66 - 67, avec photos
liens web
Remarques
- ↑ Selon les informations du ministère des Affaires indiennes et du Nord canadien , Profils des Premières nations : Squamish ( Memento de l' original du 12 octobre 2013 dans Internet Archive ) Info : Le lien d' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis.
- ↑ Ralph Maud, Wayne P. Suttles: Coast Salish essais , Vancouver: Talonbooks 1987, p. 139.
- ↑ George Vancouver : A Voyage of Discovery to the North Pacific Ocean and Round the World 1791-1795 , Ed. W. Kaye Lamb, Londres 1984, 580-583.
- ↑ Squamish, Reserves ( Memento de l' original du 31 mars 2012 dans Internet Archive ) Info : Le lien d' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis.
