Petrus de Alvernia

Petrus de Alvernia ( Peter von Auvergne , également Petrus de Croco ; * vers 1240 à Crocq dans le centre sud de la France; † 25 septembre 1304 ) était un philosophe et théologien scolastique français.

La vie

Petrus de Alvernia a enseigné à l' Université de Paris pendant plus de vingt ans en tant que maître de la faculté des lettres , notamment du début des années 1270 aux années 1290. Il est l'un des rares maîtres de cette période à être connu par son nom. Vers 1283, il commença à étudier la théologie et, en 1296, il fut promu docteur en théologie ; de 1296 à 1302, il enseigna comme maître de théologie à Paris. Sinon, il y a peu d'informations biographiques sur lui et c'est en partie incertain. La date de sa naissance «vers 1240» a été indirectement déduite. En particulier, il n'est pas certain que toutes les mentions d'un "Petrus de Alvernia", c'est-à-dire d'un Pierre originaire d' Auvergne , concernent une seule et même personne. Le Paris Magister dont nous parlons a été associé à plusieurs autres mentions de ce nom au cours des siècles, dont les suivantes sont exclues de la littérature de recherche plus récente: Peter de 1296 recteur de l'Université de Paris pour une seconde fois, Peter en troubadour, comme docteur en médecine, comme franciscain ou comme dominicain. Malgré les doutes individuels, les informations suivantes sont attribuées au Magistère de Paris: Pierre est nommé recteur de l'Université de Paris le 7 mai 1275 par le cardinal légat Simon von Brion. Selon Flüeler (2011), cela est possible, mais pas certain. (Andrews l'ignore complètement.) Le nouveau recteur devrait régler un différend de longue durée entre deux partis de la Faculté des artistes parisiens. Ce différend a été vu comme un différend idéologique entre le parti conservateur d'Aubry de Reims et le parti radical de Sigers depuis l'enquête de Pierre Mandonnet sur Siger du Brabant ; dans cette perspective, Peter aurait été choisi pour sa position d'aristotélicien «modéré». René A. Gauthier objecte qu'il s'agissait d'une querelle entre nations; Peter est devenu chancelier parce qu'il était français. A partir de 1286, Pierre fut chanoine de Paris pendant un certain temps . Le 21 janvier 1302, le pape Boniface VIII nomma Pierre évêque de Clermont ; il occupa cette fonction jusqu'à sa mort le 25 septembre 1304. (Andrews considère que l'attribution de la charge épiscopale au Magister est incertaine et renvoie l'indication "de Croco" à l'évêque de Clermont, c'est-à-dire pas directement au Magister de Paris.)

Dans l' Historia ecclesiastica de Tolomeo de Lucques, Pierre est appelé «l'étudiant le plus fidèle» ( fidelissimus discipulus ) de Thomas d'Aquin . Principalement à cause de cela, le malentendu est survenu qu'il était un thomiste en termes de sa position scientifique . Il a été influencé par Thomas - au moins pendant un certain temps - mais a réfléchi plus loin de manière indépendante. Appeler Peter un thomiste ne rend pas justice à sa signification (surtout quand «thomiste» est entendu dans le sens d '«épigone de Thomas»). Il n'est pas certain qu'il ait entendu des conférences de lui en tant qu'élève de Thomas. Beaucoup de ses œuvres ne sont pas éditées. Sa haute réputation parmi ses contemporains signifie que certaines œuvres lui sont attribuées à tort.

Acte

philosophie

Peter était l'un des commentateurs Aristote les plus influents du Moyen Âge. Il a écrit des commentaires sur presque toutes les œuvres d'Aristote qui ont ensuite été enseignées à la Faculté d'artiste de Paris. Certains d'entre eux appartiennent au genre commentaire littéral ( expositio ou sententia ), qui consiste en une structure du modèle de texte ( divisio textus ) et l'explication textuelle proprement dite; certains sont des commentaires de questions qui traitent du sujet sur la base de questions sélectionnées et restent moins proches du modèle de texte commenté.

Deux des commentaires littéraux, sur De caelo et mundo et la politique , complètent le commentaire incomplet correspondant de Thomas d'Aquin et ont été diffusés avec la partie de Thomas. Le texte du commentaire littéraire sur la politique a été falsifié dans l'édition imprimée de 1492 obtenue par Ludovicus Valentia, et ces falsifications ont été adoptées dans toutes les éditions jusqu'au 20e siècle. Seul le début du livre III de la partie du commentaire de Pierre est révisé de manière critique. Dans le commentaire (non encore édité) sur la politique , Peter fonde la science politique de manière métaphysique. Dans cet ouvrage, il va dans le détail sur la justification du servitus ( esclavage ou servitude ). Le commentaire a eu une influence sur le Defensor Pacis de Marsilius de Padoue . - Petrus 'Quaestionenkommentar zur Metaphysik contient des positions qui ont été affectées par la condamnation doctrinale de Paris de 1277.

théologie

Après qu'il soit devenu un maître de théologie en 1296, les six Quodlibeta qui ont été transmis ont été créés en 1301 à la suite de ces disputes qui ont eu lieu année après année pendant la saison de l'Avent. - Dans sa théologie, il s'oriente vers ses professeurs Heinrich von Gent et Gottfried von Fontaines , par lesquels il adopte souvent leur critique de Thomas d'Aquin; Par exemple, sous l'influence de Gottfried, il a révisé son attitude à l'égard du principe d' individuation .

Littérature

• Christoph Flüeler: Article Peter of Auvergne , in: Henrik Lagerlund (Ed.): Encyclopedia of Medieval Philosophy , Vol.2, Springer, Dordrecht 2011, ISBN 978-1-4020-9728-7 , pp. 957-959.
• Christoph Flüeler: Réception et interprétation de la politique aristotélicienne à la fin du Moyen Âge , partie 1, Amsterdam 1992, ISBN 90-6032-335-1 ; en particulier le Chapitre 2 «Les Questions Supra Libros Politicorum du Magister Parisien Petrus de Alvernia», pp. 86-131.
• Christopher Schabel: La Quodlibeta de Pierre d'Auvergne , in: ders. (Ed.): Quodlibeta théologique au Moyen Âge. Le XIVe siècle , Brill, Leiden 2007, ISBN 978-90-04-16288-4 , pp.81-130.

Voir aussi la bibliographie détaillée sous "Liens web".

liens web

• Petrus de Alvernia, site web de l'Université de Fribourg (Suisse)
• bibliographie
• Suite du commentaire littéraire de Thomas d'Aquin sur De caelo et mundo (latin)

Preuve individuelle

1. ↑ ^{a b c d} Christoph Flüeler: Article Peter of Auvergne , in: Henrik Lagerlund (Ed.): Encyclopedia of Medieval Philosophy , Vol.2, Dordrecht 2011, p. 957.
2. ↑ ^{a b} Manfred Gerwing : Article Petrus de Alvernia , dans: Lexikon des Mittelalters , Vol.6, Munich 1993, Col.161.
3. ^ Gundisalvus M. Grech OP: Introduction , dans: Le commentaire de Pierre d'Auvergne sur la "Politique" d'Aristote. La partie inédite , Rome 1967, p. 17ff.
4. ↑ ^{a b c d e} Robert Andrews: Article Peter of Auvergne , in: Jorge JE Gracia, Timothy B. Noone (Ed.): A Companion to Philosophy in the Middle Ages , Malden (USA) 2002, p. 504.
5. ↑ ^{a b} Christoph Flüeler: La réception de la «Politica» d'Aristote , dans: Jürgen Miethke (Ed.): Le public de la théorie politique au 14ème siècle , Munich 1992, p. 132f.
6. ↑ Bernhard Stengel: Le commentaire de Thomas d'Aquin sur la «politique» d'Aristote , Marburg 2011, pp. 57-60.
7. ^ Gundisalvus M. Grech OP (Ed.): Le commentaire de Pierre d'Auvergne sur la "Politique" d'Aristote. La partie inédite: Livre III, moins. I-VI , Rome 1967.
8. ↑ Christoph Flüeler: Ontology and Politics: Quod racio principantis et subiecti sumitur ex racione actus et potencie , dans: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 41 (1994), 445-462 p. 456.
9. ↑ Christoph Flüeler: Réception et interprétation de la politique aristotélicienne à la fin du Moyen Âge , partie 1, Amsterdam 1992, p. 55ff.
10. ↑ Christoph Flüeler: Réception et interprétation de la politique aristotélicienne à la fin du Moyen Âge , partie 1, Amsterdam 1992, pp. 120ff.
11. ↑ Christoph Flüeler: Réception et interprétation de la politique aristotélicienne à la fin du Moyen Âge , partie 1, Amsterdam 1992, p. 94 fn.38.