Emmanuel Wallerstein

Emmanuel Wallerstein (2008)

Immanuel Wallerstein (né le 28 Septembre, 1930 à New York City , † 31 Août, 2019 à Branford (Connecticut) ) était un Américain sociologue et historien de la société . Il a été le fondateur d'une analyse des systèmes mondiaux qui résume les aspects de l' histoire , de l' économie , des sciences politiques et de la sociologie .

Vie

Le nom de famille remonte à la ville souabe de Wallerstein . On suppose que les ancêtres d'Immanuel Maurice Wallerstein, qui y vivaient autrefois, ont fui vers la Galice, la Hongrie et la République tchèque en raison de pogroms de la fin du Moyen Âge ou du début de l'époque moderne et que les Wallerstein sont retournés en Allemagne au XIXe siècle. Les parents de Wallerstein, son père était médecin, ont émigré de Berlin aux USA dans les années 1920 .

Après la Seconde Guerre mondiale, il étudia la sociologie Wallerstein à l'Université Columbia de New York , où il obtint en 1951 une licence , en 1954 une maîtrise et en 1959 un doctorat. Ses professeurs universitaires comprenaient Robert K. Merton , Paul F. Lazarsfeld , Seymor M. Lipset , Daniel Bell et Johan Galtung .

À partir de 1958, il est maître de conférences à l'Université Columbia. Quand il s'agissait de protestations étudiantes, avec lesquelles il sympathisait, de différends au collège, il entra en 1971 comme professeur de sociologie à l'Université McGill au Canada . En 1976, il retourne à New York, où il enseigne comme professeur à l'Université de Binghamton jusqu'à sa retraite en 1999 . Jusqu'en 2005, il a été directeur du Centre Fernand Braudel pour l'étude des économies, des systèmes historiques et des civilisations à l'Université de Binghamton, qu'il a fondée.

Wallerstein a occupé divers postes de professeur invité dans des universités du monde entier, a reçu de nombreux diplômes honorifiques, a été plusieurs directeurs d'études associés à court terme à l' École des hautes études en sciences sociales à Paris et de 1994 à 1998 président de l' Association internationale de sociologie . En 1998, il a été élu à l' Académie américaine des arts et des sciences . Depuis 2000, il est Senior Research Scholar à l'Université de Yale . Entre autres choses, il est considéré comme le fondateur de la soi-disant théorie du système mondial , mais il a refusé d'avoir créé une théorie et a préféré le terme « analyse du système mondial ». En 2004, il a reçu la médaille d'or de la Fondation Internationale Kondratieff .

Travail scientifique

Voir aussi : théorie des systèmes mondiaux

Wallerstein était d'abord un expert de l' Afrique postcoloniale , dont ses publications ont traité presque exclusivement jusqu'au début des années 1970. Puis il a commencé à se faire un nom en tant qu'historien et analyste de l' économie capitaliste mondiale au niveau macroscopique. Ses premières critiques du capitalisme mondialisé et son plaidoyer pour les « mouvements anti-systémiques » ont fait de lui, comme Noam Chomsky et Pierre Bourdieu , une éminence grise de la critique de la mondialisation à l' intérieur et à l'extérieur de la communauté scientifique.

Son œuvre la plus importante, The Modern World-System , est parue en quatre volumes en 1974, 1980, 1989 et 2011. Wallerstein y est principalement lié à trois influences intellectuelles :

  • Karl Marx , qu'il suit en attribuant une importance cruciale aux facteurs économiques fondamentaux, notamment le travail , mais en définissant le capitalisme différemment (voir ci-dessous). Contrairement à Marx, il n'assimile pas le capitalisme à la société industrielle. Contrairement à Marx, il ne voit pas la théorie abstraite et l'histoire concrète dans une relation tendue, mais pour lui, elles doivent être liées. Cette approche vient aussi de près
  • aux historiens français de l' École des Annales , notamment Fernand Braudel , qui ont décrit le développement et les implications politiques de vastes réseaux de relations d'échanges économiques en Europe de 1400 à 1800 ;
  • à la théorie de la dépendance , qui traite des effets de la structure asymétrique des relations d'interaction entre les centres développés et les périphéries sous-développées du système international. Surtout, il met l'accent sur les conséquences structurelles internes aux pays et régions dépendant des centres dans le cadre d'un lien fonctionnel entre le développement des centres et le sous-développement de la périphérie.

Wallerstein soulignait déjà l'importance croissante du conflit Nord-Sud au plus fort de la guerre froide . Il a rejeté le terme « Tiers-Monde ». Il a affirmé qu'il n'y avait qu'un « monde », dont les parties étaient étroitement liées par un réseau de relations d'échange économiques basées sur la division du travail - c'est-à-dire H. une « économie mondiale » ou un « système mondial » dans lequel « l'opposition du capital et du travail », qui passe au second plan du conflit entre centre et périphérie, et l' accumulation incessante de capital par des acteurs concurrents sont responsables de tensions.

Wallerstein a localisé l'origine du système mondial moderne dans le nord-ouest de l'Europe pendant le soi-disant long XVIe siècle. S'il a vu de petits centres côte à côte au Moyen Âge, qui échangeaient tout au plus des produits de luxe, alors à la fin du XVe siècle, des États-nations ont vu le jour. La centralisation associée de la violence et la nécessité d'une grande armée permanente ont entraîné des dépenses plus élevées qui ne pouvaient être absorbées que par une productivité accrue, qui à son tour a conduit à une expansion dans d'autres parties du monde. Cette dépendance au commerce de masse, provoquée par la restructuration de l'économie, montre aussi l'intérêt et le soutien des États pour ce système mondial émergent.

Cependant, Wallerstein a basé ce développement sur diverses exigences de base :

  • L'expansion du volume des échanges à travers ces pays
  • Les différentes méthodes de contrôle du travail
  • La mise en place d'une autorité centrale forte dans les centres de l'économie mondiale européenne.

Il considérait également que la confiance générale du peuple dans le pouvoir central était nécessaire.

Au XVIe siècle, de nouvelles industries voient le jour grâce à des investissements rendus possibles par l'accumulation de capital dans la division du travail. Parce que la différence entre la hausse des prix et la baisse des salaires a créé du capital qui pouvait être utilisé avec profit pour ces investissements. En conséquence, l'économie mondiale a été divisée en travail salarié, économie de partage, et esclavage et féodalisme.

Considéré culturellement, politiquement et économiquement, cela montre que le système mondial capitaliste est tout sauf homogène - il est plutôt caractérisé par des différences fondamentales dans le développement de la civilisation et dans l'accumulation du pouvoir politique et du capital. Contrairement aux théories affirmatives sur la modernisation et le capitalisme , Wallerstein interprète ces différences non pas comme de simples résidus et irrégularités qui seraient surmontés dans le cadre du développement mondial, mais comme une conséquence de l'expansion du système mondial. Une division permanente du monde en un noyau / centre , une semi-périphérie et une périphérie est, selon Wallerstein, une caractéristique inhérente au système mondial.

Il existe une division du travail fondamentale et institutionnellement stabilisée entre le centre et la périphérie. Alors que le noyau est techniquement avancé et produit des biens complexes, le rôle de la périphérie est de fournir des matières premières, des produits agricoles et une main-d'œuvre bon marché aux acteurs en expansion du noyau. La cause de cette division du travail est le monopole des industries de haute technologie au centre, qui est maintenu par les États forts du centre. L'échange de biens entre le centre et la périphérie se déroule comme un « échange inégal », dans lequel des producteurs inégaux échangent des équivalents de sorte qu'un transfert de valeur ajoutée a lieu au centre.

Le noyau et la périphérie ne sont pas fixés sur des zones géographiques spécifiques et la mobilité des acteurs individuels est tout à fait possible, même si la division en centre et périphérie elle-même n'est pas résolue. Il existe une zone semi-périphérique qui fonctionne comme la périphérie par rapport à le noyau et par rapport à la périphérie mais en tant que noyau et occulter ainsi l'écart de prospérité entre le centre et la périphérie. Cette semi-périphérie est une découverte de Wallerstein, qui avec son aide explique la stabilité politique du système mondial.

Les définitions des termes de Wallerstein

Système mondial

En tant que système mondial, Wallerstein définit un espace qui ne doit pas nécessairement englober l'ensemble du globe, dans lequel existe une économie presque autosuffisante basée sur la division du travail. Les relations économiques au sein de cette économie peuvent être tributaires, auquel cas un empire mondial se forme, ou économie de marché, qui aboutirait à une économie mondiale. Selon Wallerstein, le système mondial capitaliste, qui comprend désormais la terre entière, est une économie mondiale. Un exemple classique d'empire mondial est z. B. l' Empire romain , ou la Chine ancienne et médiévale .

La théorie du système mondial a été utilisée par Christian Giordano comme base pour diviser l'Europe en régions historiques .

capitalisme

Selon Immanuel Wallerstein, le capitalisme est « le seul mode de production dans lequel la maximisation de la valeur ajoutée est elle - même récompensée. Dans tout autre système historique, une partie de la production était destinée à l' utilisation et une partie à l' échange , mais ce n'est que dans le capitalisme que tous les producteurs sont principalement récompensés pour la valeur d'échange qu'ils produisent et punis dans la mesure où ils la négligent ».

Pour Wallerstein, donc, le capitalisme n'est pas nécessairement l'exploitation du travail salarié, mais principalement la production de biens pour l'échange. Il est donc possible que des modes de production féodaux et même l'esclavage puissent se produire dans le système mondial capitaliste. Le capitalisme se caractérise par l'envie illimitée d'accumuler du capital par le réinvestissement.

marché

Chez Wallerstein , le marché est toujours un marché imparfait , qui se caractérise par les efforts des acteurs pour s'accaparer. La condition préalable à ce monopole est l'État fort, qui agit en tant qu'agent du capital national.

Centre / noyau

Centre/noyau sont les domaines de l'économie mondiale dans lesquels il existe une prospérité relative due à une productivité élevée et à l'appropriation de la plus-value de la périphérie. Selon Wallerstein, ces facteurs ne peuvent être maintenus que si un État fort est capable de monopoliser la technologie de production pour l'économie nationale sur ses concurrents. Le centre se caractérise par ces États forts, car le niveau élevé de prospérité assure une interaction relativement sans conflit entre les acteurs. L'État au centre est si fort qu'il peut contrecarrer un lien international du capital, de sorte que les capitaux ne doivent être considérés que dans un contexte national, tandis que l'État est leur agent au niveau international.

Périphérie

Dans la périphérie, il y a une production de biens primaires avec un niveau technique relativement faible. Leurs États sont faibles car des conflits internes majeurs surgissent et de l'extérieur les États du centre déstabilisent l'État. Le rôle de l'État en périphérie se limite donc avant tout à garantir un échange fluide avec le centre.

Semi-périphérie

La semi-périphérie se situe entre la périphérie et le centre. Il s'approprie la plus-value de la périphérie et doit céder la plus-value au centre lui-même. Leurs États sont souvent autoritaires, ce que Wallerstein voit comme un signe de la faiblesse de leurs structures politiques, mais ils remplissent une fonction politique importante pour le centre, qui leur permet de construire un appareil d'État répressif mais stable. En plus de leur fonction politique, les États semi-périphériques agissent souvent comme des agents du centre d'un point de vue militaire.

hégémonie

Selon Wallerstein, sous certaines conditions, un État émerge du centre et atteint la position d' hégémon . La raison en est sa supériorité temporaire dans les secteurs industriel, agricole et financier. L'hégémon s'en sert pour imposer un système de libre-échange, qui correspond à sa supériorité économique. Dans les phases hégémoniques du système mondial, le transfert de plus-value de la périphérie vers le centre est particulièrement fort. Cependant, les périodes de supériorité économique étant courtes et raccourcies par les coûts de l'hégémonie, l'hégémonie redescend rapidement au rang d'État central normal.

Selon Wallerstein, il y a eu jusqu'à présent 3 phases hégémoniques dont les puissances hégémoniques étaient les Pays-Bas (17e siècle), la Grande-Bretagne (18e / 19e siècle) et les États-Unis (20e siècle). Wallerstein soutient que l' hégémonie américaine est en déclin depuis 1968 et qu'elle a pris fin avec l' effondrement de l' Union soviétique et la guerre en Irak en 1990 au plus tard .

Cycles, tendances séculaires et crise du système mondial

Pour Wallerstein, le système mondial évolue régulièrement dans un cycle de vagues dites de Kondratieff , caractérisées par le développement de nouveaux secteurs de pointe. Ces cycles conduisent à des escalades critiques régulières, qui contribuent également à la fin des phases hégémoniques et, surtout, augmentent considérablement la mobilité au sein du système mondial. Wallerstein décrit les tendances comme une crise qui, à son avis, conduira à la chute du système mondial capitaliste, probablement dans les 30 prochaines années. Ce sont les limites géographiques, démographiques et environnementales, la propagation du système mondial, la polarisation croissante entre le centre et la périphérie, la disparition de la classe moyenne (dont Wallerstein voit la rébellion dans le mouvement de 68 ) et les options d'intégration décroissantes (au sein du centre démantèlement de l' Etat providence car concurrence accrue, ...). Wallerstein considère soit un État mondial socialiste, soit un empire mondial tributaire-aristocratique comme le successeur du système mondial capitaliste.

accueil

Commentaires

La théorie de Wallerstein a également suscité de vives critiques, pas seulement de la part des cercles néolibéraux ou conservateurs. Les historiens objectèrent que certaines de ses thèses étaient historiquement imprécises. Hartmut Elsenhans , par exemple, a objecté qu'il avait surestimé le rôle que l'exploitation de la périphérie a joué dans le développement du capitalisme. Même si Wallerstein est attribué aux théoriciens marxistes, sa théorie a également rencontré de vives critiques de la part des marxistes en raison des ruptures évidentes avec la théorie marxiste (rôle de l'État, concept de capitalisme, ...). Par exemple, Benno Teschke a critiqué le « modèle de commercialisation » de Wood Wallerstein sur l'émergence du capitalisme moderne à la suite d' Ellen Meiksins . Si cela est compris simplement comme une « expansion progressive et quantitative du marché » et comme une structure de marché orientée vers le profit, les spécificités du capitalisme moderne, contrairement aux relations capitalistes commerciales, sont perdues et la dynamique capitaliste est déshistoricisée, « ce qui conduit à spéculations insensées sur 5000 ans du système mondial « Plomb.

Effet continu

Néanmoins, la théorie de Wallerstein rencontre aujourd'hui un grand intérêt de la part des critiques de la mondialisation , qui manquaient jusqu'à présent d'un fondement théorique solide et uniforme, comme cela était typique du mouvement ouvrier classique des XIXe et XXe siècles.

Polices

  • 1961 : Afrique, La politique de l'indépendance . Vintage, New York
  • 1964 : Le chemin de l'indépendance : le Ghana et la Côte d'Ivoire . Mouton, Paris et La Haye
  • 1967 : Afrique : la politique de l'unité , Random House, New York
  • 1969 : Université dans la tourmente : la politique du changement . Athénée, New York
  • 1972 (avec Evelyn Jones Rich) : Afrique : Tradition & Changement . Maison aléatoire, New York
  • 1974 : The Modern World-System , Tome I : L'agriculture capitaliste et les origines de l'économie-monde européenne au XVIe siècle , Academic Press, New York / Londres
    • (traduction allemande par Angelika Schweikhart, 1986) Le système mondial moderne. Les débuts de l'agriculture capitaliste et de l'économie mondiale européenne au XVIe siècle , Syndikat, Francfort-sur-le-Main / Promedia, Vienne, ISBN 3-85371-142-1 .
  • 1979 : L'économie-monde capitaliste . Cambridge University Press, Cambridge
  • 1979 : Montée et déclin futur du système mondial capitaliste. Poser les bases d'une analyse comparative . In : Senghaas, Dieter (éd.) : Économie mondiale capitaliste. Controverses sur leur origine et leur dynamique de développement , [1979], Frankfurt am Main : Suhrkamp Verlag ²1982
  • 1980 : L'empire ottoman et l'économie-monde capitaliste. Quelques questions pour la recherche . Meteksan, Ankara
  • 1980 : Le système-monde moderne , tome II : Le mercantilisme et la consolidation de l'économie-monde européenne, 1600-1750 . Presse académique, New York
    • (traduction allemande par Gerald Hödl 1998) Le système mondial moderne II. Le mercantilisme : l'Europe entre 1600 et 1750 , Promedia, Vienne, ISBN 3-85371-138-3 .
  • 1982 (avec Terence K. Hopkins et al.) : World-Systems Analysis : Theory and Methodology . Dis, Beverly Hills
  • 1982 (avec Samir Amin , Giovanni Arrighi et Andre Gunder Frank ) : Dynamics of Global Crisis , Macmillan, Londres
  • 1983 : Le capitalisme historique . Verso, Londres
  • 1984 : La politique de l'économie mondiale. Les États, les mouvements et les civilisations . Cambridge University Press, Cambridge
  • 1986 : L' Afrique et le monde moderne . Africa World Press, Trenton NJ
  • 1989 : Le système-monde moderne , tome III : La deuxième grande expansion de l'économie-monde capitaliste, 1730-1840 . Presse académique, San Diego
    • (traduction allemande par David Mayer 2004) : Le système mondial moderne III. La grande expansion : la consolidation de l'économie mondiale au long du XVIIIe siècle . Promedia, Vienne, ISBN 3-85371-223-1 .
  • 1989 (avec Giovanni Arrighi et Terence K. Hopkins) : Mouvements antisystémiques . Verso, Londres
  • 1990 (avec Samir Amin , Giovanni Arrighi et Andre Gunder Frank ) : Transforming the Revolution : Social Movements and the World-System . Revue mensuelle de presse, New York
  • 1988 (avec Étienne Balibar) : Race, nation, classe : les identités ambiguës . Découverte, Paris, ISBN 2-7071-1777-3 .
    • (traduction allemande par Michael Haupt et Ilse Utz 1990, ²1992) : Rasse, Klasse, Nation. Identités ambivalentes . Argument, Hambourg, ISBN 3-88619-386-1
  • 1991 : Géopolitique et géoculture : Essais sur le système-monde en mutation . Cambridge University Press, Cambridge
  • 1991 : Sciences sociales irréfléchies : les limites des paradigmes du XIXe siècle . Politique, Cambridge
    • (traduction allemande par Nicole Jeschke et Britta Krüger 1995) : Les sciences sociales « pensée brisée ». Les limites des paradigmes du XIXe siècle . Beltz Athenaeum, Weinheim, ISBN 3-89547-020-1
  • 1995 : Après le libéralisme . Nouvelle presse, New York
  • 1995 : Le capitalisme historique, avec la civilisation capitaliste . Verso, Londres
  • 1996 : Ouvrir les sciences sociales : Rapport de la Commission Gulbenkian sur la restructuration des sciences sociales . Stanford University Press, ISBN 0-8047-2727-9
    • (traduction allemande par Christoph Münz 1996) : Ouvrir les sciences sociales. Un rapport de la Commission Gulbenkian sur la restructuration des sciences sociales . Campus, Francfort/Main, ISBN 3-593-35610-4 .
  • 1998 : Utopistique : Ou, Choix historiques du XXIe siècle. Nouvelle presse, New York
  • 1999 : La fin du monde tel que nous le connaissons : les sciences sociales pour le XXIe siècle . Presse de l'Université du Minnesota, Minneapolis
  • 2003 : Déclin de la puissance américaine : les États-Unis dans un monde chaotique . Nouvelle presse, New York
    • (traduction allemande par Britta Dutke 2004) : Crash ou descente de l'aigle ? Le déclin de la puissance américaine . VSA, Hambourg, ISBN 3-89965-057-3 .
  • 2004 : Analyse des systèmes mondiaux : une introduction . Durham, Caroline du Nord : Duke University Press.
  • 2004 : Alternatives : les États-Unis affrontent le monde . Boulder, Colorado : Paradigm Press.
  • 2004 : Les incertitudes du savoir . Temple University Press, Philadelphie, ISBN 1-59213-242-1
  • 2006 : Universalisme européen : la rhétorique du pouvoir . New York : Nouvelle Presse.
    • (traduction allemande par Jürgen Pelzer 2007, ²2010) : La barbarie des autres. Universalisme européen . Berlin : Wagenbach, ISBN 3-8031-2554-5 .
  • 2011 : The Modern World-System , Tome IV : Le libéralisme centriste triomphant, 1789-1914 . University of California Press, ISBN 0-520-26760-5 / ISBN 0-520-26761-3 .
    • (traduction allemande par Gregor Kneussel 2012) : Le système mondial moderne IV. L'avancée triomphale du libéralisme (1789-1914) . Promedia, Vienne, ISBN 3-85371-347-5 .
  • 2013 : (avec Randall Collins et al.) : Le capitalisme a-t-il un avenir ? , Oxford University Press.
    • (traduction allemande par Thomas Laugstien 2014) : Le capitalisme est-il en train de mourir ? Cinq scénarios pour le 21e siècle . Campus, Francfort / New York, ISBN 978-3-593-50176-5 .
  • 2018 : Analyse du système mondial : une introduction. (Nouvelle bibliothèque des sciences sociales ; édité et traduit par Felix Merz, Julien Bucher et Sylke Nissen), Springer VS, Wiesbaden, ISBN 978-3658219611 .

Littérature

  • Dieter Boris : Emmanuel Wallerstein . In : Dirk Kaesler (éd.) : Théories actuelles de la sociologie. De Shmuel N. Eisenstadt au postmodernisme . Verlag CH Beck , Munich 2005, p. 168-195. ISBN 3-406-52822-8 .
  • Bernd Heiter : Emmanuel Wallerstein . In : Stephan Moebius / Dirk Quadflieg (éd.) : Culture. Présenter des théories . VS Verlag für Sozialwissenschaften , Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3 .
  • Lydia Kocar, Immanuel Wallerstein : Le système mondial moderne . In : Sven Papcke, Georg W. Oesterdiekhoff (éd.) : worksuvres clés de la sociologie . Westdeutscher Verlag , Wiesbaden 2001, p. 499-501.
  • Andrej Korotaev , Artemy Malkov, Daria Khaltourina : Introduction à la macrodynamique sociale : macromodèles compacts de la croissance du système mondial . URSS, Moscou 2006, ISBN 5-484-00414-4
  • Horst Müller : Karl Marx et Immanuel Wallerstein . Dans : Immanuel Wallerstein, Horst Müller : Crise du système : Et maintenant ? . Supplément à la revue Socialism 4/2010. VSA-Verlag , Hambourg ISBN 978-3-89965-956-6 .
  • Lutz Zündorf : Sur l'actualité d'Immanuel Wallerstein. Présentation de son travail . VS-Verlag, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-16427-4 .
  • Manuela Boatca : Analyse du système mondial comme protestation politique. Une nécrologie pour Immanuel Wallerstein (1930-2019) . Dans : Zeitschrift für Weltgeschichte 20 (2020), 1.

liens web

Commons : Immanuel Wallerstein  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ^ Neil Genzlinger : Immanuel Wallerstein, sociologue avec vue globale, meurt à 88 ans . Annonce dans le New York Times du 10 septembre 2019 sur www.nytimes.com (anglais)
  2. ↑ Les informations sur la biographie sont basées, si elles ne sont pas documentées autrement, sur : Dieter Boris : Immanuel Wallerstein . In : Dirk Kaesler (éd.) : Théories actuelles de la sociologie. De Shmuel N. Eisenstadt au postmodernisme. CH Beck, Munich 2005, pp. 168-195, ici pp. 168 sq.
  3. ^ Lutz Zündorf : Sur l'actualité d'Immanuel Wallerstein. Présentation de son travail. VS-Verlag, Wiesbaden, 2010, page 9.
  4. ↑ Конкурсы Ø медали Н. . ондратьева. - еждународный фонд Н. . Кондратьева, archivé à partir de l' original le 29 octobre 2013 ; Récupéré le 1er septembre 2019 (russe).
  5. ↑ Karl Kaser et al. (Ed.) : L' Europe et les frontières dans la tête. Wieser-Verlag, Klagenfurt 2003, p. 113-134.
  6. ↑ Immanuel Wallerstein : Le conflit de classe dans l'économie mondiale capitaliste. 1998.
  7. ↑ Ralf Streck: Immanuel Wallerstein: "En 30 ans , il n'y aura pas plus de capitalisme". Dans : Télépolis . 6 février 2009, archivé de l' original le 14 août 2012 ; consulté le 1er septembre 2019 .
  8. ^ Benno Teschke : Mythe 1648. Classes, géopolitique et émergence du système étatique européen. Münster 2007, p. 136, 190.
  9. ↑ preuves bibliographiques
données personnelles
NOM DE FAMILLE Wallerstein, Emmanuel
BRÈVE DESCRIPTION sociologue américain
DATE DE NAISSANCE 28 septembre 1930
LIEU DE NAISSANCE La ville de New York
DATE DE DÉCÈS 31 août 2019
LIEU DU DÉCÈS Branford (CT)