Culte décadique

Le culte de la décennie (français: Culte décadaire ) est l'un des cultes révolutionnaires de la Révolution française. Il a été commencé - au cours des efforts de déchristianisation dans la Première République française - en 1793/94 (= année II du calendrier révolutionnaire français ).

2. Calendrier républicain

La loi du calendrier du 4 frimaire II (24 novembre 1793) prévoyait une division décimale du temps avec le début de l'an III (22 septembre 1794). On a voulu utiliser le calendrier comme instrument politique et manifester la rupture avec la culture chrétienne dans le calcul du temps en abolissant le calendrier grégorien . Par exemple, il devrait remplacer le dimanche comme jour de repos. La semaine a été remplacée par la décennie de dix jours, trois décennies en un mois. Les dix jours des décennies étaient comptés. En conséquence, il n'y avait qu'un seul jour de congé tous les dix jours, la Fête de la Raison , plus quelques jours fériés en fin d'année en septembre. Les fêtes chrétiennes traditionnelles (Noël, Pâques, etc.) ont été remplacées par des fêtes révolutionnaires .

Le 19 juillet 1798, après la conquête définitive de la rive gauche du Rhin (voir guerres de coalition ) , François Joseph Rudler annonçait ce changement fondamental dans le monde précédent comme un catalogue de vertus dans l' actuelle Allemagne . Durant une période de transition, seuls l'administration («usage civil») et les citoyens consciemment pro-révolutionnaires ( vrais citoyens ) adhèrent aux décennies, ils ne sont plus mentionnés dans la constitution de la direction et sombrent dans l'insignifiance. Dans les documents officiels tels que les contrats de notaire, une double datation était souvent effectuée.

François-Martin Poultier a conçu une collection de discours en 44 parties pour les festivals de la décennie, qui devaient paraître en livraisons de deux pièces chacune. Le républicain et clubiste de Mayence Georg von Wedekind a traduit trois livraisons en allemand pendant son exil à Strasbourg, mais après cela, il n'y a eu aucun soutien pour ce projet et les traductions ont été interrompues.

Dans la direction

François de Neufchâteau

Avec le coup d'État du 18 fructidor V , un gouvernement plus radical s'est rétabli. Avec le décret du Directoire du 3 avril 1798 ( arrêté du 14 germinal an VI ), une mise en œuvre accrue du calendrier révolutionnaire et le renouvellement des célébrations de la décennie sont ordonnés.

A partir du 17 thermidor VI (4 août 1798), le culte de la décennie devint également loi, et le décadi fut pour la première fois généralement établi comme jour de repos. Le règlement administratif du 13 fructidor VI lui attribue la date du mariage civil dans le cadre des célébrations administratives. A partir du 23 fructidor VI (9 septembre 1798), le Dekadi devint valable pour tous les domaines de la société. Le nouveau culte a été imposé par des missionnaires et des mesures coercitives du gouvernement. La force motrice derrière cela était le ministre de l'Intérieur Nicolas-Louis François de Neufchâteau .

Avec le Concordat de 1801 et l'entrée en vigueur des Articles Organiques , la politique anticléricale de l'ère révolutionnaire prit fin. Le 1er janvier 1806, le culte de la décennie est finalement aboli.

Georg Friedrich Rebmann a fait l'éloge du calendrier révolutionnaire avec son culte de la décennie

"Comme expression du courage du peuple français d'affirmer sa liberté contre le monde entier."

Littérature

  • Albert Mathiez : La Théophilanthropie et le culte décadaire 1796-1801. Essai sur l'histoire religieuse de la Révolution. F. Alcan, Paris 1903 (aussi: Paris, université, dissertation, 1903).
  • Wolfgang Hans Stein: calendrier révolutionnaire, Dekadi et justice dans la Rhénanie annexée, 1798-1801. Dans: Francia . Vol.27, n ° 2, 2000, pp. 139-175 .
  • Georg May : Le droit de culte dans le diocèse de Mayence à l'époque de Mgr Joseph Ludwig Colmar (1802-1818) (= études et textes canoniques. Vol. 37). Volume 2. Grüner, Amsterdam 1987, ISBN 90-6032-290-8 .

Preuve individuelle

  1. ^ Franz Dumont , Ferdinand Scherf , Friedrich Schütz (éd.): Mayence. L'histoire de la ville. von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2000-0 , p. 358.
  2. ↑ Joseph Hansen : Sources sur l'histoire de la Rhénanie à l'époque de la Révolution française 1780-1801. Volume 4: 1797-1801 (= publications de la Society for Rheinische Geschichtskunde. 42, 4, ISSN  0930-8822 ). Hanstein, Bonn 1938, p. 922 et suiv.
  3. ↑ François-Martin d'Poultier Elmotte: Discours décadaires pour toutes les fêtes de l'année républicaine. sn, Paris Ans II - III.
  4. ↑ citoyens Poultier: Discours de la décennie à tous les partis de l'année républicaine. Traduit par le citoyen G. Wedekind. Treuttel, Strasbourg En 3e année de la République de Franconie.
  5. ↑ Georg May: Le droit de culte dans le diocèse de Mayence à l'époque de l'évêque Joseph Ludwig Colmar (1802-1818). Volume 2. 1987, p. 239.