Perfectibilité

Perfectibilité désigne un anthropologique concept ainsi que d' un idéal de l' illumination ; le nom a été transféré du français à l'allemand vers le milieu du XVIIIe siècle et reproduit ici avec «perfection» et «perfection».

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, une conception anthropologique et éthique du concept de perfectibilité a dominé. De nombreux éclaireurs considèrent les humains comme physiquement, intellectuellement et moralement capables de se développer et de s'améliorer. Il est compris comme l'être vivant qui est le plus éloigné de la perfection possible à la naissance . Rousseau voit la perfectibilité et la liberté de choix comme les seules différences entre les animaux et les humains. Contrairement aux humains, les animaux ne peuvent rien acquérir, mais ils n'ont rien à perdre. Les humains, en revanche, continuent à se développer culturellement, mais il y a la possibilité d'un échec, par exemple par des «accidents», ce qui signifie qu'ils peuvent prendre du retard sur l'animal. Ainsi, on ne s'attend nullement à la perfection et au développement supérieur, mais en ce qui concerne l'individu et la culture, il y a aussi la possibilité de détérioration et de décomposition. Le terme « corruptibilité » apparaît comme un contre-terme à la perfectibilité . La perfectibilité conduit au développement de l' humanité et de la moralité , mais le processus est toujours menacé par une possible rechute dans la barbarie .

Dans le dernier tiers du XVIIIe siècle, la théologie protestante rationaliste reprend l'idée de perfectibilité et interprète l'histoire du christianisme comme un processus de perfection. Au cours de l'histoire, il y aura une expression de plus en plus pure de ce qu'on appelle «l'esprit» ou «l'essence» du christianisme. Par sa perfectibilité inhérente, le christianisme prouvera sa supériorité et deviendra la religion universelle de toute l'humanité. Kierkegaard , entre autres , s'est prononcé contre cette thèse , qui y voyait une relativisation inadmissible de la normativité religieuse et éthique du christianisme biblique.

Au 19e siècle, la perfectibilité est également devenue un terme historico-philosophique et culturel-historique . Le sens passe de la simple capacité à se perfectionner au processus historique de la perfection réelle. Ce processus fonctionne à dessein comme un soulagement croissant des conditions de vie et la perfection de la culture. En outre, la capacité éducative intellectuelle et intellectuelle de l'être humain est la condition préalable au progrès scientifique et culturel qui a déjà eu lieu et qui reste à prévoir . Le processus de perfection culturelle peut être vécu dans l' abolition de l'esclavage , l' émancipation des femmes , le développement des connaissances scientifiques, l'humanisation générale des conditions de vie et le développement du droit international .

Littérature

  • R. Baum, S. Neumeister, G. Hornig: Perfection. Dans: Dictionnaire historique de la philosophie . Vol.7, pages 238-244.
  • Ernst Behler: perfectibilité infinie. Romantisme européen et Révolution française. Schöningh, Paderborn 1989, ISBN 3-506-70707-8 ( critique ; PDF; 326 kB)
  • G. Hornig: Perfectibilité. Dans: Archive pour l'histoire des concepts. XXIV 1980, pages 221-257.
  • Ursula Reitemeyer: perfectibilité versus perfection. Théorie de la pratique sociale de Rousseau. Lit, Münster 1995, ISBN 3-8258-2643-0 .
  • Andreas Schulz: Le "cours de la nature" et la "perfectibilité" des humains. Bases de connaissances et idées de l'enfance depuis les Lumières. Dans: Lothar Gall , Andreas Schulz (éd.): Knowledge communication in the 19th century . Steiner, Stuttgart 2003, p. 15-40.

liens web

Wiktionnaire: perfectibilité  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions

Preuve individuelle

  1. ↑ Jean-Jacques Rousseau (première édition 1755): Traité sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes . Traduit du français et édité par Philipp Rippel. Reclam, Stuttgart, édition révisée bibliographique 2010. Première partie.