maîtresse

Madame de Pompadour , une maîtresse de Louis XV.

Maîtresse (du français maîtresse, maîtresse ), en tant que terme historique en Europe maîtresse en titre, maîtresse titulaire, maîtresse régnante, maîtresse régnante ou maîtresse officielle, était la favorite féminine la plus puissante à la cour absolutiste .

Changement de sens et état de la recherche

Le sens du terme maîtresse a changé au fil des siècles, passant de l'amante exceptionnelle de la Renaissance à une femme de carrière politique dans l' absolutisme et, à la suite des révolutions bourgeoises, a diminué au 19ème siècle en un terme désignant une relation permanente avec un homme puissant proche de la prostitution. Ces changements de sens historiques ont entraîné une confusion de sens, d'autant plus que certains princes, e. B. Louis XIV, August II, électeur de Saxe et roi de Pologne (Auguste le Fort), Louis XV, outre leur épouse et la maîtresse officielle, eurent aussi des amants changeants.

Les maîtresses ont longtemps été considérées comme un "sujet" de recherche indigne. Il existe de nombreux livres sur eux, mais seulement quelques études scientifiques. En 1982, Helga Möbius a qualifié l'institution "étrange" de la maîtresse officielle de "quelque chose comme un greffe", en 1991 Gabriele Hoffmann a travaillé sur l'institution de la maîtresse en tant que poste de carrière à la cour royale absolutiste ainsi que sur le profil d'un maîtresse, en 2001, le travail de Thomas Kuster sur les maîtresses a été publié au XVIIIe siècle. Désormais, les articles scientifiques sur les concubines et favorites de la fin du Moyen Âge, les favorites de la France de la Renaissance et les maîtresses en titre dans l'absolutisme se succèdent à des intervalles plus rapprochés . Les publications pertinentes s'accordent à dire que l'institution de la maîtresse n'a été pleinement développée que dans l'absolutisme.

La carrière de la favorite féminine

Maîtresse en titre n'est devenue la maîtresse réelle ou supposée d'un roi que lorsqu'elle a été officiellement présentée à la reine à la cour. Elle a obtenu un appartement et des paiements annuels du trésor de la cour. Idéalement, en tant qu'hôtesse belle, instruite et pleine d'esprit, elle devrait faire de la cour le centre d'attention du pays. Les maîtresses étaient des grimpeuses sociales . La carrière complète d'une maîtresse à succès va du statut de femme en situation précaire entre la bourgeoisie et la petite noblesse au mariage avec un roi : Louis XIV épousa pour la deuxième fois la marquise de Maintenon , Frédéric IV de Danemark épousa Anna Sophie. von Reventlow , le tsar Pierre le Grand épousa Martha Skawronskaja, qui dirigea la Russie sous le nom de tsarine Catherine I après sa mort . Presque toutes les maîtresses étaient des femmes adultes en début de carrière, rarement de moins de 25 ans et souvent déjà mariées à un homme de la petite noblesse qui aurait pu les traduire en justice. Le déclencheur d'une carrière était généralement une histoire d'amour qui se déroulait en public et se jouait. Mais l'amour seul ne suffisait que dans des cas exceptionnels pour devenir une maîtresse officielle. Quiconque voulait avancer à la cour avait besoin d'un parti qui travaillait pour lui. Les maris ont veillé à plusieurs reprises à ce que leurs femmes deviennent les favorites féminines les plus puissantes, après quoi elles-mêmes, en tant que premiers ministres du pays, sont devenues les favorites masculines les plus puissantes à la cour. Mais il existe aussi des contre-exemples célèbres de maîtresses officielles qui étaient célibataires ou veuves, comme Mademoiselle de La Vallière ou Madame de Maintenon ; ou dans les cas où une séparation d'avec le mari a été effectuée après le début d'une relation avec le roi, comme dans le cas de Madame de Montespan ou plus tard Madame de Pompadour .

Roi et maîtresse

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, de nombreux princes européens ont tenté d'éloigner l'aristocratie et les parlements des États du co-gouvernement traditionnel et de mettre en place des structures de gouvernement absolutistes. Ils s'appuyaient sur des gens qui ne devaient leur place à la cour qu'à eux, sur des favoris qui ne tombaient dans rien s'ils perdaient la grâce royale : les ministres, les maîtresses et leurs fils. Les « enfants naturels royaux » étaient au premier rang de la hiérarchie que Christian V a établie pour la cour de Copenhague en 1680. Cela leur a donné la préséance sur tous les nobles du pays. Les enfants du roi et sa maîtresse formaient un groupe d'élite à la cour qui contrôlait l'ancienne haute noblesse, qui à son tour veillait à ce que les fils bâtards et les nouveaux favoris en général ne deviennent pas écrasants. Cet équilibre de tension empêcha l'ancienne et la nouvelle noblesse de s'unir contre le roi. Les rois ont également délibérément pris des maîtresses d'une nationalité sélectionnée afin de soutenir leur revendication de pouvoir sur une région. Après être devenu roi de Pologne en 1697 , Auguste le Fort de Saxe prit pour maîtresse une noble polonaise, la princesse de Teschen.

Cour et maîtresse

Thaler papillon du temps de la comtesse Cosel , maîtresse d' Auguste le Fort . Le papillon est connu sous le nom d' Apollon rouge et, malgré toutes les questions ouvertes, est associé à la comtesse.

Les rois absolus ont fait de leurs cours un instrument de domination sur la noblesse. Les nobles n'étaient pas autorisés à exercer les professions civiles et les possibilités d'emploi pour les deuxième et troisième fils dépendaient en grande partie de la faveur du roi et de ses confidents, surtout de sa maîtresse : on pouvait essayer d'accéder au roi et d'obtenir des charges et des revenus dans le nouvelle administration, un commandement dans l'armée ou un poste honorifique rémunéré à la cour.

Le roi et la maîtresse faisaient des chevaliers des courtisans. La guerre de Trente Ans avait brutalisé les mœurs. Les dames, surtout la maîtresse, la maîtresse de cour, donnent le ton nouveau. Ils exigeaient de la gentillesse, de la courtoisie, de la considération - de la courtoisie. La cour est devenue un monde à part entière, un lieu privilégié vers lequel les contemporains se sont orientés. Louis XIV a notamment affiné le système des services judiciaires. Le service au roi devint le culte d'un dieu.

Lors d' un festival de l' État en 1709 , Août le Fort de Saxe a donné des informations sur la façon dont il se voyait, la maîtresse et la reine: Il est apparu à une « procession dieux » dans les rues de Dresde comme Apollon , le dieu de la lumière, aimé par tout Sauveur, protecteur de la poésie et de la musique. Il portait un masque solaire doré. La maîtresse Constantia von Cosel était Diana , la sœur jumelle d'Apollon. Apollon était le dieu du soleil, Diane la déesse de la lune - la femme la plus exigeante du ciel céleste, la déesse de la chasse, qui manie les armes et punit mortellement une violation de la décence par un homme. Lors de ce défilé des dieux, l' électrice Christiane Eberhardine de Brandebourg-Bayreuth était assise dans le char des prêtresses de Vesta , la déesse du feu du foyer, de la famille et de l'État, pour laquelle Apollon avait libéré.

Reine et maîtresse

Lors d'occasions officielles importantes, la maîtresse apparaissait avec le roi et la reine. Une maîtresse doit toujours faire à la reine l'honneur qu'elle mérite. Une reine liait le roi aux princes régnants d'Europe. Les mariages princiers étaient convenus pour des raisons politiques. La descendance de la reine, de ses proches et de ses droits successoraux augmentait le prestige et le pouvoir d'un roi. Seuls leurs enfants pouvaient gérer sa maison. Bien que les époux ne se soient souvent rencontrés que la veille du mariage, certaines mariées avaient espéré une vie de famille avec de nombreux enfants, comme ce fut le cas dans de nombreux tribunaux. L'histoire de cette époque est pleine de reines malheureuses qui se sont battues aux côtés d'une brillante maîtresse pour leur rang à la cour et pour l'amour de leurs maris.

L'adultère ouvert n'était pas une évidence dans de nombreux tribunaux, malgré la permissivité sexuelle. Dans la vie civile, l'adultère entre couples mariés était souvent puni de mort. Dans certains pays, par exemple, la question s'est posée de savoir si l'adultère d'un prince marié avec une maîtresse ne serait finalement pas punissable. La faculté de droit de l'Université de Halle a préparé une expertise. Les critiques étaient Christian Thomasius , Nikolaus Hieronymus Gundling et Johann Peter von Ludewig . Leur résultat : Le mépris que mérite une communauté sexuelle extraconjugale ne s'applique pas aux grands princes et seigneurs, puisqu'ils ne sont pas soumis aux lois pénales, mais n'ont qu'à rendre compte à Dieu de leurs actes, et la ressemblance du souverain avec Dieu semble également avoir quelque chose à voir avec le transfert de sa maîtresse.

L'influence politique des maîtresses

L'influence politique d'une maîtresse n'était pas institutionnalisée. Cela peut être important dans un tribunal et non pertinent dans un autre. Souvent, une maîtresse était accusée d'exercer une influence par ses adversaires, qui voulaient l' écarter de la cour et faire sa propre candidate maîtresse en titre . Des études comparatives approfondies sur l'influence politique des maîtresses titulaires européennes sont toujours en attente, voici donc trois exemples :

L'influence politique de la maîtresse Maintenon à la cour de Louis XIV est probablement importante, même si elle ne peut être définie avec précision. Les rumeurs de leur puissance seule l'augmentaient. Elle ne semble s'être appuyée sur aucun parti politique à la cour, mais était étroitement liée aux enfants naturels du roi, dont la mère était Maîtresse Montespan et qui avait élevé Maintenon. Il semble certain que lorsqu'il s'agissait d'une récompense ou d'un poste à la cour, elle demandait au ministre chargé de tenir une réunion avant de soumettre une proposition au roi. Elle a poussé les gens vers l'avant et a établi un gagne-pain, repoussé les autres et aidé aux mariages de la famille royale.

Une clique politique à la cour de Dresde d'Auguste le Fort, électeur de Saxe et roi de Pologne, a poussé la maîtresse Cosel vers lui afin de renforcer les influences saxonnes sur sa politique. Inversement, August avait déjà essayé de se connecter avec la haute noblesse en Pologne par l'intermédiaire d'une maîtresse polonaise, mais ils étaient devenus apostats. Cosel a maintenant essayé de dissuader le roi de reconquérir la Pologne, et elle est intervenue dans les plans du Premier ministre pour la réforme du cabinet, tous deux sans succès. Quand August redevint roi de Pologne, le Premier ministre lui reprocha d'avoir à nouveau besoin d'une maîtresse polonaise, et une clique politique en Pologne poussa la comtesse Dönhoff à lui. Cosel ne voulait pas tolérer une maîtresse officielle à Varsovie et a dû partir.

Madame de Pompadour était probablement la plus glamour de toutes les maîtresses. Louis XV luttait avec des gens qu'il ne connaissait pas bien, et Pompadour était son secrétaire particulier. Elle promeut des scientifiques et des écrivains, construit des châteaux et des résidences secondaires, promeut peintres, sculpteurs, ébénistes, fait construire la manufacture de porcelaine de Sèvres et est un infatigable maître de fêtes à Versailles. Elle crée un théâtre et met en scène 61 pièces de théâtre, opéras et ballets. La coopération politique entre le roi et sa maîtresse n'a pas été très fructueuse. A Paris, Pompadour a été blâmé pour toutes les défaites françaises dans la guerre de Sept Ans. Des pamphlets malveillants sont apparus autour d'elle, et quand elle est entrée en ville, sa voiture a été bombardée de terre et de pierres.

La fin d'une institution

Les rois avaient eu besoin de l'aide des maîtresses dans leur lutte de pouvoir contre la noblesse, mais à la fin du XVIIIe siècle, dans la lutte des citoyens contre les tribunaux, rois et noblesse s'unirent : les rois n'avaient plus besoin des maîtresses officielles . Avec l'émancipation de la bourgeoisie et de son mode de vie, le puritanisme gagne également en influence au XIXe siècle . L'idéal courtois de la femme parfaite, qui formait corps, esprit et âme, n'était plus valable. Avec le recul, les maîtresses titulaires sont devenues des putes.

Maîtresses connues

Littérature

  • Benedetta Craveri : Reines et maîtresses : le pouvoir des femmes - de Katharina de Médicis à Marie-Antoinette. Hanser, Munich 2008, ISBN 978-3-446-23013-2 .
  • Norbert Elias : La société courtoise . Etudes de sociologie de la royauté et de l'aristocratie de cour. (= Écrits collectés. Volume 2). Suhrkamp Taschenbuch 423, Francfort-sur-le-Main 1983, 2002, ISBN 3-518-58329-8 .
  • Christina Juliane Henzler : Les épouses de Charles VII et de Louis XI : rôle et position des reines et maîtresses à la cour de France (1422-1483). Böhlau, Cologne 2012, ISBN 978-3-412-20879-0 .
  • Jan Hirschbiegel , Werner Paravicini (éd.) : Le cas du favori. Fêtes de cour du XIIIe au XVIIe siècle. Ostfildern 2004.
  • Gabriele Hoffmann : Constantia von Cosel et August le fort. L'histoire d'une maîtresse. Bergisch Gladbach 1984.
  • Gabriele Hoffmann : « La femme la plus parfaite du monde » - Comtesse Cosel et autres maîtresses In : Les femmes font l'histoire. Bergisch Gladbach 1991, p. 184-208.
  • Leonhard Horowski : Le Siège du Trône : Structures de pouvoir et mécanismes de carrière à la Cour de France 1661-1789. Ostfildern 2012.
  • Thomas Kuster : L' ascension et la chute de la maîtresse en Europe au XVIIIe siècle. Essayez de représenter en utilisant des personnes sélectionnées. Thèse . Nordhausen 2003.
  • Claudia Opitz (éd.) : Société de cour et processus de civilisation. Le travail de Norbert Elias dans une perspective d'études culturelles. Cologne 2005.
  • Anna Eunike Röhrig : Maîtresses et favoris - un manuel biographique. Göttingen 2010.
  • Sigrid Ruby : Connected with power - images du coup de coeur de la France de la Renaissance. Fribourg-en-Brisgau 2010.
  • Lena Katharina Stickel : Sur l'iconographie d'une maîtresse en titre : stratégies de légitimation dans les portraits de Madame de Pompadour. Munich 2010.
  • Ellen Widder : Concubines et salauds : favoris ou outsiders des cours de la fin du Moyen Âge ? In : Jan Hirschbiegel, Werner Paravicini (éd.) : Le cas du favori. Les fêtes de cour en Europe du XIIIe au XVIIe siècle. Thorbecke, 2004, ISBN 3-7995-4517-4 , p. 417-480.
  • Yury Winterberg : maîtresses. Le pouvoir secret des femmes. Egmont, Cologne 2005, ISBN 3-8025-1705-9 .

Remarques

  1. maîtresse - Traduction français-allemand. Dans : Dictionnaire en ligne PONS. Consulté le 7 janvier 2020 .
  2. ^ Theodor Distel : Nouvelles de la future comtesse Cossell. Dans : Journal d'histoire et de politique. Tome 5, 1888, p. 642-644.
  3. Helga Möbius: La femme dans le baroque. Leipzig 1982, p.158 s.
  4. Gabriele Hoffmann: La femme la plus parfaite dans le monde. 1991, p. 184-208.
  5. Tous les princes n'ont pas couché avec leur maîtresse officielle, par ex. B. Friedrich I de Prusse pas avec Katharina von Wartenberg et Ludwig XV. des années plus tard pas avec le pompadour.
  6. Constantia von Cosel annuelle allocation , à 100.000 thalers, était presque aussi élevé que celui de la reine. (G. Hoffmann : Constantia von Cosel et August le Fort. 1984, p. 130)
  7. "La femme du monde la plus parfaite" est ce que le Premier ministre saxon Flemming appelait la comtesse Cosel, In : G. Hoffmann : Constantia von Cosel and August the Strong. 1984, page 237.
  8. La comtesse Cosel a également travaillé à un mariage avec August le Fort , mais a échoué.
  9. A Hanovre : Franz Ernst Freiherr von Platen et sa femme Clara Elisabeth, née von Meysenbug, à Berlin : Johann Kasimir von Kolbe et sa femme Katharina von Kolbe. Sophie Amalie Moth doit aux intrigues de sa mère qu'elle devient la maîtresse de Christian V et la comtesse Danneskjold-Samsö (Palle Lauring : Dronninger og andre kvinder i Danmarkshistorien. Copenhague 1981).
  10. Elias, page 183.
  11. Rapport du 31 janvier 1681 dans le journal " Relation Extraodinaire ", d'après G. Hoffmann, La femme parfaite du monde, p. 185.
  12. "Équilibre de tension" Elias, p.182.
  13. Karin Feuerstein-Prasser: Aimez la vie au cours d'Europe: Entre la luxure et les doubles standards . Dans : G histoire . ruban 1/2019 , p. 71-73 .
  14. Voir Elias, surtout chap. 7e
  15. Elias, p.353.
  16. G. Hoffmann : Constantia von Cosel et August le fort. 1984, p. 295-297.
  17. Sur les formes de mariage et de famille chez la haute noblesse et la bourgeoisie professionnelle, voir Elias, pp. 78-84.
  18. "Le odium dans concubinas ..." Hoffmann: Constantia von Cosel et Août forts. 1984, page 89 et note, page 454.