Association de la mosquée

Une association de mosquée est une forme d'organisation régie par le droit des associations qui exploite une mosquée ou qui a l' intention de construire une mosquée en tant que promoteur . La variante islamique est une «fondation pieuse» ( Waqf ) qui a pour tâche d'entretenir une mosquée.

Mosquée d'une association de mosquées turcophones dans la ville d' Uetersen, dans le nord de l'Allemagne

Associations de mosquées en Allemagne

Mosquée Bilal à Aix-la-Chapelle
Mosquée Freimann à Munich-Freimann
Mosquée Şehitlik à Berlin

Dans de nombreux cas, ces associations sont issues d'associations culturelles turques ou marocaines avec une salle de prière attenante, populairement connue sous le nom de mosquées d'arrière-cour . Selon les estimations du gouvernement fédéral, il existe environ 2 600 associations de mosquées en Allemagne.

En Allemagne, plusieurs associations de mosquées ont fusionné pour former des organisations faîtières régionales et nationales depuis 1973. Les fusions ont eu lieu le long des frontières de certaines nationalités et ont été en partie caractérisées par des différences linguistiques, religieuses ou politico-idéologiques. Les associations de mosquées ont remplacé les associations de travailleurs et sont devenues des points focaux d'une infrastructure islamique émergente et ont agi comme des lieux d'identification islamique dans un environnement non islamique. La mise en place de structures organisationnelles suprarégionales le long des lignes de partage nationales, politiques et religieuses reflétait les différences, les tensions et les conflits religieux, politiques et culturels dans les pays d'origine. Les pays d'origine, pour leur part, ont très vite profité de l'occasion pour influencer l' islam en Allemagne par un soutien financier et personnel .

Membres du club et amateurs de mosquées

Les associations de mosquées diffèrent des autres associations en Allemagne par une relation différente entre l'adhésion et la structure de participation. Ursula Neumann de l'Université de Hambourg le décrit comme suit: «Les associations et organisations enregistrées sont généralement liées aux membres, i. H. un certain nombre de membres inscrits et cotisants travaillent sous un statut commun et sont représentés par un conseil d'administration; Les non-membres n'ont pas la possibilité de participer. Les associations religieuses islamiques, en revanche, se composent d'un petit groupe de membres; ils portent la mosquée, qui est ouverte à un grand nombre de visiteurs pour une participation active. Les croyants se sentent appartenir à une certaine mosquée, mais mis à part les dons et la prière commune, ils ne participent qu'informellement au processus de prise de décision dans la mosquée. » Cette image de soi des associations de mosquées remonte à la tradition des fondations islamiques , dont les offres sont ouvertes à tous.

Le degré d'organisation des quelque 3,4 millions de musulmans vivant en Allemagne est plutôt faible. Selon le Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland, seuls un peu moins de 400000 musulmans, soit une minorité de 10 à 15%, ont adhéré à des associations de mosquées au sens juridique du terme. Les musulmans turcs ont le plus haut degré d'organisation. Près d'un quart de tous les musulmans d'origine turque (23%) sont eux-mêmes membres de l'association, et 22% sont liés à une association par l'intermédiaire d'un membre de leur famille. Plus des deux tiers (72%) visitent les mosquées au moins occasionnellement et 40% utilisent les offres culturelles, sociales ou éducatives des mosquées.

Le nombre d'hommes «participants à la prière hebdomadaire du vendredi» est de 493 000 par l' Institut central des archives islamiques d'Allemagne . Une étude réalisée en 2001 sur des travailleurs turcs a révélé que 7,3% des Turcs assistent à des services religieux ou à d'autres événements religieux plusieurs fois par semaine, 24,7% une fois par semaine et 24,8% au moins une fois par mois. Une étude représentative des musulmans en Allemagne en 2007 a révélé que 11,4% visitent les mosquées plusieurs fois par semaine, 17,1% une fois par semaine, 8,1% plusieurs fois par mois et 4,5% au plus une fois par mois.

Cela coïncide à peu près avec les observations d'un fonctionnaire musulman turc de l' Alliance des congrégations islamiques du nord de l'Allemagne : «Avec notre travail, nous atteignons environ dix pour cent des 150 000 musulmans du nord de l'Allemagne, soit 15 000 musulmans, 5 000 fidèles aux mosquées. Je soupçonne que le degré d'organisation des communautés islamiques couvre environ 30 à 40 pour cent des musulmans, ce qui nous oblige à faire la différence entre les membres des associations islamiques et entre les visiteurs des mosquées. "

offres

Les associations de mosquées proposent une multitude d'activités, dans l'ordre d'utilisation selon une étude: soutien religieux / cours de Coran, loisirs / sports, salles de mariage / circoncision , culture, éducation (devoirs / allemand), épicerie, conseils sociaux / juridiques, aide en Vie quotidienne / conseils, coiffeur et organisation de pèlerinage . Les associations de mosquées proposent en partie leurs propres cours d'allemand, en partie des cours d'intégration financés par l' Office fédéral des migrations et des réfugiés . Ces derniers principalement dans les associations de mosquées de la DITIB mais aussi à travers d'autres organisations telles que la «Communauté islamique de Penzberg ».

Depuis 1997, de nombreuses associations de mosquées organisent chaque année en Allemagne le 3 octobre la journée de la mosquée ouverte aux non-musulmans notamment.

financement

Rangée de magasins avec boulangerie et appelez boutique dans la mosquée Yavuz Sultan Selim Mannheim

L'association de la mosquée est généralement financée par les dons des visiteurs de la mosquée, mais dans une faible mesure par les cotisations des membres. Si une association de mosquées est reconnue comme sans but lucratif , les dons sont déductibles des impôts de la même manière que les dons correspondants à des entreprises publiques ou à d'autres institutions à but non lucratif. En outre, de nombreuses associations de mosquées calculent avec les revenus de la location et du crédit-bail des magasins (coiffeur, épicerie, café, librairie) et des salles de fêtes. Pour certains événements, des droits d'entrée ou des frais de cours sont facturés.

Selon les informations dont dispose le gouvernement fédéral, la Turquie, l'Arabie saoudite et l'Iran apportent également un soutien financier aux organisations musulmanes en Allemagne.

Un soutien financier public a été accordé pour des centres de rencontres interculturelles dans ou sur de nouvelles mosquées, par exemple à Berlin à la mosquée Şehitlik et à la mosquée Merkez à Duisburg . La restauration de la mosquée Wilmersdorf à Berlin a également été soutenue par l'Etat. Des subventions de l'Etat sont parfois utilisées pour les travailleurs, le Centre islamique de Munich est reconnu comme centre de services communautaires depuis 1986 et un « service civil de mosquée » a également été utilisé à Halle (Westphalie) . La "Deutsche Muslimkreis Berlin eV" a financé son assistant communautaire avec un soi-disant travail à 1 euro (possibilité de travail avec allocation de frais supplémentaire) de l'état de Berlin.

Les problèmes de financement peuvent conduire à des dettes de loyer ou même à la saisie de la mosquée. Le processus d'approbation lui-même peut également causer des problèmes de financement s'il ébranle la confiance du donateur à long terme.

Organisations parapluie

La plupart des associations de mosquées ont rejoint des organisations faîtières à travers l'Allemagne et l'Europe, qui peuvent être retracées aux organisations correspondantes dans leur pays d'origine.

  • L' Union turco-islamique de l'Institut pour la religion (DITIB) représente entre 765 et, selon ses propres informations, 875 associations de mosquées et environ 130 000 membres, ce qui en fait de loin la plus grande organisation faîtière d'Allemagne. Les associations de mosquées sont généralement indépendantes. L'affiliation à la DITIB a lieu soit lors de sa création, soit par résolution ultérieure en acceptant un statut type DITIB. Avec les statuts de l'association, il régit les relations entre l'association locale et la DITIB, ainsi que les contributions de l'association. Le DITIB, qui est étroitement lié au Présidium turc des affaires religieuses , sert d'intermédiaire et finance au niveau central les imams des associations de mosquées. Depuis 2002, les imams et les prédicateurs ont reçu des qualifications supplémentaires en plus de leur formation théologique à travers un cours d'allemand et des études régionales. Le Goethe-Institut organise un cours obligatoire de quatre mois avec environ 400 heures d'enseignement. Depuis 2006, il existe également une offre supplémentaire de la Fondation Konrad Adenauer , qui propose un cours intensif d'une semaine en études culturelles. En 2007, les cent imams qui se rendront ensuite en Allemagne suivront cette formation intensive supplémentaire. Les théologiens formés peuvent désormais rester en Allemagne pendant huit ans au lieu de quatre.
  • La Communauté islamique Millî Görüş (IGMG) emploie 245 imams à plein temps et de nombreux imams à temps partiel sur 491 ou, selon ses propres informations, 514 associations de mosquées. Selon ses propres informations, l'IGMG compte 70 000 membres et, selon la protection de la constitution, environ 26 500 membres. La gestion immobilière de Milli Görüs est reprise par l'Association européenne de construction et de soutien des mosquées (EMUG) avec le directeur général Ibrahim El-Zayat .
  • L’ Association des centres culturels islamiques (VIKZ) compte pour son propre compte dans environ 300 communautés et environ 100 000, selon d’autres estimations, environ 20 000 membres. Les statuts du VIKZ restreignent sévèrement l'indépendance des associations de mosquées.
  • 15 imams à temps partiel et 47 imams à plein temps sont employés dans 62 mosquées bosniaques , dont la majorité ont étudié à Sarajevo. L’ Association des communautés islamiques des Bosniaques en Allemagne est membre du Conseil central des musulmans (ZMD), auquel environ 500 mosquées sont affectées au total.
  • La plupart des imams des 40 mosquées chiites viennent d'Iran et beaucoup d'entre eux y ont étudié la théologie. La majorité des 125 000 chiites d'Allemagne viennent de Turquie et d'Iran.
  • Les 225 associations de mosquées de l' Ahmadiyya Muslim Jamaat , qui compteraient environ 30 000 partisans, principalement d' origine pakistanaise , construisent de nouveaux et remplacent d'anciens lieux de culte dans le cadre de leur plan de 100 mosquées .
  • Les environ 500 000 à 700 000 Alevis en Allemagne utilisent les maisons du Cem au lieu des mosquées. L'Association de la Congrégation Alévie Allemagne eV (AABF) représente environ 100 associations membres avec environ 20 000 membres turcs et kurdes ou non alévis. La Fondation Cem , affiliée à l ' État , qui vient de Turquie, doit maintenir 10 associations et 1 000 membres.

Interdictions d'association

Depuis l'abolition légale du privilège religieux en novembre 2001, les associations de mosquées, comme toutes les autres associations , peuvent être interdites par les ministres allemands de l' Intérieur si "leur but ou leurs activités vont à l' encontre du droit pénal ou (ils) sont dirigés contre l'ordre constitutionnel ou l'idée d'entente internationale" ( Article 9 (2) de la Loi fondamentale , article 3 (1) de la Loi sur les associations ). En conséquence, les associations locales de l' État califat ont été interdites à partir de décembre 2001 et la maison multiculturelle de Neu-Ulm en décembre 2005 . En 2006, l'Office pour la protection de la Constitution craignait que très peu de mosquées en Allemagne (15 ou 39 sur environ 2600) puissent «fonctionner comme des marchés de radicalisation et de recrutement».

Construction de la mosquée

Le miracle de Marxloh en construction en 2007, DITIB-Merkez-Mosque à Duisburg-Marxloh

Pour l'emplacement d'un club de mosquée, outre les frais de location et la proximité de la maison, la connexion aux transports en commun est d'une importance décisive.

Les stratégies de gestion des conflits qui surgissent lors de la construction des mosquées varient. De nombreuses municipalités minimisent les conflits en localisant les mosquées aussi discrètement que possible dans les zones commerciales, tandis que d'autres utilisent activement les conflits de construction de mosquées pour construire des structures de dialogue durables. Les associations de mosquées utilisent de plus en plus la route pour enfin s'établir dans la société allemande avec de nouvelles mosquées.

Les conflits d'intérêts liés à la construction de mosquées en Allemagne sont principalement traités dans le cadre du droit de la construction publique ( type et étendue de l'utilisation structurelle conformément au plan d' aménagement du territoire et au plan d'aménagement ; ordonnance relative aux places de stationnement ) et de la loi sur le contrôle des immissions (pollution sonore). Les controverses publiques bien connues concernaient, par exemple, la construction de la mosquée Khadija de l' Ahmadiyya Muslim Jamaat à Berlin-Heinersdorf , les projets de mosquées de l'association berlinoise Inssan et la mosquée centrale DITIB à Cologne-Ehrenfeld , tandis que la mosquée DITIB Merkez à Duisburg-Marxloh est considéré comme un projet de construction de mosquée à faible conflit.

Alors que les églises catholiques et protestantes sont fondamentalement attachées au droit de construire des mosquées, elles veulent exclure la conversion des édifices religieux en mosquées après la fermeture des églises . Cependant, deux bâtiments d'églises néo-apostoliques à Berlin ont été reconvertis en mosquées.

Associations de mosquées en Autriche

Salle de prière d'une mosquée à Salzbourg - Schallmoos

Les quelque 400000 musulmans d'Autriche maintiennent environ 250 lieux de prière, dont le Centre islamique de Vienne , qui a ouvert ses portes en 1979, et la mosquée Telfer, qui a été construite en 2006 . Les lieux de prière islamiques ne sont pas créés, gérés et financés par la communauté de foi islamique officielle en Autriche (IGGiÖ), mais par des associations de mosquées indépendantes. Celles-ci sont pour la plupart organisées en fonction de l'origine ethnique ou de la langue maternelle, certaines appartiennent à de grandes organisations faîtières et proposent souvent toute une gamme d'autres offres allant de la cantine à l'épicerie en passant par le coiffeur. Cependant, l'IGGiÖ est impliqué dans la procédure de visa des imams, au cours de laquelle leurs documents de demande sont soumis à la dénomination islamique et ils doivent donner leur consentement. Font exception à cette règle les imams postés par le Présidium turc des affaires religieuses (associé à «Avusturya Türkiye İslam Birliği», ATIB) qui ne sont pas soumis à une procédure de visa, ainsi que les imams qui vivent déjà en Autriche.

Le gouvernement provincial de Carinthie a décidé de modifier le «Ortbildpflegegesetz» (loi sur le maintien de l'image locale ), qui devrait empêcher la construction de mosquées et de minarets.

Associations de mosquées en Suisse

Mosquée de l'association culturelle turque à Wangen près d'Olten

Sur plus de 310 000 musulmans en Suisse (environ 250 000 sunnites, 40 000 Alevis et environ 20 000 chiites), environ 160 et, selon d'autres sources, environ 250 chambres sont utilisées comme mosquées. Il s'agit principalement de mosquées dites d'arrière-cour, mais aussi de mosquées représentatives telles que la mosquée Mahmud (Zurich) et la mosquée de Genève . En plus de l'orientation religieuse, les centres sont organisés selon les groupes linguistiques. Habituellement, la forme d'organisation de l'association est utilisée à cette fin (art. 60 ss. ZGB ), mais aussi la forme juridique d'une fondation (art. 80 ss. ZGB ).

Le désir de construire une mosquée conduit souvent à des conflits. En Suisse , entre autres, l'affaire de Wangen bei Olten , connue sous le nom de « différend du minaret suisse », a conduit à une escalade du différend juridique.

Associations de mosquées en France

L' islam en France a été pratiqué dans 2 147 mosquées (en 2006). Selon une enquête de 2006, 17% des musulmans français visitent la mosquée au moins une fois par semaine et 8% au moins une fois par mois.

Outre la forme d'organisation envisagée de la Kultusverein ( association cultuelle selon la loi sur la séparation de l'Église et de l'État de 1905 ), des associations à but non lucratif ( association à but non lucratif selon la loi de 1901 ) sont souvent créées.

En raison de la laïcité française , les associations culturelles ne sont pas autorisées à recevoir des subventions de l'État, mais bénéficient de certains avantages fiscaux. Les nouvelles mosquées sont souvent soutenues par les communes au travers de baux à long terme à rente symbolique ( le bail emphytéotique ). Le ministre de l'Intérieur estime qu'environ 30% des coûts proviendront de fonds publics et environ la moitié de l'étranger (principalement l'Algérie, le Maroc, la Turquie, l'Arabie saoudite et les États du Golfe).

La représentation des musulmans français au sein du Conseil français du culte musulman élu dépend de la taille de la mosquée (en mètres carrés de surface de la mosquée).

Littérature

Association de la mosquée

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Vie de club

architecture

Conflits de construction de mosquées

Voir également

liens web

Preuve individuelle

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  45. ↑ Position évangélique, sous 4.4.: Surtout lors de la vente (comme c'est déjà le cas avec l'utilisation par) des communautés religieuses non chrétiennes, cela conduit à une diffusion dans la perception du public: la valeur symbolique externe est toujours associée à l'église chrétienne, mais à l'intérieur il y a une autre dieu adore. (...) Les utilisations qui contredisent ouvertement la valeur symbolique du bâtiment de l'église sont à exclure. Que faut-il considérer lorsqu'une église n'est plus utilisée comme église? (PDF; 169 kB) Directives du comité théologique du VELKD et du DNK / LWB, novembre 2003 ISSN  1617-0733
  46. ↑ Les églises deviennent des mosquées. À Neukölln et Tempelhof, l'Église néo-apostolique a vendu deux lieux de culte à des associations musulmanes , Tagesspiegel le 6 octobre 2007
  47. ↑ Photo Flickr à Berlin-Neukölln, Flughafenstrasse: l'église devient mosquée
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  60. ↑ Enquête sur le financement des nouvelles mosquées Cécilia Gabizon, Figaro 22/12/2008