Serment de Korneubourg
Le serment Korneuburg ou Korneuburg Vœu est une déclaration lue par le Heimwehr chef fédéral Richard Steidle le 18 mai 1930 à Korneuburg , avec les parties de l' Autriche Heimwehr ( sécurité intérieure autrichienne ) ont exigé une réorganisation de l'Etat, qui fait déjà référence à Austrofascism .
Cours des événements et contenu
Le serment de Korneuburg a été lu à l'occasion d'une assemblée générale du Heimatschutzverband Niederösterreich , l'organisation régionale de Basse-Autriche du mouvement de la Garde nationale autrichienne. Le but principal de cette réunion était de forcer l'Ing. Julius Raab , qui était également le chef régional de la Garde nationale de Basse-Autriche et un membre éminent du Parti chrétien-social , à décider s'il devait se soumettre à la Garde nationale ou à son parti. De cette façon, un différend sur la direction qui couvait depuis longtemps au sein de l' Association de protection du patrimoine de Basse-Autriche devait être réglé.
Bien avant la réunion, Steidle avait chargé l' élève de Spann Walter Heinrich de rédiger un projet. A cette époque, Heinrich était secrétaire général de la direction fédérale de la Heimwehr et, comme Hans Riehl , un autre étudiant de Spann et chef de l'unité de propagande de la direction fédérale de la Heimwehr, a tenté d'influencer la Heimwehr dans le sens de l'universalisme de Spann. Au cours d'un tumulte parmi les délégués présents, Steidle se fit entendre par un signal de klaxon, prononça un bref discours, puis sortit un morceau de papier de sa poche et lut les phrases qui furent bientôt désignées sous le nom de Korneuburg Vow ou Korneuburg Oath . Dans ce document la lutte contre la démocratie parlementarisme et l' État partie a été annoncé:
« Nous voulons renouveler l'Autriche à partir de zéro !
Nous voulons l'état de sécurité intérieure du peuple.
Nous exigeons de chaque camarade la foi inébranlable dans la patrie, le zèle infatigable de la coopération et l'amour passionné pour la patrie.
Nous voulons atteindre le pouvoir dans l'État et réorganiser l'État et l'économie au profit de tout le peuple.
Nous devons oublier notre propre avantage, nous devons subordonner tous les liens et revendications des partis à notre objectif de lutte, car nous voulons servir la communauté du peuple allemand !
Nous rejetons le parlementarisme démocratique occidental et l'État-parti !
Nous voulons le remplacer par l'autonomie des états et un gouvernement fort, qui ne soit pas composé de représentants de partis, mais des dirigeants des grands états et des hommes les plus capables et les plus éprouvés de notre mouvement populaire.
Nous luttons contre la décomposition de notre peuple à travers la lutte des classes marxiste et la structuration économique libérale-capitaliste.
Nous voulons réaliser l'autogestion de l'économie sur une base professionnelle. Nous surmonterons la lutte des classes, établirons la dignité sociale et la justice. Nous voulons accroître la prospérité de notre peuple grâce à une économie solide et à but non lucratif.
L'État est l'incarnation du peuple dans son ensemble, son pouvoir et sa direction garantissent que les classes restent en phase avec les besoins de la communauté nationale.
Chaque camarade sent et avoue qu'il est porteur du nouveau sentiment d'État allemand, qu'il est prêt à user du bien et du sang, il connaît trois pouvoirs : la croyance en Dieu, sa propre volonté dure et la parole de ses dirigeants. »
Devant les applaudissements houleux des personnes présentes, Raab a prêté serment sur-le-champ devant Steidle. Les autres délégués suivirent son exemple, dont quelques autres membres du Parti chrétien-social et ceux du Parti populaire de Grande-Allemagne .
Évaluation et conséquences
Le serment de Korneuburg a également été interprété comme une réaction - quasi "dans le sillage" du fascisme italien de Mussolini - par des parties du mouvement Heimwehr et du camp bourgeois sympathisant avec lui à l'intensification des divergences politiques entre les camps sociaux-démocrates et chrétiens en Autriche . Ces contraires ont trouvé leur expression visible après l' arrêt Schattendorfer dans la soi-disant « révolte de juillet » de 1927.
Même la formulation délibérément défensive du programme de Linz de social-démocratie , qui parlait de la nécessité de défendre la république contre d'éventuelles tentatives de contre-révolution fasciste ou monarchiste, au besoin par la force, n'a pas manqué d'avoir un effet sur les anti- la droite à l'esprit démocratique, qui - politiquement totalement loyale, mais visant la transition vers un ordre social socialiste sous les formes de la démocratie - cannibalisée de manière propagandiste comme un appel à la « dictature du prolétariat ».
Cependant, le serment de Korneuburg n'a pas renforcé le mouvement Heimwehr dans son ensemble . Il a rencontré surtout le scepticisme et le rejet du gouvernement fédéral, des partis politiques, de la presse et même au sein du mouvement Heimwehr. La position de Steidle au sein du mouvement Heimwehr s'affaiblit et, en septembre 1930, il dut démissionner de son poste de chef fédéral de la Heimwehr.
Dans la période qui a suivi, la polarisation croissante des camps politiques a culminé dans les batailles de février 1934, dans l' austrofascisme et finalement dans la perte de la souveraineté de l' Autriche en mars 1938.
Lorsque Julius Raab a acquis une importance politique sous la Seconde République et est finalement devenu chancelier fédéral, les opposants politiques ont rappelé que Raab, alors membre du Conseil national, avait prêté le serment de Korneuburg en 1930.
Littérature
- Walter Wiltschegg : La Garde Nationale . Un mouvement populaire irrésistible ? Verlag für Geschichte und Politik, Vienne 1985, ISBN 3-7028-0221-5 ( études et sources sur l'histoire autrichienne contemporaine 7).
Preuve individuelle
- ↑ Helmut Wohnout : Dictature gouvernementale ou parlement d'État ? Législation dans l'Autriche autoritaire . Böhlau, Vienne 1993, ISBN 3-205-05547-0 , p. 24-31.
- ↑ Martin Prieschl: La maison garde . Dans : Service des troupes . 2010, consulté le 6 décembre 2018 .