Johannes Müller (Pasteur)

Johannes Müller

Johann (es) Müller (né le 6 juin 1598 à Breslau ; † le 29 septembre 1672 à Hambourg ) était un théologien luthérien allemand.

La vie

Müller a fréquenté le lycée de sa ville natale, où il a acquis les outils nécessaires pour pouvoir fréquenter une université. Le 5 mai 1618, il s'inscrit à l' Université de Wittenberg , où il obtient le diplôme universitaire de maîtrise en philosophie le 4 avril 1620 . Afin de poursuivre ses études en théologie, il est allé à l' Université de Leipzig pour y connaître les célèbres théologiens. Il retourna à Wittenberg, où il fut accepté comme adjoint à la faculté de philosophie le 23 octobre 1622 .

En 1623, il reçut la chaire d' éthique , mais il ne resta pas longtemps dans ce bureau parce qu'il poursuivait un but théologique. Ce vœu a été rendu possible l'année suivante lorsqu'il a été engagé comme prédicateur à Lunebourg . Pour faire avancer ses ambitions, il est devenu licencié étudiant en théologie le 17 Décembre, 1624 . En 1626, il reçut le pastorat de l' église Saint-Pétri de Hambourg . Après avoir reçu son doctorat en théologie le 12 Octobre, 1641 Wittenberg , il a travaillé de 1648 à St. Petri comme principal pasteur , principal ministre de la clergé et inspecteur des écoles et toutes les églises de Hambourg. Il est mort d'une crise cardiaque en prêchant.

Acte

Müller était un théologien luthérien strictement orthodoxe et se consacrait à la lutte contre les personnes de différentes confessions telles que les juifs , les catholiques et les réformés . Il a affirmé: «Le ventre est Dieu à Hambourg» et a exigé que les autorités fassent preuve de plus de respect pour la religion et l'église.

Sa lutte véhémente contre les Juifs a façonné la politique juive de Hambourg de son temps. Il a soutenu la propagande antijuive de la chaire et a écrit d'innombrables rapports, plaintes et diatribes contre les juifs. Il a exigé les restrictions les plus strictes et la fermeture des salles de prière privées, car les pratiques religieuses des Juifs étaient pour lui une expression de blasphème. Les synagogues étaient pour lui « les écoles de Satan » et les Juifs devaient être bannis des rabbins. Au lieu de cela, les «rabbins chrétiens» devraient diriger les services chrétiens car, à son avis, il était logique que les Juifs restent à Hambourg s'ils devaient être convertis. Bien qu'il ait refusé le baptême obligatoire , il a exigé que les conditions de vie des Juifs soient si déprimantes qu'ils se sont convertis volontairement. Il a donc mis à la craie les Juifs non seulement sur leur judéité, mais aussi sur le luxe supposé de la classe supérieure séfarade et leur acceptation dans la société hambourgeoise: «Ils marchent, ornés de pièces d'or et d'argent, de perles précieuses et de pierres précieuses. Lors de leurs mariages, ils dînent dans des vaisseaux en argent et conduisent des autocars auxquels seules les personnes de haut rang ont droit, et en plus de cela, ils ont besoin de pionniers et d'un large public ».

Le Sénat de Hambourg, qui, pour des raisons économiques, faisait preuve d'une certaine tolérance envers les Juifs, a dû parfois céder au zèle anti-juif de Müller. En 1649, les quinze familles juives allemandes qui trouvèrent refuge à Altona , qui était sous la couronne danoise, furent expulsées de Hambourg . Müller a également réussi à faire expulser le médecin juif portugais Binjamin Mussaphia , dont le texte « Sacro-Medicae Sententiae toto V (etere) T (estamento) collectae » contenait des blasphèmes.

Dans son ouvrage de 1500 pages Judaism or Judenthumb / Ceci est un rapport détaillé sur l'incrédulité / la cécité et l'entêtement du peuple juif / ... à partir de 1644, Müller voulait prouver que la religion juive n'était rien d'autre que de l'incrédulité. Il y répétait le stéréotype antijudaïste des Juifs comme «ennemis du Christ». Il a évoqué les pères de l' Église , la littérature des convertis du judaïsme, Johannes Pfefferkorn et Martin Luther . Dans ce travail, il demande, entre autres, que le Shabbat soit aboli ou déplacé au dimanche.

La polémique de Müller contre les Juifs, qui s'intensifia avec l'âge, conduisit parfois à des émeutes de la part de la foule et apporta aux Juifs une myriade de restrictions, mais il ne put empêcher la communauté de croître régulièrement et d'être largement tolérée par le Sénat de Hambourg.

Il faut noter généalogiquement qu'il a épousé Sophia, la fille d' Erasme Schmidt , le 22 octobre 1623 . Son petit-fils, l'avocat hambourgeois Johannes Joachim Müller (1661–1733), s'inspire de l'œuvre Atheismus devictus de Johannes Müller après que G. Bartsch a écrit De tribus impostoribus et l'a daté à tort de 1598.

Varia

Une copie du texte Judaïsme et judaïsme réimprimé en 1707 était en la possession de Johann Sebastian Bach .

Sélection d'œuvres

  1. Prodomus anti Jansenii. Hambourg 1632
  2. Anti Jansenius. Wittenberg 1632 et 1634
  3. Brevis admonitio de Nicolai Jansenii Monarchi Dominicani ruditate, maledicentia et libidine. Hambourg 1634
  4. Responsio ad Jansenii defensionem fidei Catholicae. Hambourg 1634
  5. Qväcker Greul et Quackeley. Hambourg 1661 et 1663
  6. La confession d'Augsbourg. Hambourg 1630
  7. Lutherus defensi. Arnstadt 1648. Hambourg 1658
  8. Defensio Lutheri defensi. Hambourg 1659
  9. Judisme. Hambourg 1644
  10. Avertissement pour El. Livre des abus du bureau de prédication de Praetorii Shan. Hambourg 1645
  11. Réfutation de la Dordrecht absoluti decreti. Hambourg 1649 et 1652
  12. Sermons de l'école de Hambourg. Hambourg 1651
  13. Aube de la bonté et de la miséricorde de Dieu de Thren. III. Hambourg 1651
  14. Explication du Psaume 51 en 17 sermons. Hambourg 1666
  15. Explication du 23e Psaume en 7 sermons. Hambourg 1627
  16. Explication du 8 Psaume en 8 sermons. Hambourg 1628
  17. Sermon du jeudi vert de la Cène du Révérend Lord. Hambourg 1627
  18. Sermon de dimanche, Eraudi a prêché au roi de Suède Gustav Adolph. Hambourg 1631
  19. Si jamais quelqu'un, spécialement les Laïcs de l'Ancien Testament sans connaître le Christ, a été sauvé. Hambourg 1628
  20. Neuf sermons sur le Symbelum Athanasii. Hambourg 1626
  21. Défense du rapport de la nouvelle religion prophétique contre Niclas Teting. Hambourg 1636
  22. Sermon d'inauguration des fonts baptismaux. Hambourg
  23. La réponse approfondie et la réfutation des objections papales, par lesquelles l'Église luthérienne est rendue méfiante et pour persuader les gens d'apostat de la vraie foi évangélique est respectée. Hambourg 1631
  24. Poèmes humains sur la répudiation de la plupart des hommes pour la damnation éternelle sans respect pour l'incrédulité, sur le simple conseil de Dieu. Hambourg 1637
  25. Anabaptisme. Hambourg 1644 et 1669
  26. Le valet de Lüneburg et le sermon de Hambourg conviennent. Hambourg 1626
  27. Avertissement à la communauté de Hambourg. Hambourg 1630
  28. Athéisme devictus. Hambourg 1672
  29. Acerra Biblica. Leipzig 1697

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Ursula Winter: Les manuscrits européens de la bibliothèque Diez de la Bibliothèque d'État allemande de Berlin . Volume de clôture, p. 73
  2. ↑ Barbara Möller: verdict de culpabilité pour BACH. Dans: Die Welt , 25 juin 2016, p. 22
prédécesseur Bureau successeur
Valentin Wudrian Le pasteur en chef à St. Petri à Hambourg
1626 - 1672 		Hermann von Petkum
données personnelles
NOM DE FAMILLE Müller, Johannes
NOMS ALTERNATIFS Müller, Johann
BRÈVE DESCRIPTION Théologien luthérien allemand
DATE DE NAISSANCE 6 juin 1598
LIEU DE NAISSANCE Wroclaw
DATE DE DÉCÈS 29 septembre 1672
LIEU DU DÉCÈS Hambourg