soulèvement de Shimabara
La rébellion de Shimabara ou rébellion de Shimabara (en japonais 島 原 の 乱, Shimabara no ran ) était une rébellion de paysans japonais, dont beaucoup étaient chrétiens , aux premiers jours du shogunat Tokugawa 1637-1638.
Aperçu
La rébellion éclate (selon le calendrier occidental) le 17 décembre 1637, lorsque des fermiers de Shimabara et d'Amakusa se soulèvent contre leur daimyo Matsukura Katsuie . Alors que de nombreux paysans étaient baptisés chrétiens, la taxation excessive a déclenché la collecte. Ce n'est qu'au cours des combats que les traits religieux sont apparus.
Les rebelles se composaient d'environ 23 000 paysans et samouraïs abandonnés ( rōnin ), dont de nombreuses femmes. L'enquête a eu lieu dans le fief de Shimabara sur la péninsule de Shimabara dans la province de Hizen et les îles voisines d' Amakusa sous la direction d' Amakusa Shirō (également appelé Masuda Tokisada ), qui a dirigé le nom de baptême Jeremias à la place. Les deux régions avaient auparavant fait l'objet de prosélytisme par les jésuites sous le précédent daimyo chrétien Konishi Yukinaga .
Terazawa Hirotaka , gouverneur de l' empire voisin de Nagasaki , envoya 3 000 samouraïs à Amakusa, qui furent repoussés le 27 décembre 1637. Les 200 seuls survivants se sont retirés à Nagasaki et le gouverneur a demandé des renforts au shogunat . Lors de la bataille du 31 janvier 1638, les guerriers du shogunat battirent les rebelles, qui perdirent environ 1 000 hommes. Ils se sont ensuite retirés à Shimabara. Là , les rebelles assiégèrent le château de Shimabara et occupèrent la forteresse de Hara .
Hirotaka était déjà parti pour Shimabara le 2 janvier avec 500 samouraïs et avait reçu 800 autres hommes d' Ōmura . Ils campèrent à 800 mètres autour du château de Shimabara et commencèrent à le bombarder avec de l'artillerie navale à partir de navires japonais et chinois. Ils ont également demandé de l' aide à la Compagnie néerlandaise des Indes orientales . Le chef de la branche de Dejima a été contraint d'envoyer un navire devant la forteresse. Mais après plusieurs canonnades, les Hollandais se retirèrent à nouveau. L'apparente inefficacité des canons dans la bataille pour les forteresses japonaises a suscité des études japonaises intensives sur l'utilisation des mortiers dans les décennies qui ont suivi .
Les troupes du shogunat sont arrivées, mais les rebelles de la forteresse de Hara ont résisté au siège pendant des mois et ont causé de lourdes pertes. Pour les deux camps, ce fut de violents combats dans des conditions hivernales. Le 3 février 1638, les rebelles tuent 2 000 guerriers de Hizen lors d'une sortie. Cependant, les assiégés ont lentement manqué de nourriture, de munitions et d'autres fournitures.
Le 10 mars, les forces du shogunat ont commencé à se rallier à Shimabara et en avril, 30 000 rebelles avaient déjà affronté 200 000 soldats du shogunat. Les rebelles les ont attaqués le 4 avril mais ont été contraints de battre en retraite. Les survivants capturés dans le processus ont dit aux assiégeants qu'il y avait un manque de nourriture et de poudre à canon dans la forteresse.
Le 12 avril 1638, les guerriers de Hizen ont pris d'assaut la forteresse et ont pris les postes défensifs extérieurs. Les rebelles ont continué à se battre, causant de lourdes pertes jusqu'à ce qu'ils soient finalement vaincus le 15 avril. Le shogunat avait alors perdu environ 10 000 soldats. Pour les guerriers des troupes Tokugawa, il était particulièrement choquant qu'un adversaire appartenant principalement à la classe paysanne puisse résister aux samouraïs de cette manière.
Par la suite, les troupes du shogunat ont décapité environ 37 000 rebelles et sympathisants. La tête d'Amakusa Shiro a été amenée à Nagasaki et la forteresse de Hara a été détruite.
Le shogunat soupçonnait les catholiques occidentaux d'être impliqués dans la propagation de la rébellion. En 1639, les derniers Portugais restés dans le pays (les barbares du sud, les nanbanjin ) sont expulsés. Seuls les Hollandais étaient tolérés parmi les Européens, mais leur comptoir commercial fut déplacé à Nagasaki en 1641. Le christianisme n'a survécu que sous terre ( kakure kirishitan ). Les figures de Marie étaient camouflées en divinités Kannon ( Maria-Kannon ), les tombes chrétiennes étaient pourvues de symboles cachés.
Bien qu'il y ait eu des troubles occasionnels parmi la population rurale par la suite, il n'y a eu aucune bataille majeure au Japon jusqu'aux années 1860. Au cours des dix générations suivantes de la période Edo, les samouraïs ont travaillé principalement comme une sorte d'élite officielle.
Les batailles pour la forteresse de Hara étaient largement répandues dans les récits historiques tels que le Shimabara-ki (enregistrement de Shimabara). Engelbert Kaempfer , qui a recueilli des informations sur le soulèvement de 1690 à 1691, en a apporté une copie en Europe.
Littérature
- Matthew E. Keith : La logistique du pouvoir. Réponse de Tokugawa à la rébellion de Shimabara et projection de puissance au Japon du XVIIe siècle , Ohio State University, 2006.
- Ludwig Riess : Der Aufstand von Shimabara , in : Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens , tome 5, numéro 45 (janvier 1891), pp. 191-214.
- Roland Habersetzer : Amakusa Shirō - God's Samurai : Le soulèvement de Shimabara. Roman historique. Rosewood Verlag, 2013, ISBN 978-3-938305-19-5 .
- Roland Habersetzer : Les guerriers du Japon antique - Célèbres samouraïs, Rōnin et Ninja . Palisander Verlag, 1ère édition 2008, ISBN 978-3-938305-07-2 . Contient un récit détaillé du soulèvement de Shimabara basé sur des sources historiques.
- Toda, Toshio : Amakusa, Shimabara no ran - Hosokawa-han shiryō ni yoru. Tōkyō, Shin Jinbutsu raisha, 1988.
- Reinhard Zöllner : Avengers, Martyrs, Victims : Violence in Japanese Religions , dans : Christoph Bultmann, Benedikt Kranemann ; Jörg Rüpke (éd.) : Religion, violence, non-violence. Problèmes - Positions - Perspectives. Münster : Aschendorff 2003, p. 183-197.
- S. Noma (éd.) : Soulèvement de Shimabara . Au Japon. Une encyclopédie illustrée. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , page 1368.