Gaudet Mater Ecclesia
Après les mots d' ouverture de Gaudet mater ecclesia («L' Église Mère se réjouit »), est cité le discours d'ouverture historique du Concile Vatican II , que le Pape Jean XXIII. tenue le 11 octobre 1962. (11 e Octobre a été le liturgique jour de la fête de la Blessed depuis 2000. ) Les lignes directrices pour Vatican II ont été définies dans l'adresse. Jean XXIII a donné l'adresse, comme il était d'usage à l'époque, en latin.
Table des matières
Après les premiers mots:
Gaudet Mater Ecclesia quod, singulari Divinae Providentiae munere, optatissimus iam dies illuxit, quo, auspice Deipara Virgine, cuius materna dignitas hodie festo ritu recolitur, hic ad Beati Petri sepulcrum Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum capitniterem capitniterem.
suit une section sur
Concilia Oecumenica in Ecclesia , les conciles généraux de l'Église, suivis de réflexions sur l'origine et l'occasion du concile actuel, Origo et causa Concilii Oecumenici Vaticani II , et l'occasion de célébrer un concile aujourd'hui (opportunitas celebrandi Concilii).
La tâche est de protéger et de promouvoir l'enseignement de l'Église ( praecipuum Concilii munus: doctrina tuenda ac promovenda ): Quod Concilii Oecumenici maxime interest, hoc est, ut sacrum christianae doctrinae depositum efficaciore ratione custodiatur atque proponatur. Haec doctrina integrum complectitur hominem, corpore et animo compositum, eademque iubet nos, qui huius terrae incolae sumus, ad caelestem patriam peregrinos contendere. (Traduction: La tâche principale du concile est de préserver et d'expliquer la tradition sacrée de la doctrine chrétienne avec des méthodes plus efficaces. Cette doctrine comprend tout l'être humain, qui se compose de corps et d'esprit, et elle nous dit qui habitent cette terre, rencontrer notre Père céleste en pèlerin.)
Mais qua ratione hodie doctrina promovenda asseoir ; la manière de le promouvoir doit être renouvelée aujourd'hui. De la traduction allemande: "Oui, cet enseignement sûr et constant, auquel il faut obéir avec foi, doit être recherché et interprété comme l'exige notre temps. Car autre chose est le dépôt de Fidei ou les vérités contenues dans l'enseignement à vénérer. et la manière dont ils sont proclamés, bien sûr, dans le même sens et le même sens, est une autre affaire, et il faut y prêter beaucoup d'attention, et si besoin être patiemment travaillé, c'est-à-dire toutes les raisons doit être considérée pour clarifier en quoi elle correspond à un magistère dont la nature est principalement pastorale. Au début du Concile œcuménique Vatican II, il est plus clair que jamais que la vérité du Seigneur est éternelle. Nous observons comment Au fil du temps, les opinions incertaines du peuple se séparent les unes des autres, et les erreurs montent souvent comme une brume matinale que le soleil chasse bientôt. n résisté à tout moment et souvent condamné, parfois avec une grande sévérité. Aujourd'hui, en revanche, l'épouse du Christ préfère utiliser le remède de la miséricorde plutôt que l'arme de la sévérité. Elle pense qu'il est plus approprié de tenir compte des nécessités actuelles pour expliquer pleinement le pouvoir de son enseignement que de le condamner. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de faux enseignements ou d'opinions dangereuses à éviter et à disperser. Mais ceux-ci sont si manifestement en contradiction avec les bons principes d'honnêteté, et ils ont produit des fruits si dévastateurs que les gens aujourd'hui condamnent déjà de tels enseignements de leur propre initiative. Cela est particulièrement vrai de ces coutumes qui méprisent Dieu et ses commandements, de la confiance aveugle dans le progrès technique et dans une prospérité basée exclusivement sur le confort de la vie. Ils reconnaissent eux-mêmes de plus en plus que la dignité de la personne humaine et les obligations qui en découlent sont très importantes. Mais ce qui compte le plus: ils ont appris par expérience que le recours à la violence extérieure contre les autres, le potentiel des armements et la suprématie politique ne suffisent pas à résoudre avec bonheur les problèmes difficiles auxquels ils sont confrontés. "
Dans l'original, certaines de ces déclarations appartiennent déjà à la fameuse section Qua ratione errores compescendi sint , dans laquelle le Pape « jette à nouveau les filets», pour ainsi dire.
Citation: Hisce in rerum adiunctis, Catholica Ecclesia, dum per Oecumenicum hoc Concilium religiosae veritatis facem attollit, amantissimam omnium matrem se vult praebere, benignam, patientem, atque erga filios a se seiunctos generi, totam misericordia ac ut olim Petrus misero illi qui ab eo stipem rogaverat, dicit: "Argentum et aurum non est mihi: quod autem habeno hoc tibi do; in nomine Iesu Christi Nazareni surge et ambula" (Act 3,6). Scilicet nostrorum temporum hominibus Ecclesia non caducas porrigit divitias, neque beatitatem dumtaxat terrenam pollicetur; sed supernae gratiae bona impertit, quae cum homines ad filiorum Dei dignitatem erigant, tam valido praesidio et adiumento sunt ad humaniorem efficiendam eorum vitam; uberioris doctrinae suae fontes aperit, qua homines luce Christi collustrati penitus intelligere valent, quid ipsi revera sint, qua dignitate excellant, quem finem prosequi debeant; per filios denique suos ubique christianae caritatis spatia dilatat, qua ad dissensionum semina evellenda nihil est aptius, et ad proofhendam concordiam, iustam pacem fraternamque omnium unitatem nihil est efficacius.
( Allemand: Face à cette situation, l'Église catholique lève la lampe de la vérité de la foi à travers ce Concile œcuménique. Elle veut prouver qu'elle est une mère très aimante, gentille et patiente, pleine de compassion et de bienveillance pour ses enfants qui l'ont quittée. Peter a dit une fois face à une humanité en grande détresse, à un pauvre qui lui demandait l'aumône: «Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j'ai, je te le donne: Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche »(Actes 3, 6). Ainsi, l'Église n'offre aux gens modernes ni richesses périssables ni bonheur terrestre. Au contraire, elle leur donne les dons de la grâce divine, qui élèvent les gens à la dignité de filiation avec Dieu et ceux pour une conservation efficace Promouvoir la vie humaine, ouvrir les sources vivantes de son enseignement pour éclairer les gens avec la lumière du Christ afin qu'ils puissent voir ce qu'ils sont en vérité, il y a quelle dignité ils ont et quel but ils doivent viser. Après tout, à travers ses fils, elle répand partout l'abondance de l'amour chrétien, qui élimine le mieux toutes les querelles et amène l'unité, la paix juste et l'unité fraternelle pour tous.)
Puis le Pape se tourne vers l' œcuménisme , pensant avant tout à l' orthodoxie , qu'il connaissait bien depuis de nombreuses années dans le service diplomatique: Unitas in christiana et humana familia fovenda.
Il se termine par un appel à la Sainte Mère , dont la maternité a été célébrée le 11 octobre (depuis Pie XI ) (aujourd'hui: 1er janvier),
O Maria, Auxilium Christianorum, Auxilium Episcoporum, cuius amorem nuper in Lauretano templo tuo, ubi Incarnationis mysterium venerari placuit, peculiari modo experti sumus, omnia ad laetum, faustum, Prosperum exitum tua ope dispone; tuque una cum Sancto Ioseph Sponso tuo, cum Sanctis Petro et Paulo Apostolis, Sanctis Ioanne Baptista et Evangelista, apud Deum intercède pro nobis.
et du divin Rédempteur : Iesu Christo, Redemptori nostro amantissimo, Regi immortali populorum et temporum, amor, potestas et gloria in saecula saeculorum. Amen.