Vision géocentrique du monde
La vision géocentrique du monde ( du grec ancien γεοκεντρικός geokentrikós « centrée sur la terre ») est basée sur l'hypothèse que la terre et donc aussi les humains occupent une position centrale dans l' univers , de sorte que tous les corps célestes ( lune , soleil , les autres planètes et les étoiles fixes ) entourent la terre . La vision géocentrique du monde correspond à l'apparition immédiate et a été élaborée en détail dans l'Antiquité classique en Grèce, notamment par Aristote (384-322 av. C'était alors l'opinion dominante en Europe pendant environ 1800 ans. Une vision géocentrique du monde a également été enseignée dans la Chine ancienne et le monde islamique. Il n'est pas certain qu'il ait été représenté dans l'ancienne Mésopotamie avant les Grecs . À la Renaissance, le géocentrique a été remplacé par la vision du monde héliocentrique avec le soleil comme centre du cosmos, qui est apparu sous sa première forme dans Aristarque de Samos (310-230 avant JC), également dans l'Antiquité.
Alors que les étoiles fixes tournent ensemble et, aussi loin que l'on peut le voir à l'œil nu, uniformément autour de la terre, la lune, le soleil et les planètes se déplacent un peu plus lentement de différentes manières, mais avec les planètes parfois aussi plus vite que les étoiles fixes. Selon le système géocentrique le plus simple, leurs orbites se déroulent donc dans différentes sphères tournantes concentriquement disposées de l'intérieur vers l'extérieur , dont les axes de rotation passent par le centre de la terre. Ces sphères étaient partiellement comprises comme des sphères creuses transparentes. Les étoiles fixes sont attachées à la sphère la plus extérieure et la plus rapide, à la plus intérieure, qui est aussi la plus lente, la lune. Les irrégularités particulières des planètes ont rendu nécessaire de leur donner des orbites composites au lieu de l'orbite simple ( théorie épicyclique ) et, selon une idée attribuée à Hipparque , de déplacer la terre du centre exact des orbites planétaires ( équant ) afin faire des observations avec des observations exclusivement uniformes . Être capable de décrire des mouvements circulaires. Grâce à Claudius Ptolémée (environ 100-160 après JC) et ses successeurs, la vision géocentrique du monde pour calculer les positions des étoiles dans le ciel a pris la forme d'un système mathématiquement détaillé avec jusqu'à 80 épicycles.
Dans la vision du monde géocentrique, une forme sphérique de la terre a été supposée depuis Aristote. La vision géocentrique du monde ne doit pas être confondue avec le concept de la terre plate .
antiquité grecque
La terre au centre
Dans la vision du monde géocentrique, on suppose que tous les mouvements de la lune, du soleil et des planètes s'exécutent géométriquement sur des courbes autour de la terre, que l'on pense être stationnaire ou en rotation autour de son axe. Dans le système homocentrique de l' Eudoxe de Cnide (env. 390-338 av. J.-C.) ce mouvement courbe s'effectue sur des chemins circulaires dont les axes passent par le centre de la terre et apparaissent ainsi parfaits.
Apollonios von Perge (262-190 av. J.-C.) et Hipparque (environ 190-120 av. J.-C.) ont mieux adapté les mouvements planétaires aux données d' observation de leurs modèles à l'aide d'excentriques et d'épicycles. Herakleides Pontikos (environ 390-322 av. J.-C.) se voit attribuer un système dans lequel les planètes Mercure et Vénus tournent autour du soleil, qui à son tour, comme la lune et la sphère des étoiles fixes, tourne autour de la terre, qui est maintenue dans son position centrale. Cela représente un compromis entre le système mondial géocentrique et héliocentrique.Dans des recherches récentes, cependant, il est fortement contesté si Herakleides a enseigné ce système mondial.
Une raison importante de la vision géocentrique du monde réside dans l'observation que la terre est perçue comme au repos et est en orbite autour des corps célestes. De plus, la force de gravité pourrait facilement s'expliquer par le fait que toute gravité tend vers son lieu naturel, qui ne peut être que le centre du monde. Même Aristote était un défenseur influent de la vision du monde géocentrique. À proprement parler, la physique aristotélicienne n'est pas compatible avec les hypothèses auxiliaires des excentriques, des épicycles et des équants. Il s'harmonise le mieux avec la variante homocentrique. Le soleil et les planètes étaient parfois supposés être constitués d'un "cinquième élément" surnaturel, la quintessence , dont le mouvement naturel était la trajectoire circulaire.
Vision du monde ptolémaïque
La vision du monde ptolémaïque est une vision du monde géocentrique basée sur l'hypothèse aristotélicienne selon laquelle les corps célestes ne peuvent se déplacer que sur des orbites circulaires à des vitesses constantes. Il a été élaboré par Claudius Ptolémée (environ 100-160 après JC). Son ouvrage Mathematics syntaxeos biblia XIII a établi cette vision géocentrique du monde en Europe pendant près de 1500 ans.
Un défi pour la vision géocentrique du monde avec son hypothèse de mouvements circulaires exclusivement uniformes autour de la terre sont les irrégularités des mouvements du soleil, de la lune et des planètes observées dans le ciel sur le fond étoilé. Mercure et Vénus dépassent périodiquement le soleil puis retombent, tandis que les planètes extérieures ( Mars , Jupiter, Saturne ) ont toujours des mouvements rétrogrades lorsqu'elles font face au soleil. Ce phénomène, également connu sous le nom de mouvement rétrograde , conduit globalement à un apparent mouvement en boucle de la planète du point de vue de la terre. Afin de rapprocher ces observations de la vision géocentrique du monde, il a été supposé que les corps célestes en question se déplacent sur une combinaison de plusieurs orbites circulaires. Puis ils se déplacent selon un petit chemin circulaire ( épicycloïdal ) autour d'un point, qui à son tour gravite autour d' un cercle plus grand ( déférent ). Cependant, ce mouvement ne se fait pas à vitesse constante, et la terre n'est pas non plus exactement au centre du défenseur. Pour mieux s'accorder avec les observations, Ptolémée a supposé deux autres points équidistants du centre de l'accusé, l' excentrique et l' équant . La terre se tient dans l'excentrique, de l'équant le mouvement sur le déférent apparaît uniforme.
L'orbite de la planète observée depuis la terre est ainsi représentée comme une superposition de ces mouvements.Dans certains cas, d'autres orbites autour de ces cercles ont également été modélisées. Les calculs dans ce modèle étaient très compliqués. En utilisant un total d'environ 80 de ces orbites, Ptolémée a pu concilier la vision géocentrique du monde avec les observations des mouvements planétaires qui étaient possibles à l'époque. Avec le choix optimal des paramètres, cependant, un système avec seulement neuf épicycles aurait pu atteindre une précision comparable.
Réception religieuse
La vision géocentrique du monde était proche de l'expérience quotidienne de l'observateur et ne contredisait pas la Bible. Les églises chrétiennes ont pris le relais et l'ont vigoureusement défendu. Le père de l'église Basilius le Grand (330-379) a traité le récit de la création de manière exégétique dans neuf homélies et a tracé une image de la nature qui était directement liée à l'antiquité. Ses sermons de jeûne ont influencé son ami Ambroise de Milan (340-397). C'est par là que son élève Augustin d'Hippone se fait connaître. Les textes grecs originaux de Ptolémée n'étaient pas disponibles en Occident au Moyen Âge ; ses théories et celles d'Aristote étaient connues par la littérature des recueils latins. Les scolastiques du XIIIe siècle considéraient également la terre comme le centre absolu avec lequel la position de l'homme était définie. Par contre, dans la plus haute sphère du ciel, il y a le royaume de Dieu et des saints : Empyrean .
Modèles successeurs de la vision du monde géocentrique
La vision géocentrique du monde n'a pas été remise en cause au Moyen Âge ou au début de la Renaissance . Des doutes durables n'ont surgi qu'avec Nicolaus Copernicus , Giordano Bruno et Galileo Galilei ont finalement été accusés par l' Inquisition d' hérésie pour avoir prôné le système héliocentrique de Copernicus .
Vision héliocentrique du monde
Grâce aux travaux de Nikolaus Kopernikus et Johannes Kepler , qui sont parvenus aux lois du mouvement elliptique des planètes, la vision géocentrique du monde s'est avérée dépassée. Elle a été remplacée par la vision du monde héliocentrique plus simple et mathématiquement plus facile à utiliser, qui un peu plus tard pourrait également être expliquée physiquement avec la théorie de la gravité d' Isaac Newton . Les lois de la nature qui étaient en vigueur sur terre étaient désormais également considérées comme valables pour le cosmos.
Abolition de la vision du monde centrée
Galileo Galilei avait déjà vu que la nébuleuse de la Voie lactée - dans laquelle se trouve également notre système solaire - est constituée d'étoiles. Après la découverte de la structure et de la rotation de la Voie lactée, le soleil ne pouvait plus être considéré comme le centre de l'univers. Le centre de masse de notre Voie lactée est connu sous le nom de centre galactique . Il s'ensuit que le soleil tourne autour de ce centre.
La plupart des nébuleuses découvertes par les astronomes au XVIIIe siècle se sont avérées être leurs propres galaxies. Le fait que la Voie lactée ne soit qu'un des nombreux systèmes rotatifs remonte à Edwin Hubble dans les années 1920.
Selon la cosmologie scientifique moderne et la théorie de la relativité d'Einstein (1905, 1916), aucun point de l'espace n'est fondamentalement distingué, ce qui rend superflue la question d'un centre absolu.
L'utilisation actuelle du point de vue géocentrique
Dans les applications pratiques d'aujourd'hui, différentes perspectives peuvent être adoptées selon les besoins. La question centrale est de nature purement computationnelle ; elle est déplacée là où elle donne la représentation la plus utile.
En astronomie d'observation , où il s'agit d'une étape intermédiaire opportune dans le processus de calcul, on parle de système de coordonnées géocentriques (basé sur le centre de la terre) par opposition aux problèmes de vision topocentriques (ceux sur les surfaces des corps en rotation), c'est-à-dire le position réelle de l'observateur. Dans la perception subjective de l'observateur terrestre, le soleil, la lune et les planètes se déplacent autour de son point d'observation (origine des coordonnées). Données topocentric typique est le moment de la place et naufrage du soleil et de la lune . Le suivi des télescopes ou les commandes d'un planétarium se calculent strictement de manière topocentrique.
Les théories planétaires analytiques modernes telles que le VSOP ou la théorie lunaire ELP sont formulées dans des versions géocentriques, héliocentriques ou barycentriques avec et sans effets relativistes, de sorte que, selon l'application en astronomie et en voyage spatial, le moins d'effort de calcul possible est nécessaire. Les tentatives pour expliquer les fluctuations plus petites entre-temps, telles que les épicycles des planètes par rapport à la terre, y sont alors contenues sous forme de termes périodiques. En particulier, les problèmes des voyages spatiaux proches de la Terre (comme les satellites) sont naturellement calculés de manière purement géocentrique et les autres corps célestes, dont le soleil, sont compris comme des perturbations orbitales mobiles qu'il faut prendre en compte avec des degrés de précision variables, selon les cas . Des applications telles que la mesure du champ gravitationnel de la Terre à partir de données satellitaires ou la navigation GPS ne seraient pas possibles sans un modèle de terre stationnaire. Avec un calcul plus précis, cependant, la localisation exacte du géocentre (centre de la terre) doit être prise en compte en fonction de l'application (modèles de corps terrestres).
Indépendamment des découvertes scientifiques, dans les enquêtes menées dans les sociétés occidentales, 20 à 30 % des personnes interrogées sont régulièrement d'accord avec l'affirmation selon laquelle « le soleil tourne autour de la terre ». Dans les manuels scolaires également, les faits sont souvent abrégés, mal compris et parfois déformés.
Voir également
Littérature
- Oskar Becker : La pensée mathématique de l'antiquité (= livres d'étude sur les études classiques, livret 3). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1957.
- Jürgen Mittelstraß : Article Système mondial géocentrique, géocentrique. Dans : Joachim Ritter et al. (Ed.) : Dictionnaire historique de la philosophie . Schwabe, Bâle 2010. ISBN 978-3-7965-2685-5 (EA Bâle 1971/2007)
- Árpád Szabó : La vision géocentrique du monde - astronomie, géographie et mathématiques des Grecs . Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich 1992. ISBN 3-423-04490-X .
- Jürgen Teichmann : Changement de vision du monde. (= Histoire culturelle des sciences naturelles et de la technologie. Publié par le Deutsches Museum Munich ), 2e édition. Société du livre scientifique, Darmstadt 1983.
liens web
- Documentation vidéo : L'histoire d'un adieu à la vision géocentrique du monde , arte
- Christian Pinter : Harmonie des Sphères. Dans : Wiener Zeitung . 9 avril 2005, consulté le 27 octobre 2012 .
- Gerd Breitenbach : Courbes de mouvement planétaire en perspective géocentrique : Epitrochoïdes. Février 2010, consulté le 27 octobre 2012 (Anglais, simulation interactive des orbites planétaires dans une vision du monde géocentrique).
- copernican-revolution.org (anglais, projet détaillé avec des croquis compréhensibles, par exemple la vue ptolémaïque du monde est souvent présentée sans excentricité ni équation et la recherche de parallaxe sur la sphère des étoiles fixes est affichée de manière incorrecte, 2 septembre 2013)
Preuve individuelle
- ↑ Jürgen Mittelstraß : Art Système mondial géocentrique, géocentrique. Dans : HWPh volume 3, p. 329 et suiv.
- ↑ Oskar Becker : La pensée mathématique de l'Antiquité. 1957, pages 80 et suivantes.
- ↑ Héraclide: Fragments 104-117. publié par Fritz Wehrli, Bâle 1953.
- ↑ Hans Krämer : Héraclide Pontikos. in : Esquisse de l'histoire de la philosophie. Volume 3, 2e édition, Bâle 2004, p.77 s.
- ↑ Richard Fitzpatrick: A Modern Almagest An Updated Version of Ptolémée's Model of the Solar System ( pdf consulté le 25 mai, 21:28 )
- ^ Basilic : Hexaemeron. PG 29, 3 208.
- ^ "La science et la technologie dans la conscience des Européens - résultat d'un sondage d'opinion" (PDF; 482 Ko) dans: magazine RTD pour la recherche européenne. Édition spéciale 2001, publiée par la Commission européenne, page 18.
- ↑ Joachim Krause : Le différend sur la vision du monde copernicienne