Kattaḫḫa

Kattaḫḫa est une déesse Hattique - Hittite avec un culte majeur à Ankuwa .

Nom de famille

Le Hattic mot Kattah « reine » apparaît dans les textes Hattic comme une adresse à diverses déesses. La désignation représente un titre qui peut désigner diverses déesses hittites et hittites. Dans les textes hittites, le nom est orthographié de manière très incohérente, Kat (t) aḫḫa et Kat (t) aḫḫi sont les plus courants, les moins courants sont Kataḫga, Ḫataḫḫa, Ḫataḫga, Ḫatagga, Ḫatakki et une fois Ḫatkatta. Toutes les formes peuvent se produire pour la déesse de la ville d'Ankuwa. Sumérographiquement, le nom est également écrit DINGIR MUNUS.LUGAL, qui peut également faire référence à la déesse hittite Ḫaššuššara .

Devoirs et vénération

Les déesses avec l' épithète Kattaḫḫa étaient vénérées dans de grandes régions du centre et du nord de l'Anatolie et étaient souvent à la tête de la panthée locale traditionnelle . La nature de ces déesses n'est pas tout à fait claire; elles peuvent être responsables de la nature, de la fertilité et de la faune. Les déesses avec le titre Kattaḫḫa sont apparues comme témoins divins dans les contrats officiels pendant la période hittite.

Dans l'ancien temps Ethite, la déesse Kattaḫḫa a reçu son sacrifice avec le dieu du temps de Zippalanda au festival KI.LAM . Le Kattaḫḫa d'Ankuwa était également vénéré au festival KI.LAM. De plus, Kattaḫḫa appartenait à un groupe de divinités sacrifiées dans le temple de la déesse du soleil d'Arinna . Dans l'empire hittite, Kattaḫḫa était également vénérée au festival AN.DAḪ.ŠUM .

Kattaḫḫa occupait une position de premier plan dans la panthée des villes de Ḫanḫana et Kašḫa, dirigée par le dieu Telipinu et son partenaire Ḫatepinu . Dans les mêmes villes, cependant, en raison de sa position de premier plan, elle pourrait également être considérée comme une partenaire du Telipinu elle-même.

Reines émergentes individuellement

Kattaḫḫa d'Ankuwa et Katapa

Kattaetha d' Ankuwa et Kattaḫḫa de Katapa occupaient une excellente position dans le panthéon local dans l'ancienne période éthite . Kattaḫḫa de Katapa a joué un rôle majeur dans un ancien rituel de nettoyage éthite pour le couple royal hittite et le pays Ḫatti . Même dans l'empire hittite, les reines d'Ankuwa et de Katapa appartenaient toujours au panthéon de l'État. Kattaḫḫa de Katapa a perdu son importance lorsque le roi hittite Muršili II a introduit le culte du dieu du temps Teššub de Ḫalab de Ḫattuša avec le nom de famille muwatalli et son compagnon Ḫepat à Katapa .

Taḫattanuit

Une déesse qui porte le titre de reine est la déesse de la source Taḫattanuit, la "mère de la source, la reine". Taḫattanuiti est la maîtresse d'un dieu du temps .

Littérature

Preuve individuelle

  1. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 53.
  2. ^ BHL van Gessel: Onomasticon du Panthéon Hittite . BTE Vol. 33.1 (1998), 228-235. ISBN 90-04-10809-2
  3. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 53.
  4. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 97.
  5. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 39 et suiv.
  6. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 139.
  7. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 102.
  8. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religions de l'ancien Orient: Hittites et Iran . Göttingen 2011, p. 235.
  9. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 53 et suiv.
  10. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 78.
  11. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 86.
  12. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 98.
  13. ^ Piotr Taracha: Religions de l'Anatolie du deuxième millénaire . Wiesbaden 2009, p. 56.