Guerre ottomane-polonaise 1620–1621

Guerre ottomane-polonaise 1620–1621
La bataille de Chocim 1621 (peinture de Jan van Huchtenburgh 1647–1733)
La bataille de Chocim 1621
(peinture de Jan van Huchtenburgh 1647–1733)
Date 1620-1621
endroit Chocim , Pologne-Lituanie, aujourd'hui Ukraine , Roumanie et République de Moldova
Sortir Polonais-ottoman armistice et traité de paix sur la base du statu quo ante bellum
conséquences Traité favorable en faveur de l'Empire ottoman, la Pologne se retire derrière le Dniestr, les Ottomans renouvellent leur souveraineté sur les principautés du Danube
Accord de paix Traité de Chocim
Parties au conflit

Empire ottoman 1453Empire ottoman Empire ottoman Khanat de Crimée Principauté de Valachie Principauté de Moldavie (1621) Tatars de la Horde de Nogaï
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Armoiries de la Valachie.svg
Drapeau de la Moldavie.svg

Pologne-LituaniePologne-Lituanie Pologne-Lituanie Cosaques zaporozhiens Principauté de Moldavie (1620)
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Drapeau de la Moldavie.svg

Le commandant
Osman 2.jpg
Sultan Osman II.
Crimée Khan Canibek Giray
Iskander Paşa
Khan Temir Murza
Grand Vizir Ali Paşa
Grand Vizir Hüseyin Paşa
Grand Vizir Dilaver Paşa
Force de troupe
jusqu'à 22 000 hommes (1620);
jusqu'à 300 000 hommes (au moins 250 000 hommes, dont 100 000 dans l'entourage, 1621); 		jusqu'à 9 000 hommes (1620);
jusqu'à 76 000 hommes (1621);
pertes

faible (1620); jusqu'à 60 000 hommes (1621);

haut (1620); jusqu'à 15 000 hommes (1621);

La guerre ottomane-polonaise 1620–1621 a été menée entre l' Empire ottoman et la Pologne-Lituanie pour la suzeraineté sur les principautés du Danube , en particulier la Principauté de Moldavie , à laquelle les deux parties ont revendiqué. La guerre a commencé en 1620 et s'est terminée en 1621 avec le traité de Chocim , dans lequel la Pologne-Lituanie a renoncé à ses prétentions.

Contexte

Les relations entre la Pologne-Lituanie et l'Empire ottoman étaient pour la plupart pacifiques voire amicales au XVIe siècle. À partir de la dernière décennie du XVIe siècle , cependant, il y eut des désaccords:

D'une part, avec l'approbation du roi , les magnats polonais essayèrent de plus en plus de s'immiscer dans les affaires intérieures de la Principauté de Moldavie (un état vassal ottoman ) et de garantir le trône gospodar pour la famille boyar Mohyla (Roman. Movilă ) . Le grand hetman polonais Stanisław Żółkiewski a été politiquement impliqué dans le conflit en Moldavie en 1612, 1616 et 1617 , qui a pris fin temporairement le 22 novembre 1617 avec le traité de Busza sur le Dniestr avec Iskander Paşa, le représentant du sultan dans la province du Grand Silstrie. .

Il y avait aussi des raids mutuels dans la zone frontalière polono-ottomane par la Crimée et Nogay -Tataren, les vassaux du sultan étaient, et au-dessous de la couronne polonaise des cosaques zaporozhiens . Au cours de leurs raids, ces deux groupes avaient pénétré à plusieurs reprises loin dans les régions de la Rzeczpospolita et de l'Empire ottoman et, entre autres, avaient limogé Sinop en 1614 et les rives du Bosphore en 1615 .

Troisièmement, il s'agissait des campagnes du prince protestant Gábor Bethlen de Transylvanie , qu'il entreprit depuis 1619 contre le règne des Habsbourg sur la Hongrie et leur politique de recatholisation . Il profite de l'implication de l'empereur Ferdinand II dans la guerre de trente ans et pénètre jusqu'à Vienne . Le roi polonais Sigismond III. Wasa a envoyé des troupes (soi-disant "cosaques de Lisowski", polonais "Lisowczycy") pour soutenir le camp catholique. Ils ont vaincu les Transylvains sous Georg I. Rákóczi en 1619 près de Humenné dans ce qui était alors la Haute-Hongrie , forçant Bethlen à abandonner son siège de la capitale impériale Vienne. Il se tourna à son tour vers son suzerain , le sultan ottoman, et demanda une assistance militaire contre les Polonais.

Dans cette situation, Gaspar Gratiani, dirigeant de la Vltava, s'allia à la Pologne et se dressa ouvertement contre son seigneur lige ottoman. Sur ce, le jeune sultan Osman II envoya une armée de 22 000 hommes sur le Danube. Le roi polonais n'ayant pas réussi à persuader le Sejm d'approuver des fonds pour une force d'intervention ( Szlachta ne voyait pas les intérêts de la Rzeczpospolita dans ce conflit et était en même temps contre un soutien unilatéral au camp catholique), une armée privée était mis en place sous les personnes âgées Żółkiewski (8 000 hommes) érigées. Cela a été financé par des magnats intéressés par le conflit.

La campagne 1620

Stanisław Żółkiewski, portrait anonyme

Le 10 septembre, l'armée polonaise a rencontré les forces ottomanes et tatares à Cecora (aujourd'hui Țuțora dans le comté d'Iași en Roumanie) près de la rivière Prut , censées soutenir Gábor Bethlen dans la lutte contre les Habsbourg . Compte tenu de leur infériorité numérique, les Polonais n'ont pas osé attaquer et ont pris une position défensive. Avec une attaque surprise des Tartares le 17 septembre, au cours de laquelle de nombreux prisonniers ont été faits, une bataille qui a duré plusieurs jours et s'est poursuivie jusqu'au 7 octobre a commencé. Au vu de la nette supériorité numérique de l'armée ottomane, la plupart des soldats moldaves (en tout cas, au lieu des 25 000 hommes promis par Gratiani, pas même 1 000 sont apparus dans le camp polonais) et ont attaqué les forces armées polonaises. Bien que les Polonais aient déjà été vaincus le 19 septembre, Koniecpolski a tenté de maintenir l'ordre et d'empêcher ainsi l'effondrement de son armée.

Après que Żółkiewski eut ordonné une retraite ordonnée (sous l'influence permanente de l'ennemi), la percée dans les rangs turcs réussit le 29 septembre. De nombreuses attaques des Tatars Nogaï sous leur Khan Temir et les janissaires , auxquelles l'armée polonaise a été exposée dans les jours qui ont suivi, ont pu être repoussées, mais il y avait des signes croissants de désintégration. Une attaque turque massive le 6 octobre a finalement conduit la plupart des magnats et des nobles à fuir avec la cavalerie , abandonnant l' infanterie et l' entourage . Leur désertion a entraîné la quasi-disparition de l'armée polonaise. La majorité des soldats polonais ont été tués ou capturés. Les prisonniers comprenaient également Stanisław Koniecpolski, le gendre du commandant Grand Hetman et Bohdan Khmelnyzkyj , qui devint plus tard le chef du grand soulèvement cosaque de 1648-1654. Żółkiewski lui-même est tombé, les Turcs ont envoyé sa tête à Istanbul en triomphe . Seuls quelques-uns ont réussi à s'échapper à travers le Dniestr, y compris Gratiani, qui a été assassiné peu après par des boyards moldaves par crainte de représailles de la part des Turcs. Le début de l'hiver a empêché la campagne ottomane réussie de se poursuivre immédiatement.

La campagne 1621

La forteresse de Khotyn aujourd'hui

Le désastre de Cecora a motivé le Sejm à abandonner sa résistance aux plans militaires du roi et des magnats. En décembre 1620, le parlement aristocratique approuva le financement d'une armée de 40 000 hommes pour la nécessaire bataille défensive, sans laquelle l'Ukraine aurait été ouverte à l'intervention militaire des Turcs. Selon la source, entre 32 510 et 35 105 hommes se sont réunis sous le commandement du prince héritier Władysław Wasa et du grand hetman lituanien Jan Karol Chodkiewicz. Contrairement à l'année précédente, les cosaques de Zaporozhian ont également pris part à la guerre avec jusqu'à 40 000 combattants sous leur ataman Petro Konaschewytsch-Sahaidachnyj . L'historien britannique Norman Davies estime qu'il y avait au total 65 000 hommes du côté polono-lituanien. Le 20 août 1621, cette force traversa le Dniestr et construisit un camp fortifié près de Chocim (aujourd'hui Chotyn dans l'oblast de Tchernivtsi en Ukraine). La ville et la forteresse elle-même ne furent reprises aux Turcs qu'en 1620. Peu de temps après, une force ottomane y est arrivée, composée d'au moins 150 000 "Turcs" (y compris les troupes d'élite des janissaires et de Sipahi ), des Tatars de Crimée et de Nogaï, des Moldaves et des Valaques , et que le sultan Osman II commandait personnellement, suivi d'un A train de jusqu'à 100 000 hommes. L'armée de l'Empire ottoman dépassait en nombre l'armée polono-cosaque presque par un facteur de trois, mais la loyauté des Valaques et des Moldaves, qui étaient enrôlés comme troupes auxiliaires, n'était que limitée. Les Turcs ont fait plusieurs assauts sur le camp, les travaux de fortification n'étaient pas encore terminés. Comme ceux-ci ont été repoussés, ils ont assiégé le camp pendant cinq semaines et ont avancé sur un pont rapidement construit vers la Podolie afin de couper les approvisionnements polono-lituaniens de la forteresse Kamieniec Podolski . Selon la légende, à la fin, il ne restait plus qu'un baril de poudre à canon dans le camp de Chocim . Deux commandants combattant du côté polonais sont morts des suites de la guerre: Ataman Konaschewytsch-Sahaidachnyj a été si gravement blessé qu'il a succombé à ses blessures six mois plus tard, Hetman Chodkiewicz est mort le 24 septembre dans le camp de Chocim. Il a été remplacé par Stanisław Lubomirski en tant que chef militaire ( médecin du régiment ), qui a réussi à maintenir le moral des prisonniers contre la puissance écrasante des assiégeants turcs. Parce que les janissaires ont finalement refusé d'obéir à une autre tempête sur le camp, le sultan Osman II a interrompu le siège le 28 septembre.

Armistice et paix

Le 9 octobre 1621, le sultan Osman II et le prince héritier Władysław signèrent un traité de paix à Chocim qui rétablit le statu quo ante bellum et répéta essentiellement les dispositions du traité de 1617 de Busza: le Dniestr fut affirmé comme la frontière entre les deux empires, Pologne - La Lituanie s'est abstenue de s'immiscer davantage dans les affaires intérieures des principautés du Danube et s'est engagée à verser à Khan Temir un "cadeau" annuel. En retour, les Tatars ont promis de s'abstenir de leurs raids réguliers, et la Pologne-Lituanie a reçu le droit d'avoir un envoyé permanent à la Sublime Porte .

conséquences

Le traité n'a pas apporté la paix. Bien que la Pologne-Lituanie ait été promis que les raids tatars s'arrêteraient, dix-neuf autres raids de la horde Nogaier ont été comptés dans les années 1622 à 1629 seulement. Les raids des cosaques se sont également poursuivis, de sorte que les monastères autour de Sozopol et Ahtopol ont été volés à plusieurs reprises. En 1633, le Beylerbey ottoman de la province du Grand Silstrien, Abaza Mehmed Pascha , entreprit une campagne contre la Pologne-Lituanie qui n'interrompit pas l' état de paix de jure entre les deux empires, car il n'y avait pas de déclaration officielle de guerre de la part de le sultan ottoman. Néanmoins, les deux empires étaient de facto en état de guerre . C'est ce que certains auteurs appellent la guerre ottomane-polonaise 1633–1634 . Dans la guerre ottomane-polonaise 1672–1676 et dans la guerre ottomane-polonaise 1683–1699 , les conflits armés entre la Pologne et l'Empire ottoman se sont poursuivis jusqu'à ce que la paix de Karlowitz en 1699 mette un terme au conflit.

Pour Osman II, la campagne a marqué la fin de son règne. Quand, après la mutinerie des janissaires devant Chocim, il a pensé à monter une troupe d' Arabes qui lui étaient fidèles contre cette unité d'élite notoirement têtue, les janissaires en ont entendu parler , qui l'ont ensuite assassiné ainsi que son oncle handicapé mental Mustafa I pour la deuxième fois comme évident sultan incapable mais gérable installé.

accueil

Jan Karol Chodkiewicz à la bataille de Chocim, peinture de Józef Brandt (1867), 190 × 337 cm

La victoire de Chocim est célébrée dans toute l'Europe: pour la première fois depuis la bataille navale de Lépante en 1571, l'Empire ottoman est également arrêté sur terre. Pape Grégoire XV a décidé un festival d'action de grâce qui a duré plusieurs jours, et la victoire polono-lituanienne a été glorifiée pendant longtemps dans les chansons et les peintures des héros.

Jakub Sobieski (1590–1646), père du futur roi de Pologne Jean III. Sobieski , a écrit un compte rendu détaillé de ses expériences pendant la bataille de Chocim en latin . Ces " Commentariorum chotinensis belli libri tres " ont été publiés à Gdansk en 1646 et ont été largement diffusés au-delà de la Pologne. Le poète baroque Wacław Potocki (1621-1696) l'a utilisé comme source principale pour son poème héroïque en dix parties Wojna chocimska (La guerre de Chocim), qui a été écrit vers 1670. Potocki y propose une chronique rimée historiquement raisonnablement fiable du siège, mais la mêle à une idolâtrie du Grand Hetman Chodkiewicz, dans lequel il «voyait briller pour la dernière fois l'idéal du chevalier chrétien ». Ceci est interrompu par de nombreuses sottises , pasquills et satires sur l'oligarchie magnat de sa présence, qui, de l'avis de Potocki, était à l' origine du déclin de la Rzeczpospolita , ce qui rend la composition de l'œuvre chaotique et amorphe. Néanmoins, la Wojna chocimska est considérée comme «le poème épique le plus célèbre de la littérature polonaise».

La bataille de Chocim a également été représentée à plusieurs reprises dans le tableau. Le peintre hollandais Jan van Huchtenburgh († 1733), qui accompagna les campagnes balkaniques du prince Eugène au début du XVIIIe siècle et les glorifia dans des tableaux de grand format, peint également une bataille à Chocim , qu'il mena dans la même tradition de défense du chrétien. L'Occident contre la menace des Turcs a vu. Le peintre d' histoire polonais Józef Brandt († 1915) a traité de la première guerre ottomane-polonaise avec une intention complètement différente : pour lui, cette guerre était la preuve que sa patrie, même si elle n'était pas souveraine au moment du partage de 1795–1918 A été autorisé à former un État, le royaume de Prusse , la Maison d'Autriche et l' Empire russe au moins aussi importants, sinon supérieurs, car cela les avait sauvés de l'avancée des Turcs.

Voir également

Preuve individuelle

  1. ↑ a b c Józef Szujski: Dzieje Polski Podlug ostatních badań. Volume 3, Lwów 1866, p. 218.
  2. ↑ Léonard Chodzko: Histoire populaire de la Pologne. Collection Georges Barba, Paris 1864, p. 152.
  3. ↑ a b Tomasz Święcki, Kazimierz Józef Turowski: Opis starożytnej Polski. Volume 1, Cracovie 1861, p. 193.
  4. ↑ Ils ont obtenu leur surnom après le nom de famille de leur premier commandant, qui s'appelait Lisowski .
  5. ↑ Paweł Jasienica: Rzeczpospolita Obojga Narodów, Srebrny wiek, Volume 1, p. 331.
  6. ^ Henryk Wisner: La république aristocratique et la guerre de trente ans. Dans: Heinz Duchhardt, Eva Ortlieb (éd.): The Westphalian Peace. Diplomatie, césure politique, environnement culturel, histoire des idées. Oldenbourg Verlag, Munich 1998, p. 410.
  7. ^ A b c Simon Millar, Peter Dennis: Vienne 1683. Europe chrétienne Repousse les Ottomans. Osprey Publishing, Oxford 2008, p. 8.
  8. ↑ a b c Stephen R. Turnbull: L'Empire ottomane 1326-1699. Osprey Publishing, Oxford 2003, p. 84.
  9. ↑ Leszek Podhorodecki: Chocim 1621. 1988, p. 16.
  10. ↑ Serhii Plokhy : Les cosaques et la religion au début de l'Ukraine moderne. P. 35.
  11. ^ Norman Davies : le terrain de jeu de Dieu. A History of Poland, Volume 1: The Origins to 1795. Oxford University Press, Oxford 1981, p. 347.
  12. ↑ Turcs ethniques d'Anatolie et des peuples des Balkans subjugués par les Turcs, par exemple les Albanais et les Bosniaques .
  13. ↑ Léonard Chodzko: Histoire populaire de la Pologne. P. 152.
  14. ↑ Josef Engel (éd.): L'émergence de l'Europe moderne (= manuel de l'histoire européenne.) Ed. v. Theodor Schieder . Volume 3, Union Verlag, Stuttgart 1971, page 1047; Norman Davies : le terrain de jeu de Dieu. A History of Poland, Volume 1: The Origins to 1795. Oxford University Press, Oxford 1981, p. 347.
  15. ↑ Wolfgang Gust : L'Empire des Sultans: Une Histoire de l'Empire Ottoman. 1995, page 186; Leszek Podhorodecki : Wojna polsko-turecka 1633–1634. r. 27, dans «Studia i Materiały do ​​Historii Wojskowości», T. 20, Warszawa 1976; «Studia i Materiały do ​​Historii Wojskowości», volume 19, numéros 1-2, 1973, p. 12; Janusz Sikorski : Polskie tradycje wojskowe. Volume 1, p. 479.
  16. ↑ Ernst J. Krywon: Wojna Chocimska. Dans: Kindlers Literature Lexicon . Kindler Verlag, Zurich 1964, volume 12, p. 10263.
  17. ↑ Norman Davies: le terrain de jeu de Dieu. Une histoire de la Pologne en deux volumes. Volume 1: Les origines à 1795. Oxford University Press, 2005, p. 347.

Littérature

  • Carl Brockelmann : Histoire des peuples et des États islamiques. Georg Olms Verlag, Hildesheim / Zurich / New York 1977. (= réimpression de la première édition de 1939)
  • Norman Davies: le terrain de jeu de Dieu. Une histoire de la Pologne. Volume 1: Les origines à 1795. Oxford University Press, Oxford 1981.
  • Josef Engel (Ed.): L'émergence de l'Europe moderne (= manuel d'histoire européenne. Volume 3). Union Verlag, Stuttgart 1971.
  • Simon Millar, Peter Dennis: Vienne 1683. L'Europe chrétienne repousse les Ottomans. Osprey Publishing, Oxford 2008.
  • Stanford Jay Shaw, Ezel Kural Shaw: Histoire de l'Empire ottoman et de la Turquie moderne. La montée et le déclin de l'Empire ottoman 1280-1808. Cambridge University Press, 1976.

liens web