Aimée du Buc de Rivéry

Aimée du Buc de Rivéry

Aimée du Buc de Rivéry (née le 19 décembre 1768 aux Trois-Îlets près de Fort-de-France en Martinique ; perdue vers 1788) était une noble française . Selon les légendes, elle aurait été maîtresse du sultan Abdülhamid Ier , mère de Mahmud II et de Valide Sultan de 1808 à 1817 sous le nom de Nakşidil , mais cela est sans fondement historique.

La vie

Aimée du Buc de Rivéry était la fille d'un riche propriétaire de plantation de l'île de Martinique. Après avoir fait ses études dans une école conventuelle près de Nantes , Aimée devait rentrer chez elle par bateau. Le navire a été perdu sur le chemin.

Il y avait une relation familiale éloignée avec Joséphine de Beauharnais (1763-1814) en raison de son mariage avec Alexandre de Beauharnais . Aimée est donc considérée comme une cousine par alliance (deuxième degré) de la dernière impératrice des Français, ce qui, à l'occasion de sa disparition inexpliquée, a contribué à la création d'une légende.

Légende

La base de la légende est l'hypothèse qu'Aimée du Buc de Rivéry aurait pu par des berbères présumés - des pirates qui avaient coulé leur navire, être asservis. En tant qu'esclave, elle aurait pu être envoyée à Istanbul comme cadeau du Bey d' Alger au sultan ottoman Abdülhamid I (1725–1789). La mère du futur sultan Mahmud II (1785-1839), Nakşidil (1768-1817), serait peut-être identique à l'Aimée disparue sous ces hypothèses.

Selon la légende, Aimée est venu au harem d'Abdülhamid I et, comme d'habitude, a reçu un nouveau nom turc, Nakşidil ( Nakshidil , Nakş-î Dil ). Pour leur rappeler leur patrie, le sultan aurait meublé certaines chambres du palais de Topkapi dans un élégant style rococo français. Bien qu'elle ait suivi superficiellement les rites islamiques, elle a toujours gardé la foi chrétienne et a même été autorisée à la pratiquer ouvertement vers la fin de sa vie. Aimée a également placé des variantes de la légende dans le harem du successeur d'Abdülhamid, Selim III.

On dit qu'elle a enseigné au fils du sultan le français, directement ou indirectement, pour les réformes sociales et militaires sous Selim III. et Mahmud II, ainsi que le fait que l'Empire ottoman a créé une ambassade permanente à Paris. Les réformes internes étaient aussi la raison d'une révolte de palais par les janissaires , dont elle et ses hommes alliés à la cour n'échappèrent que de peu.

Après tout, on lui attribue même le mérite d'avoir dicté le traité de paix entre la Russie et l'Empire ottoman à son fils en 1812 afin de venger Joséphine, dont Napoléon s'est séparé en faveur de Marie-Luise . Le tsar russe a pu utiliser toutes ses forces pour combattre Napoléon et Aimée a causé la chute de l'homme qui a quitté son cousin.

Contexte de la légende

L'histoire montre des parallèles clairs avec des histoires qui circulaient déjà au début du XVIe siècle, bien avant la prétendue capture d'Aimée. Les noms et les dates des princesses françaises prétendument capturées n'existaient pas encore dans ces histoires; c'étaient des inventions des fonctionnaires de la cour ottomane qui n'ont pas été niées par les Français. Les connexions ainsi suggérées entre les maisons dirigeantes ottomane et française semblaient superficiellement plausibles et ont également été utilisées politiquement à un stade précoce, principalement pour justifier des alliances politiques entre la France et l'Empire ottoman. Ce fut également le cas avec Aimée du Buc de Rivery: Napoléon III. et Abdülaziz auraient fait du capital social et politique de la prétendue relation étendue.

Les réformes militaires de Mahmud dans l'Empire ottoman et le traité de paix avec la Russie en 1812 ne peuvent être attribués au Nakşidil historique, ce n'est que (incertain) qu'il aurait rendu la mode et le mobilier français populaires à Istanbul. Cependant, la légende a servi en Europe à consolider une image rétrograde de l'Orient - les dirigeants ottomans n'ont reçu une vision moderne du monde que par l'éducation de leur mère esclave occidentale. Après la Seconde Guerre mondiale, le matériau a été utilisé dans de nombreux romans, ce qui a contribué à la propagation de cette légende et d'autres mythes du harem.

Il est historiquement certain qu'Aimée était encore en France en 1788, tandis que Mahmud II est né en 1785. De nombreuses variantes de la légende contournent ce fait de telle manière qu'Aimée ne fut capturée qu'en 1788 et agira à Istanbul en remplacement de la mère biologique de Mahmud, décédée prématurément. Mais il n'y a aucune preuve de cela non plus.

Selon un rapport contemporain tout aussi peu fiable de la cour ottomane en 1817 à l'occasion de sa mort, Nakşidil, la mère adoptive de Mahmud II, a été capturée sur un navire français à l'âge de deux ans puis élevée dans un harem. Là encore, il ne pouvait s'agir d'Aimée du Buc de Rivéry, qui aurait été kidnappée à l'âge de 20 ans.

Cependant, divers historiens turcs supposent maintenant que Nakşidil était d'origine caucasienne (vraisemblablement géorgienne ).

Preuve individuelle

  1. ^ Antonius Lux (ed.): Grandes femmes de l'histoire du monde. Mille biographies en mots et en images . Sebastian Lux Verlag , Munich 1963, p. 395.
  2. ↑ Jean-François Chiappe (éd.) Et Ghislain de Diesbach (auteur): Les femmes célèbres du monde , p. 254. Du français (Le monde au féminin - Encyclopédie des femmes célèbres) sous Ludwig Knoll, vers 1977.
  3. ↑ a b c Christine Isom-Verhaaren: Journal of World History - Royal French Women in the Ottoman Sultans 'Harem ( Memento du 25 octobre 2006 dans les archives Internet ) (angl.)
  4. ↑ Necdet Sakaoğlu: Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler. Oğlak Publications, Istanbul 2008, ISBN 978-9-753-29623-6 , pp. 358-360.

Utilisation littéraire

liens web

données personnelles
NOM DE FAMILLE Vous Buc de Rivéry, Aimée
NOMS ALTERNATIFS Nakşidil, Nakshidil
BRÈVE DESCRIPTION Noble française, prétendue esclave du harem et mère de Mahmud II.
DATE DE NAISSANCE 19 décembre 1768
LIEU DE NAISSANCE Trois-Îlets près de Fort-de-France en Martinique
DATE DE DÉCÈS après 1788