Christian Rosencreutz

La tombe de Christian Rosenkreuz, représentée comme "Philosophenberg". (1604 indique l'événement prédit, pas la date de sortie.)

Christian Rosencreutz , également Christian Rosenkreutz , Christianus Rosencreutz ou Christian Rosenkreuz , est une figure littéraire et une création du théologien évangélique Johann Valentin Andreae . En tant que fiction littéraire, Christian Rosencreutz est l'initiateur d'un ordre - également littéraire - censé inspirer une réforme générale complète des conditions de vie et des sciences dans l'esprit chrétien.

La plupart des contemporains d'Andreae au 17ème siècle considéraient à tort Rosencreutz comme une personne historique et le fondateur d'une société secrète inquiétante dans laquelle on pouvait acquérir des connaissances alchimiques ou même magiques. Au XVIIIe siècle, l' ordre des Or et des Rose-Croix , qui ne voyait plus Christian Rosencreutz comme le fondateur de l'ordre, mais seulement comme l'un de ses supérieurs invisibles dans le passé, suivait cette tradition , alors que l'ordre était dépeint comme beaucoup plus ancien. Pour la première fois, les «Rosicruciens» sont devenus de véritables personnes visibles, à savoir les membres de l'Ordre de l'Or et des Rosicruciens. La conception des Rosicruciens, comme un ordre terrestre étroitement organisé, alchimique et magique, a été adoptée par les francs - maçons et spiritualistes anglais en 1865 , qui fondèrent la Societas Rosicruciana en Anglia .

Le nom de Christian Rosencreutz a été mentionné pour la première fois vers 1614 dans l'ouvrage anonyme Réforme générale et générale, le monde entier. mentionné. Le Fama Fraternitatis a été publié pour la première fois en 1614 par Wilhelm Wessel à Kassel dans une anthologie qui contenait d'autres tracts. Ce traité est un extrait d'une œuvre du satiriste italien Traiano Boccalini (1556–1613), parue à Venise en 1612 . La traduction allemande incluse avec la Fama Fraternitatis vient de Wilhelm Bidenbach.

La recherche actuelle suggère que ce document et d'autres (par exemple Confessio Fraternitatis RC et Ad Eruditos Europae ( latin ; édition allemande: Confession ou confession de la Societte et Brüderschaff RC au savant Européen ), tous deux Kassel 1615) proviennent tous d'un Le cercle de connaissances de Tübingen est né, au centre duquel se trouvait le théologien wurtemberg Johann Valentin Andreae (1586-1654). Toujours en 1616, dans le Chymische Hochzeit du même auteur, Rosenkreutz occupa une position centrale. Après ce rapport, il a connu des épreuves, des initiations, des dangers et de merveilleux salutations dans la poésie allégorique . Déjà dans les premiers écrits (les versions antérieures du Mariage Chymique peuvent avoir été écrites à la main dès 1604), Andreae entreprit de personnifier la communauté ésotérique à travers la figure du légendaire Rosenkreutz, qui occupe depuis lors les ésotéristes. Peu de temps après la publication des livres sensationnels, Andreae a déclaré qu'il avait inventé la figure.

Les vues représentées par Rosenkreutz s'inscrivent dans une ligne de développement du néoplatonisme , de la Kabbale , de l' alchimie , du paracelsisme et d'un christianisme protestant se renouvelant de l'esprit du mysticisme et montrent des traits satiriques et utopiques .

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Harald Lamprecht: Nouveaux rosicruciens. Vandenhoeck et Ruprecht, Göttingen 2004, p. 41.
  2. ↑ Harald Lamprecht: Nouveaux rosicruciens. Vandenhoeck et Ruprecht, Göttingen 2004, p. 298.
  3. ↑ Harald Lamprecht: Nouveaux rosicruciens. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56549-6 , p. 19, pp. 22-23.
  4. ↑ Carlos Gilly : Cimelia Rhodostaurotica. Les Rosicruciens comme en témoignent les manuscrits et gravures créés entre 1610 et 1660. In de Pelikaan, Amsterdam 1995, ISBN 90-71608-06-9 , p. 68.
  5. ^ KO Schmidt: La voie rosicrucienne. 2e édition, Drei Eichen Verlag, Ergolding 1990, ISBN 3-7699-0505-9 , p. 12 f.